聲樂藝術(shù)中聲樂美學(xué)探討范文

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一、聲樂美學(xué)的內(nèi)涵

（一）聲樂美學(xué)的本質(zhì)特征在聲樂藝術(shù)的產(chǎn)生過程中。同其他藝術(shù)有著相同的主觀性。一首歌曲主要由歌詞和曲子共同組成，所以在歌曲創(chuàng)作中，要先寫歌詞，然后作曲人必須根據(jù)歌詞來做出相符合的曲子，不能出現(xiàn)歌詞的大意和曲子的旋律違和的現(xiàn)象，那才是一首好的歌曲，聲樂創(chuàng)作也是表達個人思想和宣泄個人情感的方式。然后從創(chuàng)作方面來談，先作詞再作曲，所以說聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作又不同于其他創(chuàng)作，聲樂創(chuàng)作是“再創(chuàng)作”的過程。創(chuàng)作曲子的時候會受到歌詞的中心思想的制約，后者必須尊重前者，更好的體現(xiàn)出寫詞人的情感，以至于形成一個綜合的情感宣泄，讓聽眾遨游其中，對聲樂藝術(shù)進行一種愉悅審美活動。所以在聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作中，創(chuàng)作人一定要積極投身其中，在藝術(shù)創(chuàng)作中提升個人的價值。

（二）聲樂美學(xué)的性質(zhì)及其相關(guān)價值在很早以前，人類就學(xué)會用聲音來傳遞個人的情感，從此，聲樂藝術(shù)便開始和我們緊密聯(lián)系。要想研究聲樂藝術(shù)那就必須要了解聲樂美學(xué)的成因，經(jīng)過各方面的了解和自己個人的思考，把聲樂美學(xué)更加簡單易懂的闡釋出來，所以，聲樂美學(xué)與其他的音樂美學(xué)理論有著重大差異。在實踐當(dāng)中理解理論，在理論中知道實踐，用這種方式來使我們更好的理解聲樂美學(xué)，也只有這樣探索者才能領(lǐng)略其中的魅力。隨著各國文化的不斷摩擦，外國文化不斷傳入中國，快餐音樂成為主力軍，而中國原本的音樂形式發(fā)展危在旦夕，所以我們聲樂藝術(shù)創(chuàng)作者要加大弘揚力度，把我們的傳統(tǒng)音樂形式傳承下去，改變現(xiàn)狀，讓這些音樂繼續(xù)傳下去，不僅要在中國立足，還要在世界這個大舞臺上暫放光芒。

二、聲樂美學(xué)反作用于聲樂藝術(shù)

（一）聲樂美學(xué)依照的相關(guān)原則聲樂藝術(shù)是包含了表演，音樂和文學(xué)等領(lǐng)域的綜合性藝術(shù)，石惟正曾指出：“感情、聲音和語言相統(tǒng)一的歌聲；和歌聲默契配合的器樂演奏；感情所需要的表情、體態(tài)律動和動作?！笔┱壬挠^點很好的體現(xiàn)出了聲樂美學(xué)的綜合性，所以即使它的表現(xiàn)方式多種多樣，可是它有事相對獨立的藝術(shù)方式，各個方面的綜合把聲樂藝術(shù)體現(xiàn)的更加有韻味，聲樂藝術(shù)還有一個特點，容易引發(fā)聽眾的共鳴，可能一首聲樂作品的中心思想是悲傷，如果聽眾在進行審美活動時有經(jīng)歷悲傷的事情，此時可能會引發(fā)讀者悲傷的情緒。所以在創(chuàng)作是要具有所謂的空間性和時間性，從而創(chuàng)造一個好的氛圍，給聽眾一個自我聯(lián)想的空間，讓讀者沉浸在其中。

（二）聲樂美學(xué)在聲樂藝術(shù)中的作用如今的審美創(chuàng)作的主體是人民群眾，審美主體也是人民群眾，隨著人們教育水平的提高，審美要求也隨之提高。也因此聲樂藝術(shù)要不斷增強自身的內(nèi)涵和魅力，例如歌手應(yīng)該加強個人的歌唱水平，注入更多的情感成分，把最好的聲樂帶給聽眾，讓聽眾在情感上獲得共鳴。這些都是技術(shù)層次上產(chǎn)生的作用。此外，聲樂美學(xué)作用于聲樂藝術(shù)的理論層次上，科學(xué)的方法論對客觀實踐具有積極的指導(dǎo)作用，通過學(xué)習(xí)聲樂美學(xué)，對實踐進行改造，提升音樂作品的美感，使音樂作品更具有感染力。

三、結(jié)語

聲樂藝術(shù)在美學(xué)理論的指導(dǎo)下逐漸走向成熟，二者相互促進。同時，二者的摩擦也是該課程發(fā)展的必然結(jié)果，聲樂美學(xué)一定要堅持從實踐出發(fā)，在實踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗，若想謀得更高層次的發(fā)展，創(chuàng)作者必須要依照美學(xué)理論的指導(dǎo)，也只有如此方能在人海中顯露頭角，才能造就屬于自己輝煌。

作者：劉吉惠 單位：新鄉(xiāng)市藝術(shù)創(chuàng)作研究所