多元文化經(jīng)濟(jì)全球化論文范文

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一、經(jīng)濟(jì)全球化背景下多元文化與價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊

雖然經(jīng)濟(jì)全球化為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展發(fā)揮重要作用，對(duì)世界多元文化與價(jià)值觀念的學(xué)習(xí)與借鑒有利于開拓大學(xué)生的國際視野，但是，我們應(yīng)該意識(shí)到，經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，它為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來重要機(jī)遇的同時(shí)，與其相伴隨的多元文化與價(jià)值觀念中的腐朽成份也通過各種途徑滲入進(jìn)來，對(duì)大學(xué)生的思想意識(shí)造成了一定程度的沖擊。由于大學(xué)生缺乏警惕意識(shí)與文化鑒別能力，西方腐朽的文化與價(jià)值觀念，嚴(yán)重侵蝕大學(xué)生的思想意識(shí)，沖擊和異化大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必然不利于學(xué)生的全面發(fā)展。具體而言，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化與價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）政治信仰危機(jī)經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化與價(jià)值觀念的沖擊，造成了我國社會(huì)文化的不穩(wěn)定狀態(tài)。一部分過分推崇西方腐朽文化與價(jià)值觀念的大學(xué)生懷疑馬克思主義的科學(xué)性與正確性，表現(xiàn)為較嚴(yán)重的馬克思主義信仰危機(jī)。據(jù)調(diào)查顯示，部分大學(xué)生不信任馬克思主義，他們只相信資本主義的“金錢至上”。另外，我國腐敗現(xiàn)象的頻發(fā),也使得部分大學(xué)生對(duì)馬列主義、思想、中國特色社會(huì)主義理論體系持懷疑和漠視的態(tài)度，將我國主流的集體主義、社會(huì)責(zé)任等理想信念和價(jià)值追求拋置腦后，轉(zhuǎn)而崇尚西方的消費(fèi)主義、享樂主義、拜金主義的思想，從而逐漸偏離了人生方向。

（二）過分張揚(yáng)個(gè)性，社會(huì)責(zé)任感淡化經(jīng)濟(jì)全球化背景下，作為年輕一代的大學(xué)生具有強(qiáng)烈的自我表達(dá)意識(shí)，他們崇尚自我主義，主動(dòng)參與各類活動(dòng)，希望凸顯自己的個(gè)性，而并不考慮過分張揚(yáng)自我個(gè)性表現(xiàn)出的與眾不同，是否符合我國主流文化和價(jià)值觀念，是否為社會(huì)大眾所認(rèn)可和接受。另外，我國目前的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制尚不完善，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的固有弊端———功利主義、拜金主義、個(gè)人主義、消極主義等存在于我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中：假冒偽劣產(chǎn)品、惡性競(jìng)爭(zhēng)、欺行霸市等，這些是嚴(yán)重的缺乏社會(huì)責(zé)任感的行為。其中，有相當(dāng)一部分行為主體是大學(xué)生，他們過分張揚(yáng)自我，崇尚金錢萬能，是非不分，逐漸喪失了基本的價(jià)值判斷力，使得我國的社會(huì)問題日益多樣和復(fù)雜，也增加了我國大學(xué)生思想政治教育的難度。

（三）盲目崇洋媚外，民族意識(shí)弱化經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界多元文化與價(jià)值觀念與我國傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀念相互碰撞，在碰撞過程中，很多大學(xué)生逐漸喪失民族自信，被眼花繚亂的西方文化深深吸引，再加上商家的炒作，很多大學(xué)生逐漸崇洋媚外。例如，許多大學(xué)生對(duì)情人節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日的過度熱衷，而對(duì)清明節(jié)、中秋節(jié)等中國的傳統(tǒng)文化和節(jié)日不以為然。大學(xué)生弱化自身的民族意識(shí)，盲目推崇西方的文化與價(jià)值觀念，并不加任何取舍地移入我國，并在自己的行動(dòng)中極力展現(xiàn)，極易引導(dǎo)更多的人養(yǎng)成崇洋媚外的心態(tài)和行為，十分不利于我國民族自尊心、民族自豪感的形成和弘揚(yáng)，削弱我國文化軟實(shí)力的實(shí)效性，從根本上不利于我國民族文化的發(fā)展。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化的泛濫，社會(huì)交往危機(jī)凸顯當(dāng)前社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，網(wǎng)絡(luò)把全球范圍內(nèi)的各種文化信息都及時(shí)呈現(xiàn)在大學(xué)生的面前。網(wǎng)絡(luò)本身集文字、聲音、圖像于一體的特色功能博得了大學(xué)生群體的青睞，并深刻影響他們的學(xué)習(xí)、思維和生活方式。徐柏才、張俊在《用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)大學(xué)生思想政治教育》中指出“網(wǎng)絡(luò)信息的高度圖像化往往會(huì)導(dǎo)致青年學(xué)生漸漸忽視思考，習(xí)慣于形象思維而放棄追問本質(zhì)的抽象邏輯思維，它的直接化、形象化傾向會(huì)導(dǎo)致他們用‘看’而不是用‘想’的方式來認(rèn)識(shí)世界?！绷硪环矫?，網(wǎng)絡(luò)因其開放性、互動(dòng)性、隱蔽性、隨意性、便捷性和發(fā)散性，向網(wǎng)民呈現(xiàn)出一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界之外的虛擬世界。人們?cè)谔摂M世界中，獲得最大限度的自由滿足感。網(wǎng)絡(luò)的虛擬特點(diǎn)深深吸引著大學(xué)生，他們沉湎于虛擬世界中，很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)、癡迷游戲等就是典型案例，更有大學(xué)生輕率的談網(wǎng)戀、見網(wǎng)友，最后深受其害。大學(xué)學(xué)生盲目、過分依賴網(wǎng)絡(luò)，非常不利于正常的學(xué)習(xí)和生活，他們沉迷網(wǎng)絡(luò)，不斷模糊自身原有的社會(huì)認(rèn)知，“必然會(huì)使人產(chǎn)生去社會(huì)化傾向，導(dǎo)致人們正常社會(huì)交往能力下降，并帶來人際關(guān)系淡漠、人際距離疏遠(yuǎn)等社會(huì)問題”。

二、經(jīng)濟(jì)全球化背景下應(yīng)對(duì)多元文化與價(jià)值觀念

對(duì)大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊的可行路徑經(jīng)濟(jì)全球化背景下，多元文化與價(jià)值觀念的沖擊，是經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的必然結(jié)果，是世界文化發(fā)展的趨勢(shì)。針對(duì)多元文化與價(jià)值觀念對(duì)我國大學(xué)生思想意識(shí)的沖擊，我們必須有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)，通過不斷優(yōu)化和創(chuàng)新高校的思想政治教育工作，積極引導(dǎo)大學(xué)生的思想意識(shí)，努力消除腐朽文化與價(jià)值觀念對(duì)大學(xué)生思想觀念的負(fù)面影響，增強(qiáng)高校思想政治教育的實(shí)效性，開創(chuàng)高校思想政治教育新局面。概括地說，就是要在具體的思想政治教育過程中堅(jiān)持引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，傳播正能量。同時(shí)要注重并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，為不同文化背景的大學(xué)生提供和創(chuàng)造平等的學(xué)習(xí)與發(fā)展、開展深入的溝通和交流的機(jī)會(huì)，營造多元的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)以全面的視角、理性的態(tài)度看待世界和人類各種文化成果，增強(qiáng)文化鑒別能力，養(yǎng)成開放的胸懷和多元的思維。這對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展十分有利，為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)車更多的合格的全面的人才。

作者：劉麗林單位：遼寧公安司法管理干部學(xué)院