馬克思主義理論傳播的新路徑范文

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《新聞知識(shí)雜志》2015年第十期

“哲學(xué)把無產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！雹亳R克思所說的“頭腦”與“心臟”的結(jié)合，實(shí)際就是德國(guó)哲學(xué)家與工人的聯(lián)盟，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。如何讓“思想的閃電”徹底擊中處于自發(fā)狀態(tài)的“素樸的人民園地”，如何實(shí)現(xiàn)“理論掌握群眾的過程”，這就涉及到理論的傳播問題。馬克思曾指出：印刷術(shù)是“最偉大的發(fā)明”“對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。②馬克思在著作中對(duì)信息時(shí)代也做過如下設(shè)想：“頃刻之間就可以把自己的發(fā)明傳遍全世界的報(bào)刊和電訊，在一天當(dāng)中所制造的神話，比以前一個(gè)世紀(jì)之內(nèi)所能制造的還要多?！雹弁瑯?，馬克思主義在中國(guó)早期的傳播也主要依賴傳統(tǒng)的出版印刷，確立其領(lǐng)導(dǎo)地位?？茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，加速了網(wǎng)絡(luò)化和信息化的進(jìn)程，網(wǎng)絡(luò)出版作為一個(gè)新生事物，因其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，迅速擠占了傳統(tǒng)出版的生存空間，成為當(dāng)代文化傳播的新形態(tài)。馬克思主義傳播作為傳播的一種具體形式，用來探討馬克思主義傳播與網(wǎng)絡(luò)出版的內(nèi)在契合性、存在問題及對(duì)策具有時(shí)代意義。

一、網(wǎng)絡(luò)出版的媒介特性與馬克思主義傳播的契合性

（一）網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑ツＪ降慕换バ詫?shí)現(xiàn)了馬克思主義傳播的主體間性在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，受眾的平等意識(shí)和主體意識(shí)日益增強(qiáng)，而傳統(tǒng)出版模式信息傳遞的單向性，不能滿足受眾的需求，傳播效果受到影響。在傳統(tǒng)出版模式中，從傳播者到受眾有許多中間環(huán)節(jié)，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一個(gè)信息“把關(guān)人”，信息傳遞具有單向性、霸權(quán)性和獨(dú)白性。受眾在這里是一個(gè)被動(dòng)的信息接受者，傳受之間處于一種不平等的信息交流之中，受眾的存在被無意地忽視，他們被看作是一種抽象的類的集合、一種“孤絕的主體”④。這種體現(xiàn)主體性哲學(xué)的傳播模式表現(xiàn)為一種單一的“主客體”二元對(duì)立的關(guān)系，是一種線性（單向度）的主體性。傳播者是主體，凌駕于受眾之上，常常掌握信息的輸出及分配，這種主體性顯示出其強(qiáng)烈的目的性。在這種模式下，所選取的馬克思主義的傳播內(nèi)容忽視受眾的實(shí)際需求，其所形成的品質(zhì)缺乏應(yīng)有的針對(duì)性，預(yù)期的傳播效果將很難實(shí)現(xiàn)。以網(wǎng)絡(luò)出版為媒介的傳播顛覆了傳統(tǒng)出版的傳播模式，傳播者和受眾處于平等地位，可實(shí)現(xiàn)對(duì)等交流，體現(xiàn)了主體間性理論“主體—主體”的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)媒介使受眾體會(huì)到作為個(gè)體存在的意義，傳播者與受眾在交流與對(duì)話中獲得了彼此認(rèn)同、遵守和承認(rèn)的同一性，孔子稱其為“和而不同”，康德稱其為“共通感”。馬克思主義理論在傳播過程中，借助網(wǎng)絡(luò)出版，使得傳播的各個(gè)要素之間的主體間性關(guān)系得以建立，形成共通感，馬克思主義理論獲得受眾情感的認(rèn)同，在情感觀照中相互理解，進(jìn)而達(dá)到最佳的傳播效果。

（二）網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑サ目鐣r(shí)空增強(qiáng)了馬克思主義傳播的時(shí)效性網(wǎng)絡(luò)出版超越了傳統(tǒng)出版的物質(zhì)載體，完全是傳者與受眾之間信息的交流，信息的傳播是以光電速度運(yùn)行的，不受時(shí)間、地點(diǎn)、國(guó)界、氣候等的影響。此外，網(wǎng)絡(luò)出版的數(shù)字化、虛擬化，出版的同時(shí)其實(shí)也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)意義上的發(fā)行。在網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑ハ?，“?shù)字化”是其最明顯的特征，傳播者很容易對(duì)相關(guān)的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行重新編排和修改，編輯內(nèi)容可以隨時(shí)更新，時(shí)效性強(qiáng)。根據(jù)信息傳遞的時(shí)空共在性與否，網(wǎng)絡(luò)出版是對(duì)傳統(tǒng)出版的繼承和超越。傳統(tǒng)出版物是以文本輸出為主的紙質(zhì)出版，主要包括圖書、期刊、雜志。圖書因其與傳播的對(duì)象在空間上具有共存性、在時(shí)間上具有非共存性，因而是一種縱向傳播，可以不斷傳承積淀。而期刊和雜志的信息傳遞方式是橫向傳播，因其與傳播的對(duì)象在空間上具有非共存性，在時(shí)間上具有共存性，可以及時(shí)地將信息傳遞出去，雖不能稱之轉(zhuǎn)瞬即逝，但是文化積累和歷史傳承的功能較弱。而以網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)絡(luò)出版，其信息傳遞兼具橫向傳播和縱向傳播的特性，既具有橫向傳播的及時(shí)性和快捷性，又具有縱向傳播歷史傳承的厚重感，是對(duì)傳統(tǒng)出版的超越。網(wǎng)絡(luò)出版可以以最快速度對(duì)馬克思主義相關(guān)理論進(jìn)行傳播，這樣受眾（“老百姓”）可以及時(shí)并準(zhǔn)確地獲得其相關(guān)內(nèi)容和最新信息，傳播效果大大增強(qiáng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)出版的多媒體功能提升了馬克思主義理論傳播效果首先，網(wǎng)絡(luò)出版的多媒體特性，使抽象的馬克思主義理論生動(dòng)化。雖然針對(duì)馬克思主義理論的學(xué)術(shù)研究已取得了豐碩的成果，但是大眾對(duì)這個(gè)博大精深的理論體系的認(rèn)知還是很不充分，如何讓大眾掌握這種理論，發(fā)揮理論對(duì)大眾的引導(dǎo)作用，是值得思考的。究其原因，主要是理論本身比較晦澀，內(nèi)容缺乏生動(dòng)性，缺乏通俗性，不能得到大眾的共鳴。在傳播的形式上，傳統(tǒng)出版以文本的輸出為主，受到紙張的限制，出版內(nèi)容的范圍以及信息量都有限；而網(wǎng)絡(luò)出版則兼具文本、動(dòng)畫、聲音，再加上網(wǎng)絡(luò)媒介的海量存儲(chǔ)，內(nèi)容生動(dòng)而豐富，網(wǎng)絡(luò)出版整合了傳統(tǒng)媒體的特征，在融合了視覺和聽覺的基礎(chǔ)上還加入了互動(dòng)性，給讀者提供一個(gè)視、聽、讀全方位的立體認(rèn)知體驗(yàn)。其次，網(wǎng)絡(luò)出版的傳播媒介契合受眾的閱讀習(xí)慣?！兜?6次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，截至2015年6月30日，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)及新媒體已經(jīng)深入到了國(guó)人生活的方方面面，人們的媒體使用習(xí)慣發(fā)生了巨大的變化，在網(wǎng)絡(luò)上所花費(fèi)的時(shí)間越來越多。了解并契合受眾的媒介使用與閱讀習(xí)慣，是傳播馬克思主義理論的第一步，也是最為關(guān)鍵性的一步。

二、網(wǎng)絡(luò)出版在馬克思主義理論傳播中存在的問題

（一）網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑ツＪ降摹叭ブ行幕痹斐神R克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的式微網(wǎng)絡(luò)出版?zhèn)鞑ツＪ降慕换バ蕴攸c(diǎn)可以增強(qiáng)馬克思理論在大眾傳播中的“親和性”，促進(jìn)傳播內(nèi)容的價(jià)值認(rèn)同，但是這種交互性特點(diǎn)，也將導(dǎo)致傳播主體中心角色的流失，從而造成馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的式微。從傳統(tǒng)出版的媒介來看，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立及封閉的體系，馬克思主義在其體系中傳播時(shí)呈現(xiàn)出自上而下的特征，依據(jù)權(quán)力來進(jìn)行傳播。此方式曾經(jīng)在很長(zhǎng)一段時(shí)間為馬克思主義理論在中國(guó)的傳播起到強(qiáng)大的推動(dòng)作用，而在信息高速發(fā)展與傳播的當(dāng)下，信息傳播去權(quán)威化、去中心化的趨勢(shì)日益明顯，網(wǎng)絡(luò)出版無疑開辟了一個(gè)全新的數(shù)字化虛擬空間，使得各種信息可以通過互聯(lián)網(wǎng)高速?gòu)?fù)制、傳遞。只要上網(wǎng)，就處在一個(gè)開放和多元的環(huán)境中，不同價(jià)值觀的相互交流和碰撞使主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)式微。

（二）網(wǎng)絡(luò)出版生態(tài)環(huán)境下多元話語(yǔ)及海量信息引發(fā)受眾對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)同危機(jī)在網(wǎng)絡(luò)形成的數(shù)字化空間中，多元化文化雜糅，信息種類繁多且內(nèi)容上良莠不齊，各種思想意識(shí)形態(tài)形成劇烈碰撞，會(huì)造成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈沖擊，主流文化和精英文化日漸模糊化，之前形成的在主流意識(shí)形態(tài)上“一致與認(rèn)同”受到?jīng)_擊，甚至引發(fā)了對(duì)馬克思主義的集體認(rèn)同危機(jī)。網(wǎng)絡(luò)媒介的特征又使其具有對(duì)事件的“放大”和“集中”的特性，個(gè)別牽扯到群眾利益和矛盾的事件會(huì)被不斷放大呈現(xiàn)出來，受眾一旦發(fā)現(xiàn)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)與現(xiàn)實(shí)不相符，就會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生疏遠(yuǎn)和抵觸心理，這都會(huì)在一定程度上稀釋馬克思主義主流價(jià)值觀，使其呈現(xiàn)出邊緣化的趨勢(shì)。此外，網(wǎng)絡(luò)媒介信息采用數(shù)字存儲(chǔ)，信息儲(chǔ)存量巨大，這就像雙刃劍，既可以擴(kuò)展和豐富馬克思主義大眾化傳播的信息總量，也有可能使馬克思主義理論傳播淹沒在信息海洋里。特別是受眾選擇信息的難度加大，受眾的思維尺度以及正確的學(xué)習(xí)方向在過量異質(zhì)信息干擾下將難以保持，在這種情況下，受眾將很難順利地接收到正確的、有利于馬克思主義傳播和學(xué)習(xí)的信息。因此，網(wǎng)絡(luò)傳播所帶來的信息量的過剩與優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的缺乏，使得受眾在選擇和閱讀過程中產(chǎn)生困難，對(duì)馬克思主義理論信息的接受亦是。

三、馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)出版的對(duì)策

（一）加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)出版的監(jiān)管體制，為受眾營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境網(wǎng)絡(luò)出版目前逐步成為出版行業(yè)的重中之重，但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在一定的無序性和混亂性，必須加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版的監(jiān)管規(guī)制。一是在監(jiān)管主體方面，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)出版的獨(dú)立的監(jiān)管機(jī)構(gòu)。2002年我國(guó)頒布了國(guó)內(nèi)第一部針對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版的政策法規(guī)——《互聯(lián)網(wǎng)出版管理暫行規(guī)定》。但目前學(xué)術(shù)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版的界定有很大爭(zhēng)議，管理部門對(duì)互聯(lián)網(wǎng)出版物的定義和監(jiān)管也不明晰，缺乏整體的規(guī)劃和管理，這種現(xiàn)狀不利于未來網(wǎng)絡(luò)出版的健康發(fā)展。二是要完善網(wǎng)絡(luò)出版行業(yè)的法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)出版業(yè)涉及的行業(yè)跨度非常大，傳統(tǒng)的國(guó)家法律不能完全適用于新興行業(yè)，所以應(yīng)根據(jù)網(wǎng)絡(luò)出版行業(yè)的特性，制定相關(guān)法律法規(guī)。比如，與傳統(tǒng)出版相比，網(wǎng)絡(luò)出版更容易在信息復(fù)制和傳播過程中產(chǎn)生著作侵權(quán)問題，以及未經(jīng)許可的網(wǎng)絡(luò)出版、下載、轉(zhuǎn)載等行為，因此應(yīng)該盡快出臺(tái)一部針對(duì)網(wǎng)絡(luò)出版版權(quán)保護(hù)的法律，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（二）建設(shè)一支高水平的馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)出版的人才隊(duì)伍網(wǎng)絡(luò)出版與傳統(tǒng)出版不一樣，它將傳統(tǒng)出版選題策劃、組稿、審稿、編輯、終審、排版、校對(duì)、印刷、發(fā)行等過程簡(jiǎn)化為網(wǎng)上信息的搜集、傳遞、和互動(dòng)過程，網(wǎng)絡(luò)出版完全改變了傳統(tǒng)出版的過程。就從事馬克思主義理論傳播的網(wǎng)絡(luò)編輯而言，他們既要對(duì)馬克思主義有深入的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)又要有新聞學(xué)專業(yè)的媒介素養(yǎng)，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，能從海量的信息中過濾出有價(jià)值的信息傳遞給受眾；在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)過程中，要善于組織話題，能引導(dǎo)輿論；在政治上，高度的政治敏感性是其必備素養(yǎng)，應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的能力亦不可或缺；在編輯業(yè)務(wù)上，除了傳統(tǒng)的文字編輯能力外，還應(yīng)具備音頻、視頻、表格、圖片以及虛擬圖像的編輯能力；在組織協(xié)調(diào)上，要具備一定的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)。

（三）整合馬克思主義理論網(wǎng)絡(luò)出版資源，觀照生活世界，在信息化時(shí)代爭(zhēng)取更大的話語(yǔ)權(quán)利用網(wǎng)絡(luò)出版推進(jìn)馬克思主義理論的傳播，需要不斷整合馬克思主義的資源，并實(shí)現(xiàn)資源的電子化、網(wǎng)絡(luò)化以及數(shù)據(jù)化，提高馬克思主義傳播的實(shí)效性與普及率。通過開發(fā)立體的、開放的、動(dòng)態(tài)的信息資源體系，擴(kuò)大馬克思主義理論的影響力。在傳播信息的話語(yǔ)體系上，要觀照生活世界。一方面，馬克思主義傳播話語(yǔ)要全面反映社會(huì)生活而非遺忘和疏離，將社會(huì)熱點(diǎn)問題呈現(xiàn)給受眾，引導(dǎo)受眾在價(jià)值沖突中學(xué)會(huì)思考、判斷、選擇；另一方面，馬克思主義話語(yǔ)要密切關(guān)注個(gè)體生活而非遮蔽，將馬克思主義的宏大敘事與“具體人”的日常生活相結(jié)合，生活世界是馬克思主義傳播的場(chǎng)域，在這樣的境遇中關(guān)愛與幫助受眾，解決實(shí)際問題，從而為受眾接受馬克思主義提供內(nèi)化的情感動(dòng)力。在傳播信息的選擇中，一定要根據(jù)馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法選擇既具有科學(xué)性又具有價(jià)值性的信息，使馬克思主義理論能夠滿足受眾的認(rèn)知需要，激發(fā)受眾情感的心理認(rèn)同，調(diào)動(dòng)受眾的理論興趣，堅(jiān)定受眾的理論信仰。在傳播信息的編輯中，要突出傳播內(nèi)容新穎性、通俗性、權(quán)威性、民族性，做到把最新理論創(chuàng)新成果用適合不同群體特色的言語(yǔ)及時(shí)普及開來，并將社會(huì)建設(shè)中取得的成果和出現(xiàn)的典型事例相結(jié)合，增強(qiáng)宣傳的說服力、感染力、時(shí)代感。

作者：武小菲 朱煜 單位：長(zhǎng)安大學(xué)文學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院