馬克思主義社會(huì)分層理論思考范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了馬克思主義社會(huì)分層理論思考參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：

對(duì)階級(jí)和階層結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究非常重要，不僅是認(rèn)知當(dāng)前我國社會(huì)內(nèi)部矛盾和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，還是調(diào)整處置各階層和群體間利益關(guān)聯(lián)，保證社會(huì)各階層穩(wěn)定，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定快速發(fā)展的主要方式。現(xiàn)簡要分析馬克思主義社會(huì)分層理論，力求為今后的相關(guān)工作提供可靠的參照。

關(guān)鍵詞：

馬克思主義；社會(huì)分層；思考

階級(jí)學(xué)說僅僅是馬克思理論在特殊條件下針對(duì)社會(huì)分層異化的一類理論，并非社會(huì)分層的總體學(xué)說。針對(duì)社會(huì)分層來講，盡管馬克思未對(duì)進(jìn)行理論特殊描述，可對(duì)社會(huì)學(xué)說進(jìn)行具體研究時(shí)不難看出，社會(huì)分層理論中包括很多的社會(huì)分層學(xué)說。因此，對(duì)馬克思主義社會(huì)分層理論進(jìn)行研究非常必要。

1概述

社會(huì)分層理論由于建國初期，是我黨對(duì)治國方略的摸索階段，難免出現(xiàn)一些錯(cuò)誤，使人們對(duì)馬克思主義社會(huì)分層理論產(chǎn)生懷疑。但在改革開放之后，社會(huì)的所有制組成和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)改變，切實(shí)革新了總體社會(huì)階層組成模式。各階級(jí)與利益群體彼此間的不同和階級(jí)矛盾也更加明顯。分化與流動(dòng)已經(jīng)成為目前社會(huì)發(fā)展的主要現(xiàn)象。因社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型階段總體社會(huì)發(fā)生改變，群體之間還沒表現(xiàn)出顯著的界定，直接提升了研究社會(huì)分層的難度。此外，西方社會(huì)理論進(jìn)入我國，導(dǎo)致研究當(dāng)前社會(huì)分層的理念和方式多種多樣。從理論方面來說，對(duì)馬克思理論階級(jí)分層思想出現(xiàn)了單純的認(rèn)識(shí)，主要以列寧有關(guān)階級(jí)的理論為基礎(chǔ):“階級(jí)即是此類集團(tuán)，因其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的地位存在差異，某個(gè)集團(tuán)可以占據(jù)其他集團(tuán)的勞動(dòng)”，只是自沖突與對(duì)抗方面來研究階級(jí)理論。導(dǎo)致在當(dāng)前的社會(huì)主義體制之中，剝削階層被當(dāng)成總體清除之后，提升了研究階層結(jié)構(gòu)的難度［1］。

2馬克思主義社會(huì)分層理論的思考

馬克思理論有關(guān)社會(huì)分層的學(xué)說相對(duì)較多，其中，列寧所提出的階級(jí)分層定義提煉出了馬克思理論社會(huì)分層學(xué)說中的精華，可其并非是社會(huì)非常學(xué)說的所有，更并非僅包括當(dāng)前使用較多的那些說法。馬克思理論社會(huì)分層學(xué)說在中國的研究中需處在什么位置上，則需對(duì)社會(huì)分層的根本內(nèi)容與基礎(chǔ)內(nèi)涵實(shí)行全方位的分析，進(jìn)而以此為前提得到結(jié)果。通常情況下，針對(duì)馬克思理論的社會(huì)分層思想需從如下幾點(diǎn)進(jìn)行分析:

2．1社會(huì)分工是階級(jí)的初始與前提

卡爾•海因里希•馬克思以前說:“數(shù)千年以來，世界上所有的民族均是如此，埃及存在過社會(huì)分工，所以出現(xiàn)了社會(huì)等級(jí);希臘同樣存在過勞動(dòng)與社會(huì)分工，所以出現(xiàn)了奴隸與奴隸社會(huì)中的自由民;在歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)了勞動(dòng)與社會(huì)分工，所以繼而出現(xiàn)了封建統(tǒng)治者、底層農(nóng)奴以及社會(huì)等級(jí)等。在當(dāng)前時(shí)期，也存在勞動(dòng)與社會(huì)分工，那么接著就必定出現(xiàn)了階級(jí)。”《馬恩全集》中還進(jìn)行了深入的闡釋:“在社會(huì)分工的范疇中，私人之間的聯(lián)系非常重要，并難免進(jìn)展為社會(huì)階級(jí)，最終成為此類社會(huì)關(guān)系穩(wěn)固下去。”弗里德里希•馮•恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中也對(duì)其進(jìn)行了簡述:“社會(huì)分工的規(guī)則即是劃分階層前提。”因此，以馬恩角度進(jìn)行分析，社會(huì)分工和階層存在直接的關(guān)系，并作為階層出現(xiàn)的根源，換句話說，若不存在社會(huì)分工，那么階級(jí)階層也不會(huì)出現(xiàn)。以階級(jí)出現(xiàn)的方面進(jìn)行研究，勞動(dòng)分工屬于原生要素;對(duì)比來說，資料占有之間的聯(lián)系卻是次級(jí)要素。不難發(fā)現(xiàn)，明確與應(yīng)用馬克思主義社會(huì)分析學(xué)說，需以勞動(dòng)分工作為基礎(chǔ)。社會(huì)分工造成階級(jí)階層的不同，構(gòu)建在勞動(dòng)分工前提上的階層關(guān)系不只是勢不兩立的對(duì)抗，也包含和平的人際互倚聯(lián)系［2］。

2．2生產(chǎn)手段與勞動(dòng)占有聯(lián)系是階層劃分的指標(biāo)

其實(shí)這既是上文中有關(guān)列寧對(duì)階級(jí)階層定義時(shí)所闡述的中心學(xué)說。卡爾•海因里希•馬克思相信，占有生產(chǎn)手段或者社會(huì)勞動(dòng)對(duì)人的階層有直接的影響。私有制經(jīng)濟(jì)中，恰恰是因?yàn)橛猩贁?shù)人對(duì)多數(shù)人的生產(chǎn)手段與社會(huì)勞動(dòng)進(jìn)行占有，社會(huì)上方才逐步產(chǎn)生彼此對(duì)立的階層，階層彼此之間的對(duì)抗方才逐漸變成私有制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)特點(diǎn)。同樣對(duì)該意義進(jìn)行分析，生產(chǎn)手段與社會(huì)勞動(dòng)的占有聯(lián)系蒙蔽了勞動(dòng)分工的基本地位，變成劃分階級(jí)的最關(guān)鍵指標(biāo)。其主要是人將階層聯(lián)系解釋成階層彼此對(duì)抗聯(lián)系的特別語境［3］。

2．3同樣的生活形式、階層利益以及教育水平均是階層劃分的重要前提

若針對(duì)馬克思主義社會(huì)階層含義的理解只包含以上幾點(diǎn)研究，則極易出現(xiàn)將經(jīng)濟(jì)原因當(dāng)成唯一的決定因素。即是使該命題成為沒有內(nèi)涵的、抽象化的、荒謬的空話。盡管馬克思不斷闡述經(jīng)濟(jì)原因具備的決定性影響，可他同樣發(fā)現(xiàn)了其他影響的要素，其在對(duì)19世紀(jì)法蘭西的農(nóng)民進(jìn)行研究的時(shí)候提出:“許多家庭的經(jīng)濟(jì)水平直接導(dǎo)致其生活形式、利益關(guān)系以及教育水平和其他階層的生活形式、利益關(guān)系以及教育水平存在差異，且彼此對(duì)抗，因此，其共同構(gòu)成了一個(gè)階層。”不難看出，馬克思將生產(chǎn)形式和利益關(guān)系等起到交互效果的元素也當(dāng)成階層劃分的主要因素，并提高了對(duì)其重視程度。此外，馬克思針對(duì)衡量真正意義上階層的指標(biāo)和階層心理以及階層認(rèn)識(shí)實(shí)行了具體的定義，其對(duì)人們更有效的研究與辨別某階層具備非常關(guān)鍵的作用。以上文有關(guān)馬克思思想社會(huì)階級(jí)學(xué)說的基礎(chǔ)定義能夠發(fā)現(xiàn)，馬克思所說的社會(huì)分層學(xué)說是以歷史唯物主義為前提，以社會(huì)，特別是階層社會(huì)的根本進(jìn)展規(guī)律實(shí)行歸納的前提下產(chǎn)生的，健全的理念。其中，階級(jí)的理念并不是馬克思第一個(gè)提出來的，可馬克思構(gòu)建了目前為止最完整且系統(tǒng)化的闡述階級(jí)形成、階級(jí)發(fā)展以及階級(jí)之間彼此聯(lián)系規(guī)律的學(xué)說，其是全世界馬克思理論學(xué)者均認(rèn)同的。由于歷史的前進(jìn)與社會(huì)理論研究的持續(xù)加深，馬克思理念社會(huì)階層學(xué)說在各個(gè)流派的理論研究中散發(fā)著真理的光輝。其依然是當(dāng)今人們實(shí)行社會(huì)階級(jí)組成研究的基本理論與方法論。

3結(jié)語

如上述，馬克思主義社會(huì)分層理論并非只是人們熟知的階級(jí)理論思想，卻是自生產(chǎn)力理論、階級(jí)理論以及未來社會(huì)理論共同組成的一致性、完整性以及系統(tǒng)性的思想。其切實(shí)促進(jìn)可人們的交流溝通，變革了人的異化形式，提升了創(chuàng)新水平，推動(dòng)了人的全方位進(jìn)步，最終保證了總體社會(huì)的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

［1］倪志安．論“馬克思主義哲學(xué)中國化”的理論邏輯根據(jù)———關(guān)于“馬克思主義哲學(xué)何以能夠進(jìn)行中國化”問題的思考［J］．山東社會(huì)科學(xué)，2015(01):37～46．

［2］付春．鄧小平社會(huì)分層思想探析［J］．思想研究，2014(06):75～79．

［3］黃剛．關(guān)于馬克思主義理論工作者問題意識(shí)的思考［J］．馬克思主義研究，2015(01):66～73.

作者:王瑜希 單位:西安航空學(xué)院