語(yǔ)文的跨學(xué)科教學(xué)范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文的跨學(xué)科教學(xué)文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來(lái)啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

【關(guān)鍵詞】多元化開放式跨學(xué)科素質(zhì)培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G451 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674－4810（2014）17－0096－01

教師是教學(xué)的設(shè)計(jì)者和參與者，最終教學(xué)效果的優(yōu)劣不僅是教師教學(xué)能力的體現(xiàn)，更是教師綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。在如今知識(shí)爆炸、網(wǎng)絡(luò)化的自媒體時(shí)代，即使是小學(xué)生也同樣具有獲取海量信息的不同渠道。作為教師，如果仍然抱殘守缺，不注重自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，最終必將被社會(huì)所淘汰。在十多年的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，筆者也深刻感受到了這種持續(xù)素質(zhì)提升所帶來(lái)的壓力和動(dòng)力，并形成了一些淺薄的思考和看法，希望能與各位同仁共享。

一 小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及教師素質(zhì)提升的必要性

目前，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，即使是在筆者所在的東部地區(qū)也同樣存在教學(xué)思路程式化、教學(xué)方法單一化，以及教師講、學(xué)生聽、滿堂灌的現(xiàn)象。素質(zhì)教育雖然喊了很多年，但在考試指揮棒的引導(dǎo)下，教師急功近利的思想仍然牢牢把握著課堂教學(xué)。大量重復(fù)、無(wú)用的知識(shí)點(diǎn)，卻不分區(qū)別地強(qiáng)迫所有學(xué)生進(jìn)行背誦、抄寫，為的僅僅是所謂的盡快出成績(jī)。教師喊累、學(xué)生叫苦、家長(zhǎng)焦心、學(xué)校無(wú)奈，看似短期有效果，實(shí)則在學(xué)生進(jìn)入中學(xué)后其綜合素質(zhì)不足的軟肋已暴露無(wú)遺，成績(jī)迅速下滑。教師在這種教學(xué)思路的指引下，也會(huì)出現(xiàn)教學(xué)程式僵化、課外拓展不足、過(guò)分圍繞教參等問(wèn)題，長(zhǎng)此以往出現(xiàn)儲(chǔ)備弱化、知識(shí)老化等現(xiàn)象，影響綜合素質(zhì)的提升，并使教學(xué)形成惡性循環(huán)。

最近幾年，雖然各級(jí)教育部門及學(xué)校也已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教師綜合素質(zhì)提升的必要性，并采取了一些有益的措施，教師的教學(xué)方法總體上也有了很大的改進(jìn)。但這與素質(zhì)教育的要求仍然還有很大的差距，提升教師綜合素質(zhì)刻不容緩。

二 多元化、開放式、跨學(xué)科教學(xué)探索的優(yōu)勢(shì)

好的教學(xué)方法是成功教學(xué)的關(guān)鍵。在如今的小學(xué)課堂開設(shè)有語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、品德與社會(huì)、科學(xué)、信息技術(shù)、體育、美術(shù)、音樂(lè)九門課程，而許多學(xué)科之間往往存在大量知識(shí)點(diǎn)的交叉，從而出現(xiàn)教師重復(fù)布置、學(xué)生重復(fù)完成，學(xué)生的大量時(shí)間被無(wú)效學(xué)習(xí)所占據(jù)，減負(fù)和素質(zhì)教育都會(huì)成為一句空話。而多元化、開放式、跨學(xué)科的大語(yǔ)文教學(xué)則可以將不同的學(xué)科進(jìn)行整合，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為中心，以師生課內(nèi)、課外的互動(dòng)進(jìn)行延伸，實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。如筆者所在的學(xué)校，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)大語(yǔ)文教學(xué)的探索，對(duì)部分關(guān)聯(lián)學(xué)科進(jìn)行了整合，筆者兼任語(yǔ)文、品德與社會(huì)、科學(xué)三門學(xué)科的教學(xué)，進(jìn)而進(jìn)行大語(yǔ)文教學(xué)的探索。在大語(yǔ)文教學(xué)的背景下，筆者對(duì)三門學(xué)科的異同進(jìn)行了充分的研究，并最終以一門大語(yǔ)文學(xué)科的方式進(jìn)行教學(xué)。多元化、跨學(xué)科的教學(xué)方式，使學(xué)生接收的信息量大增，而在校學(xué)習(xí)的時(shí)間卻并沒(méi)有增加；而開放式自主學(xué)習(xí)模式的確立，也充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，徹底改變了學(xué)生消極、被動(dòng)接受的方式，取得了很好的教學(xué)效果。

三 新的教學(xué)模式對(duì)教師素質(zhì)提出了更高的要求

實(shí)行多元化、開放式、跨學(xué)科的大語(yǔ)文教學(xué)模式雖然可以取得很好的教學(xué)效果，但客觀上對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)也提出了更高的要求。實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文教學(xué)的教師必須是一本真正的大百科全書。現(xiàn)代的社會(huì)是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的時(shí)代，即使是小學(xué)生，當(dāng)他們自主學(xué)習(xí)的興趣被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)后，其獲取的知識(shí)量也是驚人的，所以教師要有被學(xué)生問(wèn)倒的思想準(zhǔn)備。在這種情況下，教師日常的知識(shí)儲(chǔ)備以及課前的充分準(zhǔn)備都將顯得尤為重要。

當(dāng)然，立足現(xiàn)實(shí)，在目前的教改實(shí)踐中，完全跨學(xué)科的大語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)現(xiàn)上還有許多需要逾越的高山，其教學(xué)成果也有待于更多的檢驗(yàn)，但這不妨礙廣大的小學(xué)語(yǔ)文教師借鑒這種多元化、開放式、跨學(xué)科的教學(xué)方式。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：學(xué)生閱讀的東西越多，他掌握課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)就越容易。教師可以在這種教學(xué)方式中，更多地激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣，更多地將教學(xué)向課外實(shí)踐延伸、向臨近學(xué)科延伸，拓展他們的思維方式、健全他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高他們的實(shí)踐能力，探索出一條小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新路子。

四 新的教學(xué)模式客觀上也促進(jìn)了教師素質(zhì)的提升

在傳統(tǒng)教育體制的束縛下，許多小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)任務(wù)十分繁重，每天都在考慮如何完成自己的教學(xué)任務(wù)，根本無(wú)暇顧及自身素質(zhì)的提升，更談不上學(xué)習(xí)、研究新的教育教學(xué)理念。而在實(shí)施了新的教學(xué)模式后，情況就大不相同了。俗話說(shuō)：教給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水。在實(shí)施了大語(yǔ)文的教學(xué)模式后，教師教給學(xué)生的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一碗水，這勢(shì)必要求教師要提高自身素質(zhì)，否則將在教學(xué)中顯得捉襟見肘。小學(xué)語(yǔ)文教師不僅是語(yǔ)文教學(xué)模式的運(yùn)用者，而且也應(yīng)當(dāng)是文化知識(shí)的學(xué)習(xí)者、傳授者和學(xué)生身心發(fā)展的引導(dǎo)者。

第2篇

“跨學(xué)科”是現(xiàn)代社會(huì)科技與文藝發(fā)展的主要趨勢(shì)與潮流，當(dāng)前的課堂教學(xué)不僅要注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)傳授和能力的培養(yǎng)，更要注重學(xué)科間的知識(shí)和能力的滲透，因此，在今天它作為一種教學(xué)方法被廣泛地應(yīng)用到學(xué)科教學(xué)當(dāng)中。不難想象的是自從它在國(guó)內(nèi)被提出，學(xué)者們無(wú)不持歡迎態(tài)度，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)研究更是從各個(gè)方面研究它在各學(xué)科中的具體應(yīng)用?？鐚W(xué)科教學(xué)固然能夠開闊學(xué)生的視野，但是如果不加思索地應(yīng)用到藝術(shù)教育當(dāng)中去，那是相當(dāng)危險(xiǎn)的。本文對(duì)跨學(xué)科教學(xué)在藝術(shù)教育應(yīng)用中存在的若干問(wèn)題的分析正是筆者的一些顧慮，希望能讓教育工作者重新審視跨學(xué)科教學(xué)在藝術(shù)教育中的應(yīng)用。

一、“跨學(xué)科”概念辨析

“跨學(xué)科”在中國(guó)的興起是在上世紀(jì)80年代，之后的幾十年間，學(xué)者們研究了跨學(xué)科下各種教學(xué)模式與教學(xué)原則。以藝術(shù)為例，數(shù)字媒體藝術(shù)、綜合類藝術(shù)、藝術(shù)學(xué)等跨學(xué)科教學(xué)的研究極大地豐富了藝術(shù)教學(xué)。但是“跨學(xué)科”一詞的概念非常模糊，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院、國(guó)家工程院以及國(guó)家衛(wèi)生研究院指出，“跨學(xué)科研究是團(tuán)隊(duì)或者個(gè)人整合來(lái)自多學(xué)科的信息、數(shù)據(jù)、技術(shù)、工具、視角、概念和理論，解決某一學(xué)科和研究領(lǐng)域內(nèi)不能解決的問(wèn)題。”①我國(guó)跨學(xué)科研究專家劉忠林則認(rèn)為，“跨學(xué)科研究是科研主體在科學(xué)劃分的基礎(chǔ)上，打破不同學(xué)科之間的界限，跨越不同研究領(lǐng)域而進(jìn)行的一種科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)，是解決復(fù)雜的科學(xué)技術(shù)問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題而達(dá)到不同學(xué)科相互滲透的一個(gè)重要手段。”②在已有的跨學(xué)科教學(xué)研究中，多數(shù)只是簡(jiǎn)單借用這個(gè)概念，并沒(méi)有深入挖掘概念本身的意義。因本文由收集整理此，探討跨學(xué)科教學(xué)法在藝術(shù)教育領(lǐng)域應(yīng)用之前，我們有必要簡(jiǎn)單解釋一下這個(gè)概念。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，跨學(xué)科教學(xué)就是幾門學(xué)科結(jié)合或者交叉模式下的一種教學(xué)方式，它的核心應(yīng)當(dāng)是打破原有的學(xué)科教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)思維方式，超越純粹的學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，取而代之的是多學(xué)科共通的教學(xué)目標(biāo)，在多學(xué)科的融合交叉教學(xué)中，建立各學(xué)科知識(shí)、能力之間的橫向聯(lián)系與整合，從而促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的整體發(fā)展，也促使學(xué)生的單個(gè)學(xué)科學(xué)習(xí)能力的提升。③但這并不是“跨學(xué)科”概念的全部，隨著跨學(xué)科研究的深入，國(guó)外的研究學(xué)者通常將跨學(xué)科看作一個(gè)綜合的概念，是各種程度學(xué)科合作的統(tǒng)稱，從初級(jí)到高級(jí)通常分為多學(xué)科（multi—disciplinary）、復(fù)雜學(xué)科（pluri—disciplinary）、交叉學(xué)科（cross—disciplinary）、互動(dòng)學(xué)科（inter—disciplinary）和超學(xué)科（trans—disciplinary）五類。在學(xué)術(shù)研究中，很多中國(guó)學(xué)者往往沒(méi)有搞清楚這五種不同程度的學(xué)科合作的區(qū)別，經(jīng)常將它們混用，更有甚者，將英文單詞pluri—disciplinary、cross—disciplinary、inter—disciplinary不做區(qū)別，統(tǒng)統(tǒng)譯作“跨學(xué)科”，這明顯是有問(wèn)題的。

多學(xué)科：它是指在一個(gè)綜合科目下，比如“藝術(shù)”“人文”等大科目，教授兩門或兩門以上專業(yè)。多學(xué)科教學(xué)過(guò)程并不追求彼此的合作或形成一個(gè)共同的理論框架，只是在各自領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行教學(xué)。大多數(shù)傳統(tǒng)學(xué)校采用的都是多學(xué)科教學(xué)的方式，這種教學(xué)方式缺點(diǎn)在于，缺乏學(xué)科間的相互滲透和相互聯(lián)系，只是對(duì)知識(shí)的簡(jiǎn)單累加。

復(fù)雜學(xué)科：在復(fù)雜學(xué)科教學(xué)模式下，各科目之間表現(xiàn)出一定的聯(lián)接關(guān)系，但是在具體的概念表述上卻并沒(méi)有深入的聯(lián)系，與多學(xué)科一樣沒(méi)有形成一個(gè)共同的理論框架。國(guó)內(nèi)不少跨學(xué)科教學(xué)嘗試的結(jié)果最終還是沒(méi)有走出復(fù)雜學(xué)科教學(xué)的模式。

交叉學(xué)科：交叉學(xué)科教學(xué)與前兩種不同的地方在于，這之中有一門學(xué)科的概念處于支配和領(lǐng)導(dǎo)地位，學(xué)科間的互動(dòng)是單方面的。

互動(dòng)學(xué)科：國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)研究在使用“跨學(xué)科”概念時(shí)，實(shí)際上指的就是“互動(dòng)學(xué)科”。國(guó)內(nèi)通常將其譯作“跨學(xué)科”，但在這里為了區(qū)別其他學(xué)科合作模式，筆者將其譯作“互動(dòng)學(xué)科”以更好地說(shuō)明它與其他四種的不同之處。在互動(dòng)學(xué)科教學(xué)模式下，學(xué)科之間呈現(xiàn)高度的合作性，不同學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容協(xié)調(diào)發(fā)展，形成一個(gè)共同的理論框架。

超學(xué)科：整個(gè)教育系統(tǒng)內(nèi)部所有科目之間多層次、全方面的合作與互動(dòng)。目前來(lái)說(shuō)，超學(xué)科教學(xué)的提出更像是一個(gè)烏托邦式的理想，它雖然是作為跨學(xué)科教學(xué)的終極形式存在，但實(shí)現(xiàn)的可能性并不大。

為了后文分析的方便，本文所使用的“跨學(xué)科”概念相當(dāng)于“互動(dòng)學(xué)科”概念，即形成一個(gè)共同理論框架的跨學(xué)科高度合作。

二、藝術(shù)教育跨學(xué)科教學(xué)存在的問(wèn)題

首先，眾所周知的是學(xué)科之間的合作不是一蹴而就的，它需要學(xué)校和老師投入大量的時(shí)間和精力?？鐚W(xué)科教學(xué)的研究學(xué)者就普遍建議，為了讓跨學(xué)科教學(xué)法融入到教學(xué)過(guò)程中去，教師應(yīng)該參與到所有學(xué)科當(dāng)中，這就意味著教師的備課量要大大增加。除此之外，跨學(xué)科教學(xué)也要求教師與教師之間、教研室與教研室之間必須存在深入的交流與合作。但實(shí)際情況是學(xué)校的專業(yè)教師并沒(méi)有足夠多的時(shí)間去應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn)，更有甚者，跨學(xué)科教學(xué)會(huì)削減各分支藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)量。

其次，跨學(xué)科教學(xué)容易忽視一門學(xué)科的專業(yè)深度。過(guò)去的傳統(tǒng)教育僅把語(yǔ)文和數(shù)學(xué)定為核心學(xué)科，把藝術(shù)課程視為一種可有可無(wú)的學(xué)科，但隨著多元智能理論的發(fā)展，綜合藝術(shù)教育越來(lái)越受到重視。何謂“綜合”？在《國(guó)家藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)了四個(gè)“綜合”，即單元內(nèi)大綜合、課內(nèi)小綜合、藝術(shù)類姊妹學(xué)科間綜合和藝術(shù)與非藝術(shù)學(xué)科間綜合。雖然綜合藝術(shù)教育使用了跨學(xué)科教學(xué)方式將音樂(lè)、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視等多種藝術(shù)連接或綜合為一體，期望它們之間相互補(bǔ)充、相互加強(qiáng)，但是相應(yīng)的提供給深入學(xué)習(xí)一門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間就減少了，雖然達(dá)到了專業(yè)的寬度，但無(wú)法達(dá)到專業(yè)的深度。值得注意的是，當(dāng)投入學(xué)科建設(shè)的預(yù)算與資金減少的時(shí)候，極易出現(xiàn)的情況是將這些諸如音樂(lè)、美術(shù)、戲劇等各獨(dú)立專業(yè)糅合成一門綜合學(xué)科。

再次，跨學(xué)科教學(xué)的方式讓藝術(shù)學(xué)科獲得與其他學(xué)科互動(dòng)的機(jī)會(huì)，但在與其他學(xué)科的合作中，藝術(shù)門類卻往往無(wú)法保持自己的學(xué)科獨(dú)特性，出現(xiàn)研究重心的偏移，尤其是那些傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科或者是獲得了政府與學(xué)校大力建設(shè)的學(xué)科，如心理學(xué)與藝術(shù)領(lǐng)域交叉的心理學(xué)美學(xué)就是屬于心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，而不屬于藝術(shù)學(xué)科?？鐚W(xué)科的藝術(shù)教育也就成了一個(gè)各學(xué)科對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域嫁接的學(xué)術(shù)試驗(yàn)場(chǎng)，而不是一個(gè)真正的學(xué)科領(lǐng)域。如果藝術(shù)專業(yè)無(wú)法保持自己的獨(dú)有價(jià)值，只是為了整體教育的有用性，那么這樣的藝術(shù)教育實(shí)際上是在倒退。因此，在跨學(xué)科教學(xué)過(guò)程中，我們必須意識(shí)到藝術(shù)作為一門學(xué)科的重要性，而不是為了跨學(xué)科去拼湊各種學(xué)科的文本。

最后，跨學(xué)科教學(xué)要求教師具備較高的專業(yè)素質(zhì)。這是學(xué)者們?cè)谡務(wù)摽鐚W(xué)科教學(xué)過(guò)程中常常忽視的問(wèn)題，教師如何有效地運(yùn)用跨學(xué)科教學(xué)最關(guān)鍵的問(wèn)題在于自身的專業(yè)素質(zhì)。在現(xiàn)有的四年制大學(xué)培養(yǎng)過(guò)程中，往往只能讓學(xué)習(xí)者深入掌握一門專業(yè)，那我們?nèi)绾尾拍芘囵B(yǎng)出一個(gè)合格的跨學(xué)科教學(xué)教師呢？這是值得深思的一個(gè)問(wèn)題。目前來(lái)說(shuō)，可行的辦法是提倡教師自主學(xué)習(xí)與鉆研，因?yàn)楫?dāng)鉆研一種藝術(shù)形式達(dá)到一定深度的時(shí)候就會(huì)不自覺(jué)地被吸引到其他藝術(shù)形式當(dāng)中去，在教學(xué)過(guò)程中就能有效地帶動(dòng)學(xué)生的興趣到其他學(xué)科領(lǐng)域。

第3篇

一、什么是跨學(xué)科教學(xué)

（德）舒爾茨指出，跨學(xué)科教學(xué)就是以一個(gè)學(xué)科為中心，在這個(gè)學(xué)科中選擇一個(gè)中心題目，圍繞這個(gè)中心題目，運(yùn)用不同學(xué)科的知識(shí)展開對(duì)所指向的共同題目進(jìn)行加工和設(shè)計(jì)教學(xué)。它的意義在于使得各學(xué)科得以交叉成一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，促使多門學(xué)科在教學(xué)中融會(huì)貫通。

本文以校本教材《茶》為教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其中的茶詩(shī)歌、茶散文的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行探討。這不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)茶詩(shī)散文的理解與運(yùn)用，同時(shí)也形成一個(gè)知識(shí)輻射圈，加強(qiáng)對(duì)茶藝基礎(chǔ)知識(shí)掌握的熟練程度，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟茶文化的精華。

二、反復(fù)誦讀，創(chuàng)設(shè)意境，激感

學(xué)生在進(jìn)行茶藝專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，也進(jìn)行著茶文化基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，其中茶詩(shī)和茶散文可以說(shuō)是茶文化中的精髓，而在詩(shī)歌散文的教學(xué)中，誦讀不僅是一種教學(xué)方法，更是一種美的享受。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)意境，指引學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受語(yǔ)言文字的魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌散文的情感與內(nèi)涵。

創(chuàng)設(shè)意境，可以借助多媒體，讓學(xué)生直觀地感受文字中的抽象畫面，也可以通過(guò)音樂(lè)來(lái)使學(xué)生進(jìn)入相應(yīng)的情境。例如在講授散文《天下第一香――茉莉花》時(shí)，教師通過(guò)放映茉莉花茶的圖片或視頻，播放《茉莉花》的歌曲，創(chuàng)設(shè)出“茶農(nóng)采茶樂(lè)在其中”的意境，引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，置身于飄香的茶園中，并通過(guò)朗讀課文及茉莉花的古詩(shī)，更深地入境，從而激發(fā)出對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛(ài)之情，達(dá)到更好的賞析效果。朗誦時(shí)，如果能加入適當(dāng)?shù)谋尘耙魳?lè)，不僅能夠提升詩(shī)歌散文的內(nèi)涵，也更容易展現(xiàn)出作者的情感與作品的意境。值得注意的是，音?返難窈退卸戀撓锏饔鍥?等都要充分流露出作品原有的思想感情，教師要在所創(chuàng)設(shè)的情境中引導(dǎo)學(xué)生盡可能地對(duì)作品的情感“原汁原味”地還原。

三、茶藝實(shí)操，再現(xiàn)意境，領(lǐng)悟美感

王國(guó)維的“意境說(shuō)”比較科學(xué)地分析了“情”與“景”的關(guān)系，他指出，景多無(wú)限，情也說(shuō)不盡，“境界”本質(zhì)上是“情”與“景”兩個(gè)元素構(gòu)成的?！扒椤迸c“景”的結(jié)合體現(xiàn)了作者精神活動(dòng)的結(jié)果。二者的多樣化的對(duì)立統(tǒng)一，便形成千姿百態(tài)，豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)作品。可以說(shuō)，意境是作者通過(guò)豐富的想象，將思想感情與作品的生活圖景融為一體而形成的藝術(shù)境界。

對(duì)于茶藝課堂上茶詩(shī)散文的學(xué)習(xí)，我們可以利用“再現(xiàn)意境”作為紐帶，把茶藝課上所學(xué)的專業(yè)知識(shí)運(yùn)用到對(duì)茶詩(shī)、散文典型形象的再塑造上，從而使學(xué)生觸“景”生情，自主體驗(yàn)作品情感。

四、茶藝展示，烘托意境，陶冶情感

“昔人論詩(shī)詞，有景語(yǔ)、情語(yǔ)之別，不知一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。在散文詩(shī)歌中，寫景只是手段，抒情才是目的。了解了這一點(diǎn)，我們就能讓學(xué)生理解景物所烘托的氛圍，景物所渲染的意境目的何在。例如教學(xué)唐代元稹的《一言至七言茶詩(shī)》：茶，香葉，嫩芽。慕詩(shī)客，愛(ài)僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉(zhuǎn)曲塵花。夜后邀陪明月，晨前命對(duì)朝霞。洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。