馬克思主義中國(guó)化思考范文
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《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第四期
1.這是中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的必然要求從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程的實(shí)際情況看，在對(duì)待馬克思主義所面臨的問題中，什么是馬克思主義、如何科學(xué)地對(duì)待馬克思主義的問題，遠(yuǎn)比要不要堅(jiān)持馬克思主義復(fù)雜和尖銳。也就是說，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)起，在堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持社會(huì)主義的問題上，沒有出現(xiàn)問題；但是，在如何對(duì)待馬克思主義、如何將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的問題上，卻出現(xiàn)過巨大的挫折。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上“左”的和右傾錯(cuò)誤，都沒有科學(xué)對(duì)待馬克思主義，沒有實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。進(jìn)一步說，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中的所有重大的成功和失敗、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，無不與是否科學(xué)地對(duì)待了馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化理論成果密切相關(guān)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，什么時(shí)候科學(xué)對(duì)待了馬克思主義，把馬克思主義當(dāng)成科學(xué)的方法而不是僵死的教條，就能取得勝利；反之，則會(huì)遭到失敗。鄧小平說：“我們不把馬克思主義當(dāng)作教條，而是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，提出自己的方針，所以才能取得勝利。”所以中國(guó)共產(chǎn)黨人才提出“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐”的問題。這要求中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其是黨的最高領(lǐng)導(dǎo)集體必須注意方法論視角的馬克思主義中國(guó)化問題。特別是在中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，更要求從方法論的視域重視馬克思主義中國(guó)化。
2.學(xué)術(shù)界對(duì)這個(gè)問題尚缺乏應(yīng)有的重視檢視學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化的研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的含義，學(xué)術(shù)界的認(rèn)識(shí)并不完全一致?！八^馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國(guó)革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。”這也是學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化涵義比較一致的看法。分析學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)，我們可以得出一個(gè)結(jié)論，那就是對(duì)于方法論視角的馬克思主義中國(guó)化，還沒有引起學(xué)術(shù)界足夠的重視。換言之，許多人還沒有充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的含義中還蘊(yùn)含著方法論的內(nèi)容。從這個(gè)角度看，馬克思主義哲學(xué)的方法論意義被人們認(rèn)識(shí)得比較清楚。有學(xué)者在談到馬克思主義哲學(xué)時(shí)指出：“哲學(xué)最珍貴的是方法，馬克思主義哲學(xué)的功能和作用都表現(xiàn)在方法上，如果歷史唯物主義沒有被當(dāng)作方法，那就是沒有真正理解歷史唯物主義?！倍鴮?duì)于馬克思主義中國(guó)化涵義的認(rèn)識(shí)，在把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來這個(gè)總的原則基本一致前提下的不同看法，歸納起來，主要集中在馬克思主義中國(guó)化是歷史進(jìn)程，還是歷史進(jìn)程和理論成果的統(tǒng)一的問題上。說簡(jiǎn)單些，就是對(duì)馬克思主義中國(guó)化內(nèi)涵和外延的不同理解上。而像哲學(xué)那樣關(guān)注方法論的認(rèn)識(shí)則很顯薄弱。這既不利于我們的理論研究，也不利于充分發(fā)揮馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)作用。
二、方法論視角下馬克思主義中國(guó)化研究的內(nèi)涵
方法論是“關(guān)于認(rèn)識(shí)世界、改造世界和改造世界方法的理論”。從哲學(xué)的層面上說，方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法，是人們用什么樣的方式、方法來觀察、認(rèn)識(shí)事物和處理問題。這是方法論的最高層次。在哲學(xué)的層面下，還有各個(gè)具體學(xué)科、具體方面的方法。方法論視角的馬克思主義中國(guó)化問題中所說的方法論，是哲學(xué)層面上的，是最高層面上的。在以往的馬克思主義中國(guó)化研究中，大家關(guān)注的視角是：馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程。國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)關(guān)于設(shè)立馬克思主義中國(guó)化研究二級(jí)學(xué)位點(diǎn)的文件中，對(duì)于馬克思主義中國(guó)化進(jìn)行了說明?！秶?guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部關(guān)于調(diào)整增設(shè)馬克思主義理論一級(jí)學(xué)科及所屬二級(jí)學(xué)科的通知》在介紹“馬克思主義中國(guó)化研究”二級(jí)學(xué)科時(shí)指出：“馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過程?！边@段話，在解釋馬克思主義中國(guó)化時(shí)，講的是歷史進(jìn)程；但是從學(xué)科研究?jī)?nèi)容看，卻包括了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。這可以代表了學(xué)術(shù)界的主流觀點(diǎn)。與此同時(shí)，也有學(xué)者注意到了馬克思主義中國(guó)化理論內(nèi)容和研究方法中的方法論問題。石書臣在《馬克思主義中國(guó)化方法論探討》一書中對(duì)馬克思主義中國(guó)化方法論的背景、意義、內(nèi)容、淵源等問題進(jìn)行了說明；石仲泉主編的《思想方法導(dǎo)論》中，對(duì)、、劉少奇、、鄧小平、陳云、、任弼時(shí)、董必武等人關(guān)于思想方法的理論和實(shí)踐進(jìn)行了闡述。書中所說的思想方法，也就是方法論，主要是從上述黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人思想理論中的方法論內(nèi)容。皮家勝在《馬克思主義中國(guó)化方法論研究》一書中，從解釋學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、世界歷史、傳播學(xué)等視域?qū)︸R克思主義中國(guó)化的研究進(jìn)行了闡述；侯且岸在《認(rèn)知學(xué)理：馬克思主義中國(guó)化研究的方法論思考》一文中，從學(xué)理和取向的角度入手，對(duì)幾個(gè)與方法論有關(guān)的問題進(jìn)行的探討。這里所說的方法，實(shí)際上是關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的多角度研究，是研究方法問題。但是，這樣的認(rèn)識(shí)和研究還遠(yuǎn)不能夠全面理解馬克思主義中國(guó)化的方法論。也就是說，還必須從更高的層面上來認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化的方法論問題。本文所說的方法論視角的馬克思主義中國(guó)化，指的是：我們?cè)谡J(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)，不僅認(rèn)識(shí)到這是理論進(jìn)程和理論成果，也不僅僅認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化理論中的方法論內(nèi)容，更要認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化這一問題、這一命題本身就是方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義、對(duì)待馬克思主義和中國(guó)實(shí)際二者關(guān)系的一種方法。無論是對(duì)待馬克思主義，還是對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程及理論成果，都要從方法論的視角去看待、去理解。從對(duì)待馬克思主義這一角度說，雖然馬克思主義的基本原理是相對(duì)穩(wěn)定的，但這并不等于馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程是凝固不變的。因?yàn)橹袊?guó)的實(shí)際是不斷變化的，原來的矛盾解決了，新的矛盾、新的問題還會(huì)不斷出現(xiàn)。所以，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國(guó)問題，就有一個(gè)不斷地使馬克思主義中國(guó)化的問題。換言之，馬克思主義中國(guó)化貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨思想的出發(fā)點(diǎn)、過程和歸宿。從方法論的層面和角度來看待馬克思主義中國(guó)化，馬克思主義中國(guó)化就不僅僅是歷史進(jìn)程和理論成果的問題，還是如何對(duì)待馬克思主義以及如何對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的方法問題，而且更重要的是方法問題；不僅是解決一般問題的方法問題，而是高層次的方法論問題。從歷史進(jìn)程的角度看，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，不斷實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化；在革命、建設(shè)和改革的不同時(shí)期，有不同的特殊性，體現(xiàn)了共性與個(gè)性、普遍性與特殊性的統(tǒng)一，這就是方法論問題。從馬克思主義中國(guó)化的理論成果看，在馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的過程中，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的理論成果。馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是從中國(guó)革命、建設(shè)和改革中而來，又指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，這也是方法論的問題。我們?cè)诶斫膺@些理論時(shí)，既要掌握這些理論的內(nèi)容，更要將其上升到方法論的高度。新民主主義理論、社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，都體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的方法論。這是對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)基本原則、基本態(tài)度、基本方法，也是一個(gè)新的視角。同研究?jī)?nèi)容、研究方法視角的方法論相比，這里所說的方法論層面更高、內(nèi)涵更深邃、外延更寬泛、指導(dǎo)作用更大，是上升到哲學(xué)高度的方法論視域。
三、重視方法論視角的馬克思主義中國(guó)化的重要意義
從方法論的視角來認(rèn)識(shí)馬克思主義中國(guó)化，既是一個(gè)政治命題，也是一個(gè)學(xué)術(shù)命題，因此具有重要意義。
1.可以進(jìn)一步提高對(duì)馬克思主義中國(guó)化意義和地位的認(rèn)識(shí)解決了馬克思主義中國(guó)化是方法論這一問題，可以使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化理論成果具體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，更加重視方法論指導(dǎo)作用的問題。這就拓寬了馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)視域，把對(duì)馬克思主義中國(guó)化的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)應(yīng)有的、新的高度。這對(duì)于我們更好地認(rèn)識(shí)、理解馬克思主義中國(guó)化的意義和地位是十分必要的。特別是現(xiàn)在有一種看法，認(rèn)為思想中的一些內(nèi)容和今天的實(shí)際聯(lián)系不甚密切，因此，思想已經(jīng)沒有指導(dǎo)作用了，甚至有人認(rèn)為不用再提思想了。如果我們從方法論的視角看待馬克思主義中國(guó)化，那么就可以認(rèn)識(shí)到，包括科學(xué)理論在內(nèi)的任何一個(gè)理論，其內(nèi)容都不可能永遠(yuǎn)解決社會(huì)發(fā)展中的所有問題。但是從方法論的視角看，科學(xué)理論的指導(dǎo)地位和意義則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的。因此，作為方法論，思想對(duì)今天的改革開放仍然具有重大的指導(dǎo)作用。馬克思主義中國(guó)化的其他理論內(nèi)容也是如此。這不僅具有重大的理論意義，也具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
2.可以進(jìn)一步增強(qiáng)全黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的自覺性中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十五周年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)大會(huì)上的講話中指出：“這八十五年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的八十五年?！痹诩o(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利七十周年大會(huì)的講話中，指出：“一部包括紅軍長(zhǎng)征在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是一部堅(jiān)持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)、緊密結(jié)合中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行理論創(chuàng)新的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史?！蓖七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵的問題之一在于如何科學(xué)對(duì)待馬克思主義，如何科學(xué)地對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果。這就包括了從方法論的角度對(duì)待馬克思主義中國(guó)化的問題。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨理論的每一步發(fā)展，馬克思主義與中國(guó)革命、建設(shè)和改革結(jié)合的每一個(gè)階段，特別是在今后推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，都要自覺遵循馬克思主義中國(guó)化的方法論要求。也就是說，要重視作為方法論的馬克思主義中國(guó)化的指導(dǎo)作用。這就是學(xué)風(fēng)問題?！皩W(xué)風(fēng)問題是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度問題，是全黨同志的工作態(tài)度問題。”指出：“對(duì)待馬克思主義，有個(gè)學(xué)風(fēng)問題：究竟是從本本出發(fā)，還是用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來研究和解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問題?！睂?duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來說，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)解決中國(guó)問題，就有一個(gè)在理論上和實(shí)踐上不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的問題。在這一點(diǎn)上，方法論視角的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化顯得尤為重要。
3.可以更好地回?fù)舾鞣N反馬克思主義思潮自從馬克思主義產(chǎn)生以來，各種批評(píng)馬克思主義甚至是反馬克思主義的思潮就一直存著。近些年，各種新舊的反馬克思主義思潮頻繁出現(xiàn)。2011年4月，耶魯大學(xué)出版社出版了特里•伊格爾頓（TerryEagleton）的著作《馬克思為什么是對(duì)的》（WhyMarxWasRight），該書歸納了當(dāng)前西方反馬克思主義的十個(gè)主要觀點(diǎn)并對(duì)這十個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行了反駁。有學(xué)者提出：“當(dāng)前錯(cuò)誤思潮，主要有民主社會(huì)主義，新自由主義，和‘普世價(jià)值’論等，它們不是一般的學(xué)術(shù)思潮，而是帶有明顯政治訴求的反動(dòng)社會(huì)思潮，實(shí)質(zhì)上屬于資產(chǎn)階級(jí)自由化范疇。”[16]29而各種反馬克思主義思潮的主要觀點(diǎn)之一，就是宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位。反擊這種反馬克思主義思潮，劃清馬克思主義和反馬克思主義的界限，就要大力宣傳馬克思主義的科學(xué)性。鄧小平說：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣?，而是因?yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！迸c此同時(shí)，要結(jié)合中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程，科學(xué)認(rèn)識(shí)、大力宣傳馬克思主義的發(fā)展性，宣傳馬克思主義中國(guó)化理論成果。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，確立社會(huì)主義基本制度，開創(chuàng)、堅(jiān)持、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義“三件大事”，以及中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度“三大成果”，是對(duì)馬克思主義以及馬克思主義中國(guó)化理論成果的科學(xué)性、發(fā)展性的強(qiáng)有力的證明。而在大力宣傳馬克思主義中國(guó)化時(shí)，又要特別注意方法論的視角，因?yàn)榉椒ㄕ撠灤┯隈R克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程和理論成果的始終，更重要的是，方法論更能說明馬克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化理論成果的強(qiáng)大生命力和指導(dǎo)作用。在這個(gè)問題上，要特別注意實(shí)事求是的思想路線。因?yàn)閷?shí)事求是就是馬克思主義中國(guó)化方法論的集中體現(xiàn)。“堅(jiān)持實(shí)事求是，就要深入實(shí)際了解事物的本來面貌。要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從零亂的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部存在的必然聯(lián)系，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)，在實(shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事?！边@正是方法論的具體體現(xiàn)。
4.可以深化學(xué)術(shù)界對(duì)相關(guān)問題的研究馬克思主義中國(guó)化，既是中國(guó)共產(chǎn)黨制定大政方針?biāo)仨氉裱脑瓌t，也是學(xué)術(shù)界研究中國(guó)共產(chǎn)黨思想史所必須遵循的原則。因此，重視方法論視域的馬克思主義中國(guó)化，既可以深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的認(rèn)識(shí)，也可以深化理論界對(duì)馬克思主義中國(guó)化的學(xué)術(shù)研究。這是一個(gè)大問題，需要從不同的角度詳細(xì)地闡述。簡(jiǎn)而言之，從學(xué)術(shù)的角度看，有兩點(diǎn)需要特別注意。一方面，研究者必須對(duì)馬克思主義中國(guó)化理論成果中的方法論的內(nèi)容和意義進(jìn)行深刻認(rèn)識(shí)全面把握。這也是從整體上認(rèn)識(shí)、研究和把握馬克思主義和中國(guó)化馬克思主義的應(yīng)有之義。另一方面，學(xué)術(shù)界要增強(qiáng)方法論視角馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)有關(guān)馬克思主義中國(guó)化學(xué)術(shù)研究的自覺性。即是說，要用方法論視角的馬克思主義中國(guó)化指導(dǎo)我們相關(guān)的學(xué)術(shù)研究，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨思想史的研究。在研究過程中，要自覺運(yùn)用馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合即馬克思主義中國(guó)化這個(gè)原則，在檢視和評(píng)判我們的研究成果時(shí)，看其是否符合這個(gè)原則。只有這樣，才能使我們的相關(guān)學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實(shí)需求密切聯(lián)系起來，使我們的研究成果最大限度地為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，從而增強(qiáng)我們研究理論自信心和自覺性。
作者：鄭艷鳳師吉金單位：渤海大學(xué)
