聲樂(lè)教學(xué)理論探微范文
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歌唱的呼吸系統(tǒng)
將呼吸系統(tǒng)擺在第一位展開論述，可以看出美歌唱法的精髓之所在。莉普琳女士特別強(qiáng)調(diào)呼吸、呼吸姿態(tài)以及呼吸控制。對(duì)于歌唱的呼吸機(jī)理，她指出正確歌唱的吸與呼的本質(zhì)：以快速吸較多的氣以及以慢速呼較少的氣。這里用了兩個(gè)對(duì)比：快速與慢速，較多與較少。強(qiáng)調(diào)了控制的重要性，根據(jù)音樂(lè)樂(lè)句的長(zhǎng)短變化做出恰當(dāng)?shù)暮粑鼊?dòng)作：?jiǎn)渭冇每谖鼩庖约翱诒锹?lián)合吸氣。
對(duì)于初學(xué)者，呼吸的合理依賴于姿態(tài)的正確。正如蘇聯(lián)聲樂(lè)教育家捷米采娃所講：“姿勢(shì)是呼吸的源泉，呼吸是聲音的源泉。”為了找到正確的歌唱姿態(tài)，莉普琳讓歌唱者的腳后跟、臀部、肩部和頭牢牢地靠于墻面，頭保持好并讓眼睛自然地平視前方，提示歌唱者擴(kuò)胸、松肩。在呼吸控制方面需明確三點(diǎn)：第一，根據(jù)樂(lè)句的長(zhǎng)短，調(diào)整呼吸的長(zhǎng)短，即長(zhǎng)句子用長(zhǎng)呼吸，短句子用短呼吸；第二，吸氣要深，要明確其方法；第三，控制呼氣的量。莉普琳指出，當(dāng)我們躺在床上感受呼吸的運(yùn)行，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)肺的底部膨脹最多，圍繞肺底部的軟組織是可以伸展的。歌唱呼吸時(shí)，橫膈膜向下向外擴(kuò)張，推動(dòng)了橫膈膜以下的器官也跟著向下移動(dòng)，使腹部有所膨脹、低肋骨向外擴(kuò)展，這種變化為肺的充分?jǐn)U展提供了足夠的空間。莉普琳對(duì)呼吸方法的論述并沒(méi)有提及到如胸式呼吸、腹式呼吸或胸腹式聯(lián)合呼吸等名詞概念，但通過(guò)對(duì)歌唱呼吸運(yùn)動(dòng)的描述，我們可以清晰地了解其原理，明確歌唱吸氣的本質(zhì)在于使肺充分?jǐn)U展。
關(guān)于呼吸控制的訓(xùn)練，莉普琳認(rèn)為應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練氣息時(shí)長(zhǎng)的訓(xùn)練，例如一口氣盡可能多地反復(fù)念字母表的練習(xí)，要求在練習(xí)中應(yīng)用擴(kuò)展橫膈膜的力量，發(fā)聲力度均勻連貫，保持氣息使之充分延長(zhǎng)。在練聲曲的訓(xùn)練中，采用在中聲區(qū)唱同一音高的“Ma”，以恰當(dāng)量的吸氣唱5-11次。通過(guò)這些練習(xí)，歌唱者應(yīng)從中意識(shí)到：歌唱發(fā)聲前的吸氣準(zhǔn)備并不是需要吸大量的氣，而是針對(duì)樂(lè)句的長(zhǎng)短適當(dāng)?shù)匚鼩猓璩袣庀⑦\(yùn)用的關(guān)鍵在于保持，使其在吐字行腔中均勻釋放。
歌唱的發(fā)聲系統(tǒng)
莉普琳對(duì)發(fā)聲系統(tǒng)的見解源于加爾西亞學(xué)派建立在歌唱生理學(xué)上的研究，其中又以“聲門沖擊”理論而著稱。加爾西亞認(rèn)為，嗓音是由于壓縮的空氣從聲門經(jīng)過(guò)時(shí)，聲帶振動(dòng)而發(fā)聲，其研究詳細(xì)闡述了聲帶振動(dòng)的物理屬性和原理。莉普琳對(duì)發(fā)聲系統(tǒng)的研究分為三個(gè)方面：聲帶、喉嚨和聲區(qū)。莉普琳指出，聲樂(lè)工作者應(yīng)當(dāng)詳盡了解發(fā)聲樂(lè)器的構(gòu)造。聲帶不能被濫用，其細(xì)微的肌肉組織不能像手臂肌肉那樣使用，不良的說(shuō)話和歌唱習(xí)慣也會(huì)迅速地?fù)p壞聲帶。當(dāng)聲帶處于休息狀態(tài)時(shí)，聲帶之間的間隙（即聲門裂）是敞開的，空氣在此之間進(jìn)出是順暢的。然而當(dāng)聲帶進(jìn)入工作狀態(tài)中，聲帶就會(huì)被與之相關(guān)的肌肉所控制并閉合在一起，形成我們想要的聲音。這種狀態(tài)就像管樂(lè)器的活瓣一樣，自發(fā)地調(diào)整氣息壓力以獲得各種聲音形態(tài)。
值得注意的是，在整個(gè)發(fā)聲過(guò)程中，聲帶的活動(dòng)都是一種自發(fā)的行為，歌唱者決不會(huì)以任何方式去主動(dòng)控制聲帶。因此，莉普琳強(qiáng)調(diào)，聲帶的控制是被動(dòng)的過(guò)程，歌唱學(xué)習(xí)者應(yīng)當(dāng)注意教師在課程中對(duì)音色的引導(dǎo)，并充分想象美好聲音的畫面或形態(tài)，保持好的歌唱儀態(tài)，最重要的是，保持合理的呼吸狀態(tài)。喉嚨與聲帶的關(guān)系十分密切，喉嚨通過(guò)控制相關(guān)肌肉和軟骨自發(fā)地適應(yīng)聲帶的活動(dòng)。由于喉嚨的下部連接著胸腔，因此喉嚨位置調(diào)整是否得當(dāng)，直接關(guān)系到發(fā)聲質(zhì)量的好壞。喉嚨上部的肌肉連接著舌頭和下顎，因此下巴甚至整個(gè)面部肌肉與喉嚨乃至歌唱狀態(tài)息息相關(guān)。莉普琳仍然強(qiáng)調(diào)，歌唱者在練習(xí)和演唱時(shí)身體不能隨意搖晃，保持頭正身直，面部應(yīng)帶著愉悅的表情。相對(duì)與聲帶自發(fā)地活動(dòng)狀態(tài)，莉普琳指出，喉嚨的調(diào)整應(yīng)是一種“有控制地放松”狀態(tài)。
莉普琳指出，男性的頭聲區(qū)較女性嗓音而言并不是一個(gè)“常規(guī)”的聲區(qū)。其原因在于，男性頭聲區(qū)的特質(zhì)與中低聲區(qū)完全不同，顯得軟弱無(wú)力。相對(duì)于一些傳統(tǒng)聲樂(lè)學(xué)派主張淡化頭聲區(qū)概念而言，莉普琳的理論中仍然強(qiáng)調(diào)了頭聲區(qū)的練習(xí)，為此她寫作了一些針對(duì)性的練聲曲。這些練聲曲要求頭聲區(qū)必須依賴好的呼吸控制。莉普琳特別強(qiáng)調(diào)，男聲的頭聲區(qū)不能完全使用純粹的假聲，不能過(guò)多加強(qiáng)假聲的色彩，避免聲音在聲區(qū)過(guò)渡中出現(xiàn)破裂。從中聲區(qū)向頭聲區(qū)過(guò)渡一直是男聲教學(xué)的難點(diǎn)，莉普琳主張?jiān)谶^(guò)渡聲區(qū)合理改變?cè)舻男螒B(tài)，將“純粹“的元音變?yōu)椤盎旌稀钡脑簦@就是聲樂(lè)教學(xué)通常所使用的術(shù)語(yǔ)“掩蓋”，這種要求實(shí)際上是延續(xù)中低聲區(qū)的色彩和共鳴，使聲區(qū)流暢而不至于破裂。
歌唱的共鳴系統(tǒng)
一切優(yōu)質(zhì)的樂(lè)器構(gòu)造都依賴于兩個(gè)方面：發(fā)聲源和共鳴系統(tǒng)，聲樂(lè)樂(lè)器也不例外。對(duì)于共鳴系統(tǒng)理論研究，莉普琳指出我們首先需要思考影響共鳴效果的兩個(gè)問(wèn)題：其一，共鳴體的構(gòu)造；其二，共鳴體的包含的空氣量。對(duì)于人聲樂(lè)器，首先，人體內(nèi)部本身就是一個(gè)共鳴系統(tǒng)，這是無(wú)法改變的，而可以改變的是共鳴體所包含的空氣量，換句話說(shuō)，改善共鳴質(zhì)量的方法就是使人體內(nèi)部的共鳴體充分?jǐn)U展。
人聲樂(lè)器的共鳴體分為兩類：一級(jí)共鳴體由咽、氣管、支氣管組成，咽部是連接喉嚨上部與鼻腔后部的軟通道，氣管和支氣管是連接肺部的通道；二級(jí)共鳴體由口、鼻、竇組成，它們的壁體質(zhì)地較軟，較一級(jí)共鳴體而言是能夠活動(dòng)的。有一些聲樂(lè)學(xué)派認(rèn)為，一級(jí)共鳴體是人體樂(lè)器唯一的共鳴體，而二級(jí)共鳴體實(shí)際上對(duì)美化聲音沒(méi)有任何作用。而莉普琳認(rèn)為，二級(jí)共鳴體似乎離音源較遠(yuǎn)，聲帶產(chǎn)生的聲音似乎不能直接在此產(chǎn)生反射，但是良好的發(fā)聲可以使離音源體較遠(yuǎn)的面罩產(chǎn)生振動(dòng)的感覺(jué)，這足以說(shuō)明二級(jí)共鳴體對(duì)美化聲音是有益的，這也是長(zhǎng)期歌唱經(jīng)驗(yàn)積累的結(jié)果。
毫無(wú)疑問(wèn)，二級(jí)共鳴體在歌唱中是需要保持興奮打開的狀態(tài)。鼻音和喉音對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)而言都是不健康的音色，這些發(fā)音問(wèn)題都與二級(jí)共鳴體有關(guān)。口腔壁縮小并阻塞鼻腔與喉嚨的通道，使腔體中空氣量減少，聲音通過(guò)空氣無(wú)法往外振動(dòng)，是鼻音產(chǎn)生的真正原因。同樣的道理，喉腔壁縮小使聲音在喉嚨里振動(dòng)的空氣量減少，也是喉音產(chǎn)生的真正原因。
歌唱的語(yǔ)言系統(tǒng)
人聲是唯一將人類語(yǔ)言與音樂(lè)結(jié)合在一起的樂(lè)器，因此歌唱者的語(yǔ)言對(duì)于歌唱顯得尤為重要，歌唱語(yǔ)言的問(wèn)題有別于朗誦語(yǔ)言，而應(yīng)該被視作音樂(lè)范疇。語(yǔ)言系統(tǒng)是由嘴巴的各部分組成，包含輔音和元音兩種主要音素。莉普琳強(qiáng)調(diào)，歌唱語(yǔ)言表達(dá)的關(guān)鍵是面部和嘴巴（特別是舌頭和嘴唇）的“有控制地放松”，這一字眼也出現(xiàn)在喉嚨調(diào)整的要領(lǐng)中。除此之外，下巴放松也是相當(dāng)重要的。因此，唱開口元音時(shí)，頭不要過(guò)分往上揚(yáng)。元音是歌唱語(yǔ)言的重點(diǎn)，元音連接的好壞直接影響到歌唱的連貫。莉普琳指出，“不要夸張?jiān)簦銓⒊酶馈！倍o音的作用雖然不同于元音，但是具有放置元音的功能，應(yīng)該努力做到精準(zhǔn)。“忠實(shí)于元音，你將唱得更清晰。”在一些音域較高或較低的音區(qū)時(shí)，應(yīng)該注意元音的形態(tài)問(wèn)題。由于這些音是歌唱的極限音，所以應(yīng)該以開放的形態(tài)去唱這些音，尤其是一些閉口元音應(yīng)該混合開口元音的形態(tài)。莉普琳指出，如果口腔沒(méi)有充分打開，那么歌聲就是緊張的、令人不悅的。
結(jié)語(yǔ)
A•莉普琳的理論研究基本沿襲了19世紀(jì)加爾西亞學(xué)派的聲樂(lè)科學(xué)研究方法，其研究并不基于所謂的聲樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是從人體生理學(xué)、物理聲學(xué)等科學(xué)理論出發(fā)闡述歌唱理論，這種科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
作者：張禮仁任曦單位：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院