語文文學(xué)作品民俗文化教學(xué)運(yùn)用范文

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摘要：作為我國歷史發(fā)展中的重要文化組成之一，民俗文化有著極為重要的地位。教師在語文教育中就要從繼承與弘揚(yáng)的角度上出發(fā)，做好民俗文化的講解工作，提升學(xué)生的民族意識與民族精神，滿足學(xué)生的發(fā)展需求。基于此本文針對高中語文古代文學(xué)作品民俗文化教學(xué)進(jìn)行了簡要闡述，并提出幾點(diǎn)個人看法，僅供參考。

關(guān)鍵詞：高中語文；古代文學(xué)作品；民俗文化；教學(xué)

前言

在高中語文教學(xué)中存在著豐富的民俗文化內(nèi)容。在教育中，教師要做好教材的挖掘工作，找出其中存在的文化內(nèi)涵，并將其納入到教學(xué)中去。教師通過運(yùn)用古代文學(xué)作品，以此來充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生受到民俗文化的影響，從而在傳承與弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上來提高學(xué)習(xí)效果。

一、做好導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

導(dǎo)入是開展課堂教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，不僅可以快速將學(xué)生的注意力集中在課堂上，也可以讓學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生出學(xué)習(xí)興趣，從而主動跟隨教師的講述來學(xué)習(xí)。教師在教育中就要從有效設(shè)計(jì)上入手，幫助學(xué)生完善知識結(jié)構(gòu)，在吸引學(xué)生注意力的基礎(chǔ)上來轉(zhuǎn)變學(xué)生的思想認(rèn)識，從而促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展，營造出濃郁的課堂氛圍，打消學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的錯誤認(rèn)識。在開展古代文學(xué)作品教學(xué)時，一些教師存在著難以找出有效方法來進(jìn)行課前導(dǎo)入的現(xiàn)象。針對這一問題，教師在教育中就可以從文章情感與內(nèi)涵上出發(fā)，運(yùn)用其中所包含的民俗文化，以此來做好課堂導(dǎo)入工作，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在創(chuàng)新課堂教學(xué)時，不僅要保證能夠在短時間里激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也要從加深學(xué)生學(xué)習(xí)印象上來進(jìn)行，讓學(xué)生受到民俗文化的影響，從而提高學(xué)習(xí)的效果。結(jié)合文章主旨與生活，保證懸念設(shè)計(jì)的合理性。在設(shè)計(jì)導(dǎo)入語時，就要選擇與文章相關(guān)的內(nèi)容，提高學(xué)生的帶入感。教師也要做好發(fā)現(xiàn)與聯(lián)想教育，讓學(xué)生感受到其中的民俗文化，發(fā)揮出民俗文化的作用。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《水龍吟•登建康賞心亭》這一內(nèi)容時，就可以從飲食文化上進(jìn)行導(dǎo)入。但在導(dǎo)入中也要設(shè)計(jì)一定的懸念，確保學(xué)生注意力的有效集中，讓學(xué)生在課文的學(xué)習(xí)中，對我國歷史飲食文化有一個有效的理解，以此來在學(xué)習(xí)中完善文化的傳承與發(fā)展，從而保證教學(xué)的有效開展[1]。

二、挖掘民俗文化教材

首先，借助民族文化來提升學(xué)生的品質(zhì)。在素質(zhì)教育的改革下，就要從促進(jìn)學(xué)生發(fā)展上入手，做好知識、技能與人文精神等方面的教育。通過挖掘出教材中存在的民俗文化內(nèi)容，以此來對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，提升學(xué)生的文化感受，讓學(xué)生能夠感受到作者的思想與情感，實(shí)現(xiàn)情懷的牽引。如學(xué)生在學(xué)習(xí)《滕王閣序》這一內(nèi)容時，就可以從文章對話上入手，向?qū)W生講述作者對父親的情感，還要向?qū)W生講述作者的生平，以此來幫助學(xué)生理解好文章，通過選擇文章中對長輩的尊敬與對禮節(jié)的遵守內(nèi)容，能夠提升學(xué)生的認(rèn)同感，也可以實(shí)現(xiàn)知識與人文的有效融合。在古代文學(xué)作品教學(xué)中，就要從文章中的民俗文化上出發(fā)，幫助學(xué)生形成健康的品格，在展現(xiàn)語文教育加之的基礎(chǔ)上來提升學(xué)生的內(nèi)心感受，讓學(xué)生受到潛移默化的影響，從而實(shí)現(xiàn)發(fā)展的目標(biāo)；其次，組織學(xué)生參與到生活實(shí)踐中去。在民俗文化中蘊(yùn)含了豐富的精神文化，教師在教育中要從語文與社會實(shí)踐上入手，在活化民俗文化的基礎(chǔ)上來提升學(xué)生的思想感受，讓學(xué)生能夠感悟其中的情感與道德品質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)內(nèi)化與發(fā)展的目標(biāo)。如學(xué)生在學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日民俗這一內(nèi)容時，教師就可以向?qū)W生講述民族節(jié)日的背后故事，讓學(xué)生感受到古代的節(jié)日情感與氛圍。如果文章中涉及到古代的禮儀，教師就要做好提煉工作，借助現(xiàn)實(shí)生活來讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，以此來提升學(xué)生對禮節(jié)的認(rèn)識[2]。

三、做好民俗探索，引導(dǎo)學(xué)生分析

想要了解民俗文化，就要從當(dāng)時的社會背景與風(fēng)俗習(xí)慣等方面入手，以此來實(shí)現(xiàn)對民俗的全面闡述。在教育中，就要從其內(nèi)涵意蘊(yùn)上入手，借助作品來理解民俗文化背后的故事，從而在解決學(xué)習(xí)問題的基礎(chǔ)上來加深對作品的理解。首先，要做好民俗元素的解讀。在教材中存在著許多的古代文學(xué)作品，教師要從挖掘文章思想上入手，找準(zhǔn)教育的重點(diǎn)，以此來向?qū)W生闡述作者的思想情感；其次，做好線索的選擇，從不同角度上來對文章進(jìn)行分析。在高中語文教學(xué)中就要鼓勵學(xué)生從不同角度上出發(fā)，找出文章中的價值，培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識，讓學(xué)生在閱讀中能夠獲取到全新的感受與體驗(yàn)。隨著教學(xué)的不斷深入，能夠提高學(xué)生的思想感受，實(shí)現(xiàn)語文教育的目標(biāo)[3]。

四、優(yōu)化閱讀教學(xué)

對于高中語文教學(xué)而言，在教材中包含了大量的傳統(tǒng)文化要素，教師應(yīng)該從閱讀教學(xué)角度進(jìn)行文化融入教育，不僅要為學(xué)生進(jìn)行古文教學(xué)和課文賞析，還要為學(xué)生提供豐富的課外閱讀教材，讓學(xué)生對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一個更為完全的理解。例如，在課內(nèi)閱讀中展開古詩文接龍游戲，以“同類詩”為接龍題目，由教師起頭，說一句描寫景物的詩句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。由學(xué)生接“采菊東籬下，悠然見南山”，以此類推，學(xué)生很容易能夠感受到古代詩詞的意境美，以及漢語言對景物描寫的精妙之處。例如，教師在《祝福》的教學(xué)中，《祝福》是一篇極具民俗色彩的作品，“祝福”來自古代歲末祭祀百神的公共活動。經(jīng)過千年歲月到如今，“祝福”的形式發(fā)生了很大的變化，而不變的是人們祝福拜靈、保佑平安的心愿。“祥林嫂”的時代已經(jīng)結(jié)束，但“祝福”這一特定的民俗文化卻不會中斷，祭祀文化仍在中國人民的生活中有著不可替代的地位，它成為了一種維系親情的紐帶，變成了一種寄托哀思、緬懷先人的方式。

五、結(jié)束語

綜上所述可以看出，高中語文教材中有著豐富的民俗文化知識，教師就要做好教育指導(dǎo)工作，找出教材中的民俗文化，通過采取有效的教學(xué)方法，在吸引學(xué)生注意力的同時來讓學(xué)生受到民俗文化的影響，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周勝.高中語文古代文學(xué)作品民俗文化教學(xué)策略探究[J].好家長，2017，(01)：209-209.

[2]翟方園.高中語文古代文學(xué)作品民俗文化教學(xué)研究[D].2015.

[3]王云霞.在古代文學(xué)作品中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育[J].青年文學(xué)家，2013，(32)：44-44.

作者：王多治 單位：甘肅省金昌市一中