戲劇表演訓(xùn)練多元化試驗(yàn)探討范文

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一、“味匣子”訓(xùn)練法的本質(zhì)與原則

“味匣子”訓(xùn)練法的基本原則，是堅(jiān)持一種情感與身體的統(tǒng)一，也就是內(nèi)在與外在的完美和諧，它強(qiáng)調(diào)感受情感后，通過(guò)身體內(nèi)外運(yùn)行，真實(shí)地與外部環(huán)境和人物表現(xiàn)連接起來(lái)，“真誠(chéng)”和“真實(shí)”釋放真實(shí)的情緒，表演者也是體驗(yàn)者，從身體生理首先體驗(yàn)到情感，然后通過(guò)身體的動(dòng)作來(lái)表達(dá)情緒和情感，表演者突破“模擬訓(xùn)練”的失真瓶頸，它植根于身體的表現(xiàn)和語(yǔ)言表達(dá)，表演身體與情感合二為一，并且密切聯(lián)系到外部的環(huán)境，表演者意識(shí)清醒，以“真”的發(fā)生來(lái)應(yīng)對(duì)“真實(shí)”的戲劇“場(chǎng)景”，好似“真的發(fā)生”。這種表演訓(xùn)練法穿透能力強(qiáng)，演員與觀眾同時(shí)沉浸于“故事”中，達(dá)到情緒的共鳴。

二、高職院校戲劇表演“味匣子”訓(xùn)練法的具體教學(xué)策略

（一）“味”的身體訓(xùn)練。“味匣子”訓(xùn)練的“味”強(qiáng)調(diào)把身體與情緒結(jié)合。因此，在高職戲劇表演課上，教師要讓學(xué)生用身體的各種動(dòng)作來(lái)表達(dá)這些“味”，不固定某一模式，任由學(xué)生自由開(kāi)發(fā)和自由聯(lián)想，從“失真”到“真”進(jìn)行轉(zhuǎn)變，從僵硬的身體動(dòng)作到有情緒有情感的動(dòng)作演進(jìn)，在不同的“味”的身體訓(xùn)練中去感受“味”所帶來(lái)的身體器官的內(nèi)在感受，內(nèi)在的心理與情緒的“味”結(jié)合。

（二）強(qiáng)調(diào)無(wú)處不在的“聯(lián)想”。高職戲劇表演的課堂教學(xué)和實(shí)訓(xùn)時(shí)間畢竟有限，在戲劇表演的“味”的教學(xué)中，要求學(xué)生要做到“無(wú)處不在的聯(lián)想”，聯(lián)想語(yǔ)言的表達(dá)，聯(lián)系情緒的環(huán)境，聯(lián)想作品中人物當(dāng)時(shí)的感受以及身體器官的承受與爆發(fā)。這種聯(lián)想并不是傳統(tǒng)意義上的“模擬想象”，而是假定的“真的自己”的身體與情感的統(tǒng)一。

（三）強(qiáng)調(diào)“內(nèi)”與“外”統(tǒng)一的訓(xùn)練規(guī)則。斯坦尼斯拉夫斯基體系就戲劇的表演和演員的表達(dá)提出了“演員不應(yīng)該玩弄情緒”，其主要意思是指，雖然是表演，雖然是演員，但這種“模擬”不能失真，不能游戲人物的情感，即強(qiáng)調(diào)真的體會(huì)和真的體現(xiàn)。“味匣子”訓(xùn)練規(guī)則強(qiáng)調(diào)“內(nèi)”與“外”的統(tǒng)一，也就是說(shuō)演員不再是傳統(tǒng)意義上的“演員”，就是“戲劇”中的真實(shí)的人物，發(fā)生的身體動(dòng)作也是真實(shí)的動(dòng)作，語(yǔ)言是真實(shí)的語(yǔ)言，不把觀眾簡(jiǎn)單地看作為欣賞戲劇的觀眾，而是真實(shí)的“旁觀者”，這樣的規(guī)則要求下，在教學(xué)訓(xùn)練中，表演者要快速地感受環(huán)境、情緒后，進(jìn)入“真實(shí)場(chǎng)景”，以真的發(fā)生的人物，來(lái)用身體的各種器官來(lái)表達(dá)動(dòng)作、表達(dá)語(yǔ)言，突出各種“味”，觀眾在這種“真實(shí)情景”下，不像進(jìn)入了劇場(chǎng)，好像身邊“真的發(fā)生了”，在“真實(shí)看這一切”。

如話劇《駱駝祥子》，在表演訓(xùn)練中，表演者要把自己真正看作是“祥子”，而觀眾在觀看時(shí)，也突破了原有的“旁觀”限制，進(jìn)入了那樣一個(gè)時(shí)代，以一個(gè)真實(shí)場(chǎng)景旁觀者的身份與“祥子”一起共鳴。

作者：張靜 單位：安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院