高職思想政治教育的思考范文

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《機(jī)械職業(yè)教育雜志》2014年第七期

一、傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換

1.傳統(tǒng)美德內(nèi)容的現(xiàn)代化（1）傳統(tǒng)美德之“仁愛”精神的現(xiàn)代化。中國古代的“仁愛”思想強(qiáng)調(diào)“仁而愛人”道德要求，直到“泛愛眾”的思想境界。與之相對應(yīng)的道德現(xiàn)代化后，呈現(xiàn)出來的是“友善”和“包容”，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。與人友善，包容與己的不同，是高職思想政治教育的必要內(nèi)容。（2）傳統(tǒng)美德之“修身內(nèi)省”的現(xiàn)代化。古人確立了人的成長歷程為“修身、齊家、治國、平天下”，所以，修身為古人成就事業(yè)的必要條件。與之相對應(yīng)的道德現(xiàn)代化，要求人們能自我約束，自我教育，自我提升。在高校思想政治教育過程中要學(xué)生形成這種終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的理念。（3）傳統(tǒng)美德之“重義輕利”的現(xiàn)代化。“重義輕利”是我國君子型人格的重要特征，《論語》說“不義而富且貴，與我如浮云”。孟子也說“生亦我所欲也，義亦我欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！迸c之相對應(yīng)的道德現(xiàn)代化后，呈現(xiàn)出來的是要求我們不僅要注重個(gè)人利益，更要維護(hù)國家、集體以及他人的利益。后退一步的話，在追求自己合法利益的同時(shí)不得損害他人利益。當(dāng)然在今天的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境中如果能做到“互惠互利”實(shí)現(xiàn)“共贏”應(yīng)為最理想的狀態(tài)，即是墨子所說的“兼相愛，交相利”。（4）傳統(tǒng)美德之“誠實(shí)守信”的現(xiàn)代化。誠實(shí)自古以來是人們重視的道德傳統(tǒng)。孔子說“民無信不立”，即是如果一個(gè)人得不到他人的信任，他很難立足與社會(huì)，他人也不愿意與之交往。與古人強(qiáng)調(diào)的“信任”不同的是，我們更要強(qiáng)調(diào)“信用”或者是“守約”，市場經(jīng)濟(jì)更要求對法律的尊重和對契約的信守。（5）傳統(tǒng)美德之“自強(qiáng)不息”的現(xiàn)代化。古人要求“君子以自強(qiáng)不息”，不斷的提升境界，完善自我。在高校思想政治教育過程中，我們要以此為基點(diǎn)，進(jìn)一步突出兩個(gè)方面。一個(gè)是自立，減少依賴，在物質(zhì)和精神兩方面獨(dú)立于社會(huì)；一個(gè)是自信，有正確的自我認(rèn)知，充分接納自己，有效發(fā)揮自身優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

2.道德教育方式的現(xiàn)代化傳統(tǒng)的德育方式主要在于說服、榜樣、陶冶等方式。從春秋孔子聚徒授業(yè)，到宋朝程朱的著書立說，教育方式主要是用圣人的威望與德行來說服他人，用杰出人物的高尚品德、模范行為和卓越成就來影響他人，用高尚的人格來感化他人。傳統(tǒng)德育方式在一定時(shí)期起到積極的作用，今天德育方式應(yīng)該多樣化。（1）加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是高職道德教育中不可缺少的有機(jī)組成部分，是重要的道德教育形式，也是鞏固道德教育成果重要方式。通過參加社會(huì)實(shí)踐，可以讓大學(xué)生對社會(huì)生活有更真切的感受，發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活中存在的現(xiàn)實(shí)問題，激發(fā)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決矛盾的動(dòng)力；用實(shí)踐來印證理論，發(fā)現(xiàn)理論與實(shí)踐的差距，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際相結(jié)合。（2）重視網(wǎng)絡(luò)道德教育。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，特別是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)信息對青年大學(xué)生思想意識(shí)的發(fā)展變化有影響漸大的趨勢。大學(xué)生思想政治教育要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想陣地，投放與傳統(tǒng)道德視頻、圖片、案例，報(bào)道正面的新聞事件，宣揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量，讓青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)中受到傳統(tǒng)美德的潛移默化的影響。（3）培育體現(xiàn)傳統(tǒng)美德校園文化。校園文化體現(xiàn)高校的傳統(tǒng)，影響學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)乃至師生的行為習(xí)慣。高校在塑造自己的校園文化時(shí)，滲透傳統(tǒng)美德，如提倡“仁愛”，倡導(dǎo)“節(jié)儉”，注重“誠信”，并通過一系列活動(dòng)呈現(xiàn)出來，讓大學(xué)生“沉浸”在具有傳統(tǒng)美德的校園文化里，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的教育效果。

二、把傳統(tǒng)美德融入高職思想政治教育

1.加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，提高大學(xué)生思想品德素質(zhì)高職思想政治教育“要從規(guī)范行為習(xí)慣做起，從提高基本素質(zhì)做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，樹立和培育正確的理想信念，著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為，努力培育勞動(dòng)意識(shí)、創(chuàng)造意識(shí)、效率意識(shí)、環(huán)境意識(shí)和進(jìn)取精神、科學(xué)精神、團(tuán)隊(duì)精神以及民主法制觀念、誠信觀念，形成朝氣蓬勃、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)?！睅椭髮W(xué)生確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，根據(jù)大學(xué)生思想道德狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫，真正把工作落到實(shí)處，收到實(shí)效。

2.讓傳統(tǒng)美德進(jìn)入高職思想政治教育體系（1）推進(jìn)新“三進(jìn)”工作，讓傳統(tǒng)美德教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、進(jìn)社團(tuán)、進(jìn)宿舍。堅(jiān)持“管理”與“疏導(dǎo)”相結(jié)合，“教育”與“服務(wù)”相結(jié)合，積極利用校園網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育。可以創(chuàng)建“感動(dòng)校園”和“美德在線”等專欄，讓學(xué)生從師生先進(jìn)事跡中感受道德傳統(tǒng)。組建學(xué)生社團(tuán)，推進(jìn)傳統(tǒng)美德教育工作進(jìn)社團(tuán)，讓社團(tuán)成為學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的重要載體。特別要將傳統(tǒng)美德教育引入學(xué)生公寓，通過學(xué)生宿舍這塊陣地，加強(qiáng)學(xué)生的“仁愛”精神、“重義輕利”和“孝道”教育，促進(jìn)學(xué)生宿舍的文明建設(shè)。（2）充分利用“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程平臺(tái)。高職新生普遍開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，這門課程與中華傳統(tǒng)美德有很多交集。思想政治理論課的教育工作者可以對課程內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，增加傳統(tǒng)美德內(nèi)容教學(xué)的課時(shí)，甚至可以嘗試單列“中華傳統(tǒng)美德”教學(xué)單元，開展參與式、研討式課堂教學(xué)，以改進(jìn)教學(xué)效果。（3）重視思想政治教育實(shí)踐的德育功能。高職思想政治教育形式越來越多元化，高職院校一般通過演講比賽、文藝匯演、專題講座、參觀觀摩、社區(qū)幫扶等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鞏固思想政治教育效果。我們可以在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中滲透“仁愛”精神、“誠實(shí)守信”、“自強(qiáng)不息”等傳統(tǒng)美德，使學(xué)生在豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中寓教于樂，受到潛移默化的影響，從而強(qiáng)化學(xué)生的使命感和責(zé)任感，提高學(xué)生的傳統(tǒng)道德修養(yǎng)。

作者：王石單位：常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師