馬克思主義對(duì)音樂美學(xué)的啟發(fā)范文

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摘要：

作為一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，音樂美學(xué)的建設(shè)、完善和發(fā)展需要穩(wěn)固的根基。自馬克思主義誕生以來，音樂領(lǐng)域的很多研究者都在不同程度地受到了馬克思主義哲學(xué)思想的影響。文章介紹了音樂美學(xué)，并對(duì)音樂美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)思想進(jìn)行了一定的梳理，進(jìn)而探討了馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)于音樂美學(xué)的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：

馬克思主義；哲學(xué)思想；音樂美學(xué)

19世紀(jì)的西方是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)期，特殊的社會(huì)背景下涌現(xiàn)出了很多現(xiàn)代哲學(xué)和美學(xué)流派。馬克思主義就是在這個(gè)時(shí)期誕生的。馬克思主義涉及多個(gè)領(lǐng)域，其中包含音樂美學(xué)領(lǐng)域。音樂領(lǐng)域的很多史學(xué)家、美學(xué)家、音樂家都在不同程度上受到了馬克思主義哲學(xué)思想的影響。社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治等歷史環(huán)境因素對(duì)于音樂作品的影響是音樂美學(xué)研究者普遍關(guān)注的研究?jī)?nèi)容。尤其是蘇聯(lián)等一些社會(huì)主義國(guó)家的音樂學(xué)者，更注重以馬克思主義哲學(xué)思想為立足點(diǎn)，對(duì)于音樂的本質(zhì)問題進(jìn)行全面、科學(xué)的探討。一批馬克思主義哲學(xué)思想影響下的音樂流派也由此形成。為了更加深入、具體地了解馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)于音樂美學(xué)的影響，首先需要對(duì)音樂美學(xué)有一定的了解。

一、音樂美學(xué)概述

音樂美學(xué)是從音樂藝術(shù)的高度，研究音樂的本質(zhì)、審美特征及其內(nèi)在規(guī)律的一門基礎(chǔ)性理論學(xué)科。音樂美學(xué)隸屬于美學(xué)，與器樂演奏、音樂史學(xué)等學(xué)科有著密不可分的聯(lián)系，音樂美學(xué)的每一次發(fā)展變化都與這些學(xué)科息息相關(guān)。從另一個(gè)角度來說，音樂美學(xué)是從哲學(xué)、心理學(xué)、廣義社會(huì)學(xué)或者音樂作品本身的角度，對(duì)于音樂美學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，以及創(chuàng)作者自身審美意識(shí)的表現(xiàn)進(jìn)行的研究。顧名思義，音樂美學(xué)的主要研究對(duì)象為音樂藝術(shù)中存在的美學(xué)現(xiàn)象和問題，包含音樂的內(nèi)容形式、音樂的本質(zhì)、創(chuàng)作者的審美觀念和意識(shí)、音樂表演與鑒賞等多個(gè)方面。音樂研究者通過對(duì)人與音樂之間相互關(guān)系的研究，為音樂美學(xué)制定了一個(gè)較為客觀的標(biāo)準(zhǔn)，這也顯示出音樂美學(xué)和哲學(xué)存在著較大的聯(lián)系。總的來說，音樂美學(xué)是音樂藝術(shù)和美學(xué)的綜合，兼具美學(xué)和音樂的共性與特色。而馬克思主義哲學(xué)思想則是為音樂美學(xué)提供研究理論和研究方法的重要指導(dǎo)思想。

二、馬克思主義哲學(xué)是音樂美學(xué)的重要指導(dǎo)

思想馬克思主義哲學(xué)思想是音樂美學(xué)領(lǐng)域長(zhǎng)期關(guān)注和研究的問題。由于研究者所持立場(chǎng)不同，加上不同的研究角度，對(duì)于馬克思主義哲學(xué)思想與音樂美學(xué)之間的關(guān)系研究所得出的結(jié)論不盡相同。但可以肯定的是，大多專家都不否認(rèn)音樂美學(xué)和馬克思主義哲學(xué)思想之間有著密切的聯(lián)系。綜合來看，音樂界學(xué)者的觀點(diǎn)可歸納為以下三種：第一，音樂美學(xué)是哲學(xué)的分支，馬克思主義作為一種哲學(xué)思想，也對(duì)音樂美學(xué)有著深刻的影響；第二，馬克思主義哲學(xué)思想應(yīng)用于音樂領(lǐng)域，為音樂美學(xué)提供了哲學(xué)研究基礎(chǔ)，為音樂美學(xué)基礎(chǔ)問題的反思與發(fā)展提供了研究理論和研究方法；第三，音樂美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是音樂本體論與來源于馬克思主義哲學(xué)思想的人本主義。音樂美學(xué)這門學(xué)科本身的性質(zhì)就決定了它與哲學(xué)存在著密不可分的聯(lián)系。不管是取材于歷史材料還是現(xiàn)實(shí)背景，音樂的創(chuàng)作都需要借助馬克思主義哲學(xué)普遍性與特殊性的思想來進(jìn)行指導(dǎo)，音樂審美的創(chuàng)新與發(fā)展需要發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)辯證法思想，其內(nèi)在規(guī)律都需要通過馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐觀進(jìn)行探索和把握。可以說，哲學(xué)是音樂美學(xué)研究的立足點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)思想是音樂美學(xué)哲學(xué)基礎(chǔ)的重要組成部分。馬克思主義哲學(xué)中思辨性的方法論，以及科學(xué)、系統(tǒng)和理論化的認(rèn)識(shí)方法，有助于研究者更加清晰地把握音樂的本質(zhì)，探究音樂藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，促進(jìn)音樂創(chuàng)作，并幫助人們理解音樂表演。在當(dāng)今的社會(huì)背景下，馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)于音樂美學(xué)的發(fā)展仍然起著重要的指導(dǎo)作用。

三、馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)音樂美學(xué)的影響

（一）音樂美學(xué)的自然性與社會(huì)性

馬克思主義認(rèn)為，商品的形式存在自然形式和價(jià)值形式，任何產(chǎn)品天然就是商品，這使商品擁有了社會(huì)性。社會(huì)性產(chǎn)生于一定的社會(huì)關(guān)系下，也隨著社會(huì)關(guān)系的變動(dòng)發(fā)展、改變或者消失。自然性和社會(huì)性普遍存在于社會(huì)各層面，音樂便同時(shí)具有這兩種屬性。音樂本身的樂音就是音樂最純粹的自然屬性，而在復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系活動(dòng)中，音樂也具有社會(huì)屬性。在現(xiàn)實(shí)生活中，往往有人只看到音樂的自然屬性，而忽視其社會(huì)屬性，否認(rèn)音樂與社會(huì)的聯(lián)系；或者即使了解音樂的精神內(nèi)涵產(chǎn)生于音樂與社會(huì)之間的密切聯(lián)系，卻固執(zhí)地認(rèn)為這是由于音樂本身所具有的某種特殊性質(zhì)。音樂具有形式美，無論其是否符合聽眾的審美、表達(dá)了創(chuàng)作者怎樣的思想情感。形式美體現(xiàn)著美學(xué)思想，給欣賞者提供美學(xué)信息。音樂的形式也有自然形式和社會(huì)形式之分，這體現(xiàn)在兩方面：一方面表現(xiàn)為人們對(duì)音樂產(chǎn)生的簡(jiǎn)單的意識(shí)反應(yīng)，另一方面表現(xiàn)為音樂創(chuàng)作者通過簡(jiǎn)單的意識(shí)交融創(chuàng)造形式美，從而在社會(huì)交流中突出創(chuàng)作者的審美觀及創(chuàng)作能力。在音樂審美的過程中，意識(shí)是普遍存在的，人們?cè)谇楦小⑺季S和審美能力的共同作用下，對(duì)音樂美持有不同的觀點(diǎn)和態(tài)度。因此，音樂創(chuàng)作者需要具有感知能力、情感表達(dá)能力、音樂創(chuàng)造技巧和綜合音樂素養(yǎng)等多方面的能力，才能將意識(shí)轉(zhuǎn)換為音樂形式，并將音樂的形式美表現(xiàn)得深刻、豐富。

（二）音樂的形式美與創(chuàng)造性

人的本質(zhì)力量包括人的體力和腦力。音樂美學(xué)的創(chuàng)作要素包含創(chuàng)作者的音樂和文學(xué)歷史知識(shí)積淀，以及創(chuàng)作者的勞動(dòng)技能。因?yàn)槿说恼Z言存在著情感表達(dá)的局限性，所以音樂被創(chuàng)造出來，以填補(bǔ)這方面的缺陷。從創(chuàng)作主體來說，馬克思主義哲學(xué)思想指出，創(chuàng)作活動(dòng)使創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中感受到個(gè)人情感與精神的愉悅和滿足，感受到生命的價(jià)值和意義，感受到自己的勞動(dòng)成果在愉悅自身的同時(shí)也滿足了他人的需要，從而物化人的本質(zhì)，使人感受到自身的社會(huì)屬性。因此，音樂創(chuàng)作這種精神創(chuàng)造能夠使大眾感受到生活的樂趣，精神和心理的滿足。音樂美學(xué)領(lǐng)域的勞動(dòng)資料是音樂底蘊(yùn)積淀、音樂創(chuàng)作創(chuàng)新和音樂自身發(fā)展揚(yáng)棄的基礎(chǔ)，是使音樂美學(xué)領(lǐng)域不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的“原料儲(chǔ)備”。除了勞動(dòng)資料的積累，創(chuàng)作者還需要強(qiáng)化自身的創(chuàng)作技巧，巧妙地將思維活動(dòng)、情感意志和客觀現(xiàn)實(shí)融合在一起，將其貫穿到作品創(chuàng)作的全過程。音樂美學(xué)包含形式美和創(chuàng)造性。在馬克思主義哲學(xué)誕生之前，由缺乏創(chuàng)造性，音樂的創(chuàng)作雖然達(dá)到了德國(guó)哲學(xué)家格奧爾格•威廉•弗里德里希•黑格爾所研究的形式律，但是不具有音樂美學(xué)的形式美。所以，馬克思主義哲學(xué)思想就要求形式律和創(chuàng)造性有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到美的標(biāo)準(zhǔn)。而創(chuàng)造性又是以必然性為科學(xué)前提的。音樂擁有自身的形式與內(nèi)容。音樂作品往往取材于現(xiàn)實(shí)生活，音樂就是現(xiàn)實(shí)生活的一種美學(xué)藝術(shù)寫照。如果說創(chuàng)造是從無到有的過程，那么音樂創(chuàng)作則是從有到優(yōu)的過程。音樂存在于大千世界之中，音樂的創(chuàng)造和發(fā)展離不開大自然的各種物質(zhì)存在。正如馬克思主義哲學(xué)思想中所說的“音樂的生產(chǎn)不過是改變物質(zhì)的形態(tài)”，即通過對(duì)大自然物質(zhì)存在中的音樂的探索和掌握，發(fā)現(xiàn)音樂中的各種規(guī)律，進(jìn)而利用規(guī)律改變物質(zhì)的形態(tài)，創(chuàng)造新的音樂。這也正是馬克思主義哲學(xué)思想所主張的一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，通過探索和掌握物質(zhì)運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的規(guī)律來改變物質(zhì)形態(tài)，發(fā)展新事物。

（三）價(jià)值論對(duì)于音樂美學(xué)的啟發(fā)

馬克思主義中的“價(jià)值”主要是針對(duì)商品價(jià)值而言的，認(rèn)為商品的價(jià)值分為使用價(jià)值和價(jià)值。那么音樂的價(jià)值是什么？音樂的價(jià)值主要是使用價(jià)值，音樂創(chuàng)造出來滿足欣賞者的精神需求就是音樂的使用價(jià)值。價(jià)值與價(jià)值評(píng)價(jià)相互區(qū)別又相互聯(lián)系。音樂作品作為客體，它的價(jià)值是否存在，在創(chuàng)作完成的時(shí)候就已確定，是客觀存在的。而因?yàn)槿藗兙邆洳煌乃季S觀念、思維方式及文化背景，所以人們作為欣賞主體，對(duì)于客體的價(jià)值評(píng)價(jià)與他人存在差異。不同的人對(duì)于音樂的追求和需要不同，所以音樂的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不可能統(tǒng)一。對(duì)于現(xiàn)代人來說，普遍比較容易接受流行音樂，而對(duì)于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)的公元10世紀(jì)之前的宗教音樂可能比較難以接受。但這并不證明當(dāng)代的流行音樂價(jià)值更高，而是流行音樂作為被欣賞的客體能夠滿足當(dāng)下主體的審美需要。因此，研究音樂美學(xué)的價(jià)值，需要根據(jù)“客體價(jià)值論”進(jìn)行研究，并對(duì)社會(huì)價(jià)值關(guān)系進(jìn)行合理的分析。

四、結(jié)語

音樂是由人類創(chuàng)造出來并為人所欣賞的藝術(shù)形式，反映的是現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)又反過來作用于社會(huì)，這些都來源于馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義思想。馬克思主義哲學(xué)作為音樂美學(xué)研究的重要指導(dǎo)思想，在音樂美學(xué)的長(zhǎng)期發(fā)展過程中起著不可或缺的作用。在今后的發(fā)展中，馬克思主義哲學(xué)思想仍將作為重要指導(dǎo)思想促進(jìn)音樂美學(xué)的發(fā)展。

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作者:呂妍 單位:哈爾濱師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院