聲樂課程論文范文
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第1篇
關(guān)鍵詞：互動(dòng)；交流；聲樂；教學(xué)
現(xiàn)代教學(xué)論指出：教學(xué)過程是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過程。師生的互動(dòng)關(guān)系是課堂教學(xué)能夠進(jìn)行的必要前提，師生沒有交往，沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。
聲樂課在學(xué)前教育專業(yè)中是一門很重要的學(xué)科，低年級(jí)的聲樂教學(xué)一般都是采用集體教學(xué)的方式，由于人數(shù)多，基礎(chǔ)差，學(xué)生的聲樂知識(shí)幾乎是空白的。而要使學(xué)生對(duì)聲樂知識(shí)的理解、接受變得容易，并解決學(xué)習(xí)中的困惑，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)習(xí)聲樂的自信心，就必須在聲樂教學(xué)中有效地更好地采用多種“互動(dòng)與交流”的方式。筆者借此談?wù)剛€(gè)人的教學(xué)體會(huì)。
一、“互動(dòng)交流”——來自課前熱身運(yùn)動(dòng)課前是課堂的前奏，自由性和體驗(yàn)性是它的兩大特點(diǎn)。
課前的互動(dòng)和交流是在課堂以外的時(shí)間和空間里進(jìn)行的，學(xué)生可以自由地和教師交流，沒有緊張的心理，教師也可以隨機(jī)地在交流和互動(dòng)中進(jìn)行自由提問，了解學(xué)生的真正需求。因此，課前的交流給學(xué)生提供了一個(gè)非常大的學(xué)習(xí)空間，教師可以根據(jù)低年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，在有限的時(shí)間里精心設(shè)置互動(dòng)和交流的內(nèi)容及實(shí)施的方案，利用富有趣味性故事、談話或借助于現(xiàn)代話的電子、音響設(shè)備及課堂環(huán)境的布置，調(diào)動(dòng)學(xué)生的中各種感官感受音樂。例如：彈奏一首學(xué)生們?cè)谛W(xué)、初中最喜歡唱的歌曲，讓他們回憶起童年時(shí)的美好時(shí)光，也可以利用多媒體播放中外世界名曲，熏染課前學(xué)習(xí)氣氛，還可以請(qǐng)敢于表現(xiàn)的同學(xué)演唱一首自己喜歡的歌或交流課后的歌唱練習(xí)體會(huì)。
總之，課前的交流和互動(dòng)具有極大的靈活性，這種自由、歡樂的歌唱前“熱身運(yùn)動(dòng)”，為課間的歌唱教學(xué)奏響了一段很好的前奏。在這有限的時(shí)間里，學(xué)生在互動(dòng)與交流中，能體現(xiàn)個(gè)性，明白了自己要唱好一首歌的不易和距離，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的欲望，并帶著思考和解決問題的心理走進(jìn)聲樂課堂的學(xué)習(xí)中。
二、“互動(dòng)交流”——來自相互傾聽聲樂教學(xué)是師生共同創(chuàng)造聲樂藝術(shù)表現(xiàn)力的雙向活動(dòng)，教師在講授發(fā)聲方法和歌曲演唱的過程中，相互傾聽是一種不可缺少的重要教學(xué)手段。師生間相互傾聽，互為主體，缺一不可。
教師如何教、如何指導(dǎo)，學(xué)生首先都是通過傾聽教師的講解、示范、演唱進(jìn)入聲樂學(xué)習(xí)的初步認(rèn)識(shí)階段，學(xué)生在傾聽中辨別聲樂發(fā)聲的方法，在傾聽中模仿和學(xué)習(xí)正確的歌唱，在傾聽中辨別音高、節(jié)奏、位置、共鳴、情感等。在教學(xué)過程中，教師也是通過傾聽學(xué)生的練習(xí)和歌唱，了解學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、困惑和錯(cuò)誤。教師還可以采用不同的教學(xué)手法如：“傾聽中的比較”——正誤之間的比較。“傾聽中的思考”——學(xué)習(xí)的要領(lǐng)及方法。“傾聽中的探索”——通過錄音的方式傾聽自己歌唱，確立自己歌唱的努力方向。還可以通過多媒體等音像資料傾聽歌唱家們的演唱，開拓藝術(shù)視野。讓學(xué)生帶著強(qiáng)烈的求知欲望，帶著需要解決的問題，進(jìn)行課堂教學(xué)。例如：在學(xué)習(xí)《我愛你，塞北的雪》這首歌曲，借用多媒體的教學(xué)工具展示塞北風(fēng)光，為課堂營造了一種音樂氣氛，學(xué)生們?cè)趦A聽中產(chǎn)生了一種入情入境的感受，使得學(xué)生迅速而自覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在練習(xí)歌曲的過程中，重難點(diǎn)之處也是通過多次的傾聽教師的示范，學(xué)生的練習(xí)、模仿等，來解決歌唱的各類問題。通過傾聽，在課堂教學(xué)中就能做到學(xué)生與教師實(shí)質(zhì)性的知識(shí)互動(dòng)。這是聲樂課堂教學(xué)不可缺少的一個(gè)內(nèi)容。
三、“互動(dòng)交流”——來自平等和信任聲樂教學(xué)是建立在平等、信任與合作的基礎(chǔ)上，這是先決條件，一旦違背了這一先決條件，所有的教學(xué)努力都是徒勞的，尤其是對(duì)剛剛?cè)雽W(xué)的新生，由于自身的聲音條件差，對(duì)聲樂課的不理解，缺乏信心，自暴自棄，產(chǎn)生自卑心理，這些現(xiàn)象都是直接影響聲樂教學(xué)的不良因素。
要使不良的因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的因素，教學(xué)中的互動(dòng)與交流是實(shí)現(xiàn)良好教學(xué)的重要手段，教師首先要了解學(xué)生，深入到學(xué)生的內(nèi)心，尋找他們的個(gè)性特點(diǎn)，揚(yáng)長避短，對(duì)條件差的學(xué)生以鼓勵(lì)為主不嫌棄，并用靈活多樣的教學(xué)手段和形式喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：我校學(xué)前教育專業(yè)每班只有2到3位男生，在上課時(shí)他們總是低著頭坐在課堂的最后面，為了消除他們不平等的心理壓力，筆者將他們調(diào)整到自己的身邊（鋼琴旁），上課時(shí)總是給他們送去鼓勵(lì)的眼神，在教學(xué)的內(nèi)容上也選擇了適合男女聲演唱的歌曲，在課堂個(gè)別抽查的過程中，選擇適合的調(diào)讓他們演唱。對(duì)五音不全，連張口的勇氣都沒有的學(xué)生，教師不是用眼神去斥責(zé)學(xué)生，用動(dòng)作去制止學(xué)生，而是要以平等的態(tài)度去對(duì)待他們，讓他們知道害怕就是自己的敵人，只有戰(zhàn)勝自己才能調(diào)整好心態(tài)，每個(gè)人的學(xué)習(xí)都是從不會(huì)開始的，只要努力就會(huì)獲得好成績，就能獲得美好的歌唱。
在課堂提問的環(huán)節(jié)里，讓學(xué)生知道提問、抽查不是為了讓他們出丑，而是針對(duì)每位同學(xué)對(duì)知識(shí)理解的程度進(jìn)行教學(xué)反饋或把他們存在的不同問題和錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。以點(diǎn)帶面使沒機(jī)會(huì)被問到的同學(xué)也能進(jìn)行自我更正。
在交流和互動(dòng)的過程中，教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要多用表揚(yáng)、贊許的語言，哪怕是一個(gè)眼神和會(huì)心的微笑，也會(huì)讓他們對(duì)教師產(chǎn)生真正的信任，以便達(dá)到“親其師，信其道”的效用，只有這樣他們才能消除過于緊張的心理狀態(tài)，從而端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的。低年級(jí)學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)訓(xùn)練過程由于聲樂理論比較抽象，技術(shù)性又很強(qiáng)，初級(jí)練聲曲也比較單調(diào)，又要不段反復(fù)地練習(xí)，因此就需要學(xué)生要樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和目的、堅(jiān)定的信念，這樣才能與教師積極配合，才能很好地完成教學(xué)計(jì)劃。
這也就決定了平等與信任在聲樂學(xué)習(xí)的重要性。
四、“互動(dòng)交流”——來自情感的體驗(yàn)情感互動(dòng)是師生互動(dòng)中的高層需求，是知識(shí)互動(dòng)中的另一種高級(jí)形式。
師生之間的情感互動(dòng)不容忽視，尤其在低年級(jí)的教學(xué)過程中，學(xué)生的聲樂基礎(chǔ)差使得教學(xué)組織顯得重要而艱難。因此，建立親密的師生情感互動(dòng)與交流是教學(xué)過程的動(dòng)力。教師用自己的情感去撥動(dòng)學(xué)生感情的琴弦，保持溫和熱情的教學(xué)態(tài)度，營造輕松和諧的氛圍，用鼓勵(lì)的眼神、甜美的微笑，消除學(xué)生的緊張感，使學(xué)生獲得全身心的放松，樂意與教師進(jìn)行溝通，主動(dòng)參與課堂的討論，積極的動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，從中體驗(yàn)和感受歌曲的演唱及作品的表現(xiàn)方式。
要達(dá)到真切的情感體驗(yàn)，教學(xué)就必須設(shè)計(jì)豐富的內(nèi)容，采用多種手段，創(chuàng)造多彩多姿的情境，例如：根據(jù)學(xué)前教育專業(yè)的特點(diǎn)和低年級(jí)學(xué)生的歌唱水準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容可以從幼兒歌曲著手，如：《小烏鴉愛媽媽》、《搖籃》、《大鞋與小鞋》等不同風(fēng)格，不同內(nèi)容的歌曲進(jìn)行歌唱訓(xùn)練。這些歌曲短小、精練，音域也不寬，對(duì)剛學(xué)歌唱的同學(xué)來說容易接受，從中也增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的信心。還可以增加一些他們喜歡的流行歌曲和藝術(shù)實(shí)踐。教師可以在教學(xué)過程中預(yù)留一點(diǎn)時(shí)間，讓學(xué)生自由組合進(jìn)行自我展示、相互評(píng)價(jià)、挑戰(zhàn)自我。在活動(dòng)中得到情感和心理的滿足，師生可以根據(jù)歌唱作品的內(nèi)容一起進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容所規(guī)定的角色，愉快地完成教學(xué)任務(wù)。
由此可見，情感的體驗(yàn)與投入是上好一堂課的關(guān)鍵，要讓學(xué)生都能沉浸在自己的角色中，教師語言的情感成分和教學(xué)環(huán)節(jié)的情感把握與設(shè)計(jì)就顯得非常重要。例如在學(xué)習(xí)《繡紅旗》這一課時(shí)，教師預(yù)先讓學(xué)生上網(wǎng)查閱歌劇《江姐》的有關(guān)資料和片段，課堂上讓學(xué)生參與情景劇的表演，將情感體驗(yàn)與創(chuàng)作表演融為一體，在身臨其境中體驗(yàn)歌曲的美妙，深刻地感受革命先輩們對(duì)黨的熱愛和高尚的情懷。這就象人們常說的“上課如演戲”，“戲”的好壞離不開導(dǎo)演（即教師）的教學(xué)設(shè)計(jì)與編導(dǎo)，演員就是教師（也可以換位為學(xué)生），觀眾就是學(xué)生（也可以是教師）一場戲的好壞來自于臺(tái)上與臺(tái)下的共鳴。演員的好壞來至觀眾（學(xué)生或教師）認(rèn)可和肯定。因此師生情感的互動(dòng)從多個(gè)角度入手，了解學(xué)生的需要、興趣、愛好，這就是較好的一塊敲門磚。
五、“互動(dòng)交流”——來自課后的知識(shí)鞏固課后的互動(dòng)交流來自于學(xué)生的課后反饋?zhàn)鳂I(yè)和課后輔導(dǎo)。教師要求學(xué)生把課堂上的感受、收獲、難點(diǎn)、困惑及要求寫成書面作業(yè)交給老師。
這是檢測(cè)課堂教學(xué)互動(dòng)的第一關(guān)，這種反饋形式讓教師能更具體更全面地了解每位學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)過程中存在的問題和要求。了解學(xué)生群體對(duì)知識(shí)掌握的程度，對(duì)后面的教學(xué)提出更高要求，具體到可以將每一首歌曲的難點(diǎn)集中、匯冊(cè)。還可以使教師發(fā)現(xiàn)班級(jí)中的學(xué)習(xí)薄弱群體，以便針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)也是對(duì)課堂互動(dòng)的補(bǔ)充和彌補(bǔ)。
課后輔導(dǎo)就是將這些在聲樂學(xué)習(xí)中的薄弱群體組織起來，針對(duì)他們的問題進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，教師如果在教學(xué)過程中疏忽了班級(jí)中的薄弱群體，容易導(dǎo)致這個(gè)群體的增大和教學(xué)負(fù)面因素加大。因?yàn)檎n堂教學(xué)是面對(duì)整個(gè)集體，而這些學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生畢竟是少數(shù)，由于他們有心理負(fù)擔(dān)，不敢開口歌唱，往往容易被忽視，因此，在課后的輔導(dǎo)中教師輔導(dǎo)的不僅僅是歌唱的技能和方法，更重要的是使他們明白學(xué)習(xí)的理念，增加他們的信心，對(duì)不同類型的學(xué)生采取針對(duì)性的交流與互動(dòng)的方案和要求。真正解決他們存在的問題如：音準(zhǔn)、咬字、頭腔共鳴、位置等。
總之，學(xué)生課堂互動(dòng)與交流需要的滿足遠(yuǎn)比純粹的知識(shí)、技能的學(xué)習(xí)來得重要的多，學(xué)生的課堂交流需要能否得到滿足，很大程度上取決于教師和學(xué)生是否能共同創(chuàng)建健康的課堂交往環(huán)境、有效地師生互動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
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第2篇
關(guān)鍵詞：生態(tài)式；地域因與文化；課程觀
1 地域音樂文化教學(xué)“生態(tài)性”概述
1.1 課堂教學(xué)的“生態(tài)性”表征
生態(tài)學(xué)，自20世紀(jì)成為一門初具理論體系的獨(dú)立學(xué)科，發(fā)展至今已碩果累累，其獨(dú)特的思想和觀點(diǎn)在相近的學(xué)科領(lǐng)域影響深刻。隨著學(xué)科融合趨勢(shì)的不斷加強(qiáng)，生態(tài)學(xué)的思想在諸多社會(huì)學(xué)科和人文學(xué)科研究領(lǐng)域都產(chǎn)生了廣泛的影響。當(dāng)前的教育科學(xué)領(lǐng)域運(yùn)用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)和思想來研究教學(xué)實(shí)踐，也不失為一種創(chuàng)新之舉。課堂教學(xué)是一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，由教師、學(xué)生、教材、教學(xué)中介、教學(xué)環(huán)境等要素組成的生態(tài)系統(tǒng)。系統(tǒng)內(nèi)各要素相互作用與影響，在生態(tài)場和心理場內(nèi)不斷地進(jìn)行信息傳遞、能量交換、物質(zhì)循環(huán)，從而實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的全方位的目的。高校音樂專業(yè)的教學(xué)課堂也不例外，教師把教學(xué)內(nèi)容以各種方式，展示、傳遞給學(xué)生，學(xué)生亦以各種方式主動(dòng)或者被動(dòng)地吸收音樂文化知識(shí)、技能、人文精神等，此過程是信息從教師傳遞給學(xué)生、學(xué)生吸收能量的過程。另一方面，在此過程中，教師又通過學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，調(diào)整自己的課堂行為或教學(xué)節(jié)奏，從而讓課堂教學(xué)更加有效。這又屬于教師從學(xué)生因素中吸取能量、獲取信息的過程，這個(gè)過程也是教師教學(xué)業(yè)務(wù)水平不斷提高的過程。課堂教學(xué)環(huán)境也是學(xué)生吸收能量的生態(tài)場，經(jīng)過教師精心布置的課堂環(huán)境，往往是為學(xué)生的學(xué)習(xí)成長做準(zhǔn)備的，是一種隱形課程。學(xué)生在課堂教學(xué)中以一種間接、隱性的方式從課堂環(huán)境里獲取信息，受其感染、吸收能量、取得進(jìn)步。課堂環(huán)境也是教師和學(xué)生共同創(chuàng)造的，學(xué)生從課堂環(huán)境中吸取能量，獲得進(jìn)步，課堂環(huán)境也因?yàn)閷W(xué)生的進(jìn)步不斷地被優(yōu)化，這是學(xué)生與課堂環(huán)境之間進(jìn)行信息交換、能量交換的過程。可見，教學(xué)課堂就是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。
1.2 地域音樂文化的“生態(tài)性”表征
我國的地域音樂文化都來源于人民的集體創(chuàng)造，來源于生活實(shí)踐、來源于地域風(fēng)俗人情，這不同于西方的音樂作品，以專業(yè)的音樂家藝術(shù)創(chuàng)作為主。這就決定了我國的地域音樂文化的特點(diǎn)――生活形態(tài)的藝術(shù)。地域音樂文化會(huì)滲透到地方勞動(dòng)人民生活的各個(gè)領(lǐng)域之中，各種節(jié)日慶典、莊嚴(yán)的宗教祭祀活動(dòng)、上山狩獵、下地播種、驅(qū)魔祈神都要音樂藝術(shù)來渲染氣氛。地域音樂文化源于生活，鄉(xiāng)土生活是其產(chǎn)生的背景。人、音樂、生活融為一體，分不清是人在音樂中生活，還是在生活中享受音樂，音樂即生活。音樂從地域鄉(xiāng)土人們的生活中吸取信息、獲取能量，不斷地被創(chuàng)作、改編、流傳，鄉(xiāng)土生活因?yàn)橐魳匪囆g(shù)的存在更加豐富多彩，人在豐富多彩的生活中不斷獲取能量勞動(dòng)、娛樂、成長再投入到音樂藝術(shù)的創(chuàng)作中去。由此，地域音樂文化形成了一個(gè)“人、生活、音樂”的生態(tài)系統(tǒng)。
2 地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)優(yōu)勢(shì)
2.1 保持地域音樂文化的完整性
社會(huì)學(xué)家研究表明：地域性、鄉(xiāng)土性人文文化一旦從它們所賴以存在的自然和人文環(huán)境中孤立出來，它們就不能夠再得到發(fā)展，它們就會(huì)失去原有的生氣，可見在傳承地域性音樂文化的過程中，不能把它從其所依賴的環(huán)境中剝離出來。同樣，也有專家指出，解讀地域性人文文化必須將其放入地方人民的文化框架內(nèi)，若將其從地方文化背景中分離是片面的、不科學(xué)的，不能領(lǐng)略其中的精髓。地域音樂文化必須放在其地方人民文化的生態(tài)系統(tǒng)中解讀。通過記錄在紙質(zhì)資料、圖書館、電子產(chǎn)品上的方式來解讀地域音樂文化，間接導(dǎo)致充滿生氣的地域音樂文化喪失了其“活性”和完整性。
地域音樂文化是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)，用“生態(tài)性”的視野來對(duì)待地域音樂文化在地方高校的音樂專業(yè)的教育教學(xué)，是將民族民間音樂文化資源融入教育教學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)地方音樂文化的時(shí)候，要以全面的角度來審視人、音樂、文化的關(guān)系。若地域音樂文化教育脫離了所依賴的人文背景來教學(xué)，將直接導(dǎo)致音樂文化完整性的切割，也必然阻礙學(xué)生完整性的成長。
2.2 促進(jìn)學(xué)生生命的“完整性”成長
地域音樂文化生態(tài)式教學(xué)，就是要以一種“生態(tài)性”的視野來看待地域音樂文化的教育教學(xué)。地域音樂文化的生態(tài)系統(tǒng)中的因素有“人、音樂、生活、社會(huì)”，學(xué)生在這樣的視野中學(xué)習(xí)音樂，與傳統(tǒng)的注重知識(shí)與技能的音樂課堂有天壤之別。“生態(tài)式”教學(xué)有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在生態(tài)式教學(xué)下，學(xué)生感覺不是在枯燥地學(xué)習(xí)，而是在接觸、在感受地方人民的生活方式和風(fēng)土人情。學(xué)生在“音樂、生活”中感受、感知生命的價(jià)值。
音樂教育教學(xué)本質(zhì)上是一種人文教育，教學(xué)過程中的感受、體悟、熏陶具有不可替代的意義。然而長期以來，受教育“科學(xué)主義”的影響，我國各級(jí)各類學(xué)校的音樂課程教學(xué)普遍顯示出重“技術(shù)”，輕文化；重“知識(shí)”，輕感受的特點(diǎn)，這實(shí)質(zhì)上是人文教育的病態(tài)表現(xiàn)。音樂教學(xué)必須重視人文文化的熏染，重視學(xué)生的感受和體驗(yàn)。音樂教育實(shí)踐中，倘若學(xué)生的感受、體驗(yàn)缺位，實(shí)質(zhì)上就偏離了音樂作為一門人文教育學(xué)科的宗旨。地域音樂文化教育，以“生態(tài)式”教學(xué)理念，把地方音樂藝術(shù)形式完整地帶入學(xué)生的視野，為學(xué)生提供了豐富的體驗(yàn)、感受平臺(tái)――“人、生活、音樂”。“生態(tài)式”地域音樂文化教學(xué)，利于促進(jìn)學(xué)生生命的完整性成長。
2.3 提高“教”的效率
地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融洽了教師與學(xué)生之間的關(guān)系，提高了教師“教”的效率。在“生態(tài)式”教學(xué)理念下，教師可利用的教學(xué)資源得到了極大的豐富。地方人民的生活方式、風(fēng)土人情、、價(jià)值態(tài)度都進(jìn)入了教師課堂教學(xué)的范疇。教師的課前準(zhǔn)備從微觀的音樂“知識(shí)與技能”轉(zhuǎn)向了全方位的地方文化，可利用的教學(xué)資源得到了質(zhì)的飛躍。
加之學(xué)生學(xué)的方式由傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)音樂知識(shí)與技能的方式轉(zhuǎn)變?yōu)楦惺芤魳肺幕⒏惺苌睢⒏惺苌瑢W(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與參與度都得到了極大的提高，不僅有利于課堂管理，而且間接刺激了教師的教學(xué)積極性。可見，地域音樂在地方高校音樂專業(yè)中“生態(tài)式”教學(xué)這一創(chuàng)新極大地促進(jìn)了教師“教”的積極性。
3 地域音樂文化“生態(tài)式”教學(xué)思考
第3篇
【關(guān) 鍵 詞】 閱讀課堂；閱讀教學(xué)；生成
教學(xué)生成的全稱應(yīng)是“課堂動(dòng)態(tài)生成教學(xué)”，即課堂目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是師生、學(xué)生與學(xué)生、教師同學(xué)生與教學(xué)資源等多種因素間，相互促進(jìn)知識(shí)與能力、思維與習(xí)慣等發(fā)展的過程。閱讀課堂的生成性要求充分重視師生生命活動(dòng)的多樣性和教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜性，教師應(yīng)把每堂課都視為不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成課堂。教學(xué)生成實(shí)際是師生共同成長的歷程。
在閱讀課堂教學(xué)中，我們每位教師都會(huì)遇到許多生成性資源，只不過沒有當(dāng)作課堂教學(xué)資源進(jìn)行開發(fā)利用罷了。閱讀課堂教學(xué)生成的表現(xiàn)形式有以下三種：1. 學(xué)生質(zhì)疑；2. 學(xué)生或教師的出錯(cuò)；3. 突發(fā)事件。針對(duì)以上提到的閱讀課堂的生成性資源，教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：
一、巧用學(xué)生質(zhì)疑，催發(fā)有效生成
在閱讀課堂中，學(xué)生的質(zhì)疑可以促使教師更好地水到渠成地使用提問法。如筆者在教學(xué)《背影》時(shí)有學(xué)生提出“假如我是朱自清，看到父親這樣艱難地爬月臺(tái)為我買橘子，我不會(huì)只是在車上流淚，我一定要親自去買橘子。”而有學(xué)生卻說 “要是朱自清去買橘子，那我們還會(huì)看到《背影》這樣膾炙人口、感人至深的作品嗎？”對(duì)兩種意見，同學(xué)們各執(zhí)己見。此時(shí)，我想學(xué)生的爭執(zhí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是語文范疇的問題了。想起明天有作文課，于是，我布置了課后作業(yè)：“回家查資料，明天舉行辯論會(huì)――朱自清該不該自己去買橘子。要用道理和事例來證明你的觀點(diǎn)。”
以上就是教師巧妙利用學(xué)生的質(zhì)疑而改變教案的過程。其實(shí)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，根本沒有舉行什么辯論會(huì)的計(jì)劃，只不過是針對(duì)學(xué)生在閱讀課堂中的問題生成的一次有效、有價(jià)值的利用罷了。而恰恰是這一問題生成的利用成了全文講解中最有創(chuàng)新最出彩的部分。
二、正視學(xué)生的出錯(cuò)，提煉生成
人非圣賢，孰能無過，學(xué)生在學(xué)習(xí)中犯錯(cuò)誤很正常，教師如果能把學(xué)生的“錯(cuò)誤”視為不可多得的可利用的教學(xué)資源，順?biāo)浦郏芸赡苓_(dá)到以謬求真的效果。
筆者曾觀摩到這樣的課堂教學(xué)。此教師教學(xué)《這條小魚在乎》一文時(shí)，她讓學(xué)生到黑板摘抄小男孩撿魚動(dòng)作的詞。一個(gè)學(xué)生錯(cuò)把“撿”抄成了“揀”。雖然只是一個(gè)字的出錯(cuò)，但意思的出入?yún)s很大。此教師不是簡單地糾正學(xué)生的錯(cuò)別字，而是以此為契機(jī)展開教學(xué)，及時(shí)調(diào)控教學(xué)進(jìn)程，贏得了在場聽課教師的喝彩。情形如下：
教師：那小男孩為什么要這樣“撿”，而不是這樣“揀”？
學(xué)生開始陷入思考。
教師：用“揀”字表明小男孩去選擇該救哪條魚，用“撿”表明小男孩沒有多想，一心想著救小魚，不過小魚還能不能活，小男孩都盡他最大的努力去救他們。
這堂閱讀課，教師放棄了課前預(yù)設(shè)，根據(jù)學(xué)生的誤寫來引出話題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)意義進(jìn)行不斷的探索和思考，這樣的以謬求真的生成性教學(xué)，使教師和學(xué)生都在閱讀課堂中得到了意想不到的收獲。
三、鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)話，流露動(dòng)態(tài)生成
“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程。”因此，動(dòng)態(tài)生成的課堂的重要一點(diǎn)是教師要克服自我中心意識(shí)，重視學(xué)生在閱讀過程的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，努力營造一種寬松、和諧的氣氛，讓每位學(xué)生都能輕松地參與討論。如筆者在導(dǎo)入朱自清的《春》時(shí)，調(diào)整了原來上課的思路，臨時(shí)更改了從引用歷代作家關(guān)于寫春的名詩佳句進(jìn)行導(dǎo)入，而是讓同學(xué)們就春天的感受暢所欲言，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。筆者不急于做歸納總結(jié)和結(jié)論性的點(diǎn)評(píng)，而是給予他們鼓勵(lì)和贊許。平等對(duì)話消解了教師在課堂中的中心地位，在這樣和諧的“對(duì)話”中，生成的導(dǎo)入自然而不生硬。
四、創(chuàng)設(shè)情境契機(jī)，體驗(yàn)生成
1. 以學(xué)生原有情感經(jīng)驗(yàn)為依托，移植感悟。《語文課程與教學(xué)論》關(guān)于語文課程資源及其開發(fā)中，詳細(xì)指出：“圍繞學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)利用課程資源。教材不是唯一的課程資源，語文課程資源還包括學(xué)生個(gè)體的生活素材，學(xué)生的生活、感受、興趣、愛好、知識(shí)、能力等，也是構(gòu)成課程資源的有機(jī)成分，每個(gè)學(xué)生都有自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，學(xué)生與家人相處、與伙伴相處或獨(dú)自活動(dòng)時(shí)，都伴隨一種經(jīng)歷與體驗(yàn)，這些經(jīng)歷與體驗(yàn)具有不重復(fù)性。當(dāng)教師將其作為課程資源，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以利用時(shí)，學(xué)生的這些經(jīng)歷與體驗(yàn)就會(huì)被調(diào)動(dòng)，進(jìn)而重新內(nèi)化，形成新的生活體驗(yàn)。”
2. 巧設(shè)文本情境，表演體會(huì)。閱讀文中的小說大多情節(jié)豐富，能較生動(dòng)展現(xiàn)各類人物逼真的形象和豐富的內(nèi)心情感。小說的劇情由學(xué)生來演繹，扮演文中的典型人物，能使學(xué)生在情境中更深刻地了解人物內(nèi)心世界和性格特點(diǎn)。
3. 巧用多媒體，直觀感受。多媒體的優(yōu)越性在于使教學(xué)內(nèi)容形象化，能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)起學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。針對(duì)有些語文閱讀教材上的文本情境無法更有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生的記憶，引起他們內(nèi)心的震撼，多媒體都可以彌補(bǔ)這樣的缺陷。
現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教學(xué)是教師人為創(chuàng)造的一種特殊學(xué)習(xí)環(huán)境，教師如果能把握和利用課堂的生成，通過充分調(diào)動(dòng)教學(xué)群體，實(shí)現(xiàn)師生之間，生生之間，師生與文本之間對(duì)話，那么這樣的課堂就是動(dòng)態(tài)性、生成性的課堂，也是一個(gè)精彩紛呈、和諧共生、教學(xué)相長的靈動(dòng)過程。
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