素質(zhì)教育的核心和時(shí)代特征范文

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第1篇

素質(zhì)教育思想的產(chǎn)生源于人們對(duì)應(yīng)試教育弊端的反思，源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展對(duì)人才規(guī)格提出的新要求，源于社會(huì)存在對(duì)社會(huì)意識(shí)起決定作用的客觀規(guī)律。從實(shí)踐中的反思，到理論上的爭鳴，再到政策理念的形成與推，如今，素質(zhì)教育的研究已經(jīng)深入人心。我們要全面實(shí)施和推進(jìn)素質(zhì)教育，具體該怎么辦?這是教育理論研究和教育實(shí)踐工作者都不可回避的問題。筆者認(rèn)為，素質(zhì)教育內(nèi)涌價(jià)值的顯現(xiàn)，必須從教學(xué)這一教育的基本形式入手，素質(zhì)教育呼喚創(chuàng)新教學(xué)。

一、創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵

創(chuàng)新教學(xué)是指教師在傳授知識(shí)技能的同時(shí)促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的教學(xué)，是指創(chuàng)造性地調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素、非智力因素，去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，也即指塑造學(xué)生的創(chuàng)新人格，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，授予學(xué)生創(chuàng)新技能的過程。創(chuàng)新與人格有很高的相關(guān)性。旺盛的求知欲是創(chuàng)新人格的典型特征，熱情、富有幽默感、責(zé)任感，勇于標(biāo)新立異，堅(jiān)持不懈百折不撓，自信、獨(dú)立、勤奮進(jìn)取是創(chuàng)新人格的優(yōu)秀品質(zhì)。具有創(chuàng)新人格的人，自我意識(shí)發(fā)展迅速，做事一絲不茍。

傳統(tǒng)教學(xué)在人學(xué)基礎(chǔ)上表現(xiàn)為學(xué)生是教學(xué)的絕對(duì)客體，是所謂的教養(yǎng)的對(duì)象或靜態(tài)培訓(xùn)的對(duì)象：在教育目的上表現(xiàn)為單一片面化的社會(huì)本位主義或個(gè)人本位主義，社會(huì)的利益凌駕于個(gè)人利益之上或反之亦然：在人才觀上表現(xiàn)為培植“權(quán)威的奴仆”或“機(jī)器的活部件”式的人才；在課程觀上表現(xiàn)為單一的學(xué)科課程或活動(dòng)課程的課程模式；在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上，則表現(xiàn)為注入填鴨式教學(xué)等。然而，創(chuàng)新教學(xué)的人學(xué)基礎(chǔ)是以“人”為本，學(xué)生是教學(xué)的動(dòng)態(tài)主體，思維具有自主性。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教學(xué)是學(xué)生自我選擇的發(fā)展途徑之一，在教學(xué)目的上打破了社會(huì)本位和個(gè)人本位的片面化追求，力求達(dá)到兩者的和諧統(tǒng)一：在人才觀方面，創(chuàng)新教學(xué)旨在培養(yǎng)能自主適應(yīng)社會(huì)，具有創(chuàng)造力、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的人才；在課程理念上，創(chuàng)新教學(xué)表現(xiàn)為對(duì)綜合立體型的課程體系的關(guān)注及對(duì)培養(yǎng)不同個(gè)性且具有本土文化底蘊(yùn)的人才的課程模式的追求：在教學(xué)方法的指導(dǎo)思想上堅(jiān)持啟發(fā)誘導(dǎo)式教學(xué)等。另外，我們也可以從點(diǎn)和面的不同視角來把握創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)涵。從作為課堂教學(xué)的“點(diǎn)”上看，創(chuàng)新教學(xué)的教學(xué)關(guān)系體現(xiàn)為民主合作的師生關(guān)系，學(xué)生思維的自主性、智力活動(dòng)的多邊互動(dòng)性及班級(jí)管理的民主化。教師在課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用中并不僅僅局限于求知范疇。在人與人的交往關(guān)系方面，師生之間都處于平等、相互認(rèn)同的和諧的地位上。從作為教學(xué)系統(tǒng)的“面”上看，創(chuàng)新教學(xué)教學(xué)過程的本質(zhì)在于開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、變通性和流暢性。并以此為核心，創(chuàng)新教學(xué)將在整個(gè)流程系統(tǒng)對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)作相應(yīng)的調(diào)適，包括教學(xué)目的、教學(xué)過程的規(guī)律及原型、教學(xué)方法及手段、教學(xué)評(píng)價(jià)等等。

如果說傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生的創(chuàng)造力受到局限的話，那么，創(chuàng)新教學(xué)的核心內(nèi)涵則是激勵(lì)和開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。并以此為出發(fā)點(diǎn)，從點(diǎn)和面的整個(gè)教學(xué)體系上革新傳統(tǒng)教學(xué)。這也是當(dāng)今時(shí)代對(duì)教學(xué)改革的渴望與要求。

二、創(chuàng)新教學(xué)的特點(diǎn)

創(chuàng)新教學(xué)并不等于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤否定，不等于全盤“西化”，也不等于全盤“電化”。創(chuàng)新教學(xué)從觀念到理論，從模式到方法，從制度到管理的各個(gè)層面都反映了特定的歷史條件對(duì)教學(xué)的關(guān)照。因此，我們?cè)谄饰鰟?chuàng)新教學(xué)的特點(diǎn)時(shí)，不妨從歷史的縱向和現(xiàn)實(shí)的橫向加以詮釋。

(一)從歷史的縱向看

1　動(dòng)態(tài)性。所謂創(chuàng)新教學(xué)的動(dòng)態(tài)性，即在考察不同地域、歷史和文化條件下的教學(xué)應(yīng)持變化動(dòng)態(tài)的眼光，把握創(chuàng)新教學(xué)的傳統(tǒng)基礎(chǔ)，審視其內(nèi)涵的時(shí)代特征及走向。創(chuàng)新教學(xué)不是一種凝固的靜態(tài)化的教學(xué)思想或教學(xué)模式，它的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)是由教學(xué)系統(tǒng)的外因決定的，比如經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、科技革命、政府行為等。創(chuàng)新教學(xué)既是教學(xué)對(duì)外因刺激的積極反應(yīng)，又是系統(tǒng)內(nèi)部為適應(yīng)外界自我調(diào)整的結(jié)果。從杜威的實(shí)用主義教育觀下的問題教學(xué)法到布魯納的結(jié)構(gòu)主義教育觀下的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，從凱洛夫的“雙基”教學(xué)模式到贊科夫的“教學(xué)與發(fā)展”的實(shí)驗(yàn)，從赫爾巴特學(xué)派的教養(yǎng)性教學(xué)到克拉夫基的范例式教學(xué)，我們都可以看到創(chuàng)新教學(xué)動(dòng)態(tài)性發(fā)展的影子。從某種程度上說，創(chuàng)新教學(xué)可以作為社會(huì)歷史變化的指示器，具有明顯的動(dòng)態(tài)性特點(diǎn)。

2　時(shí)代性。創(chuàng)新教學(xué)的時(shí)代特征是由一定時(shí)代的本然價(jià)值決定的。創(chuàng)新教學(xué)的呼聲原本來自于人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)、生活觀念變化的情況下對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)體制與方法的反思。所以，創(chuàng)新教學(xué)是一個(gè)由被動(dòng)到主動(dòng)演化的過程。帶有特定時(shí)代精神的烙印。當(dāng)今世界正逐漸由工業(yè)社會(huì)向信息化社會(huì)邁進(jìn)，國際社會(huì)呈現(xiàn)一體化、知識(shí)化、數(shù)字化、智能化、個(gè)性化等多重特征，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已初見端倪，教育在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的作用越來越重要。創(chuàng)新教學(xué)則是適應(yīng)教育蘊(yùn)涵變化的必然要求。

3　創(chuàng)造性。所謂創(chuàng)造性，是指人們的思維或?qū)嵺`活動(dòng)具有的創(chuàng)新特性。創(chuàng)造可分為真創(chuàng)造和類創(chuàng)造，真創(chuàng)造是創(chuàng)造出相對(duì)于人類社會(huì)而言的新型產(chǎn)品，類創(chuàng)造則是創(chuàng)造出相對(duì)于個(gè)人而言的新型產(chǎn)品。創(chuàng)新教學(xué)中的系統(tǒng)創(chuàng)新具有真創(chuàng)造特征，而在課堂教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新性思維，主要是指具有類創(chuàng)造的特征。實(shí)際上，創(chuàng)造的兩種形式是有機(jī)聯(lián)系的，類創(chuàng)造是真創(chuàng)造的前提和基礎(chǔ)，真創(chuàng)造是類創(chuàng)造的發(fā)展和結(jié)果。

(二)從現(xiàn)實(shí)的橫向看

1　學(xué)生思維的自主性。傳統(tǒng)教學(xué)觀念下學(xué)生的思維是被動(dòng)展開的，是在教師權(quán)威和師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)影響下進(jìn)行的。創(chuàng)新教學(xué)還學(xué)生自主思維的權(quán)利。我國正在全面實(shí)施和推進(jìn)的素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)是以“人”為核心，以人的全面發(fā)展為目的，重視發(fā)揮教學(xué)過程中學(xué)生的主體性。從課堂教學(xué)上看，創(chuàng)新教學(xué)的目的是鼓勵(lì)學(xué)生的自主思維和創(chuàng)造性思維，它是素質(zhì)教育的有效途徑，創(chuàng)新教學(xué)觀念下的學(xué)生不再是課堂上被支配的配角，而是被激勵(lì)思維的主人。

2　課堂交往的多邊互動(dòng)性。學(xué)生在課堂交往中，不管是智力活動(dòng)還是實(shí)踐活動(dòng)，教與學(xué)的關(guān)系都是多邊進(jìn)行的。創(chuàng)新教學(xué)不僅存在傳統(tǒng)意義上的教師——學(xué)生的雙向影響關(guān)系，也存在學(xué)生——教師、學(xué)生——學(xué)生(含個(gè)體與個(gè)體之間、個(gè)體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間)的多邊關(guān)系。創(chuàng)新教學(xué)在組織上堅(jiān)持民主、平等、合作的原則，在教學(xué)過程中堅(jiān)持啟發(fā)式指導(dǎo)思想，既可以發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又能發(fā)揮學(xué)生的自主認(rèn)知功能和學(xué)生之間的群體教育功能。

3　教學(xué)關(guān)系的雙主體化。創(chuàng)新教學(xué)認(rèn)為在教學(xué)過程中教師和學(xué)生都是主體。從教的角度看，教師是主體，在教學(xué)以及教學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程中處于核心地位；從學(xué)的角度看，學(xué)生是主體，在自我的成長和學(xué)習(xí)的選擇上有自主的權(quán)利。這兩個(gè)主體可以在同一的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中同時(shí)并存。創(chuàng)新教學(xué)的教學(xué)關(guān)系上的雙主體化特點(diǎn)可以充分調(diào)動(dòng)教師與學(xué)生兩方面的積極能動(dòng)性，可以使他們明確各自的責(zé)任和權(quán)利，使師生之間的主體性活動(dòng)相互促進(jìn)、相互滲透，使教學(xué)過程達(dá)到最優(yōu)化，并最終形成一個(gè)具有自我創(chuàng)新能力的良性循環(huán)機(jī)制。

三、創(chuàng)新教學(xué)是素質(zhì)教育的必然要求

我國在實(shí)施素質(zhì)教育的實(shí)踐過程中，全國有不少學(xué)校創(chuàng)立了諸如情景教育、愉快教育、成功教育、和諧教育、創(chuàng)造教育等多種可操作模式或途徑，并取得了一定的階段性成果，這對(duì)推動(dòng)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變起到了積極的作用。然而，這些素質(zhì)教育的實(shí)驗(yàn)都是從不同的側(cè)面對(duì)應(yīng)試教育進(jìn)行了改造。由于與之配套的創(chuàng)新教學(xué)理論沒有得到相應(yīng)的建設(shè)，導(dǎo)致素質(zhì)教育的實(shí)踐仍停留在經(jīng)驗(yàn)摸索的水平上，而且難以進(jìn)一步推廣以致受益面不大。素質(zhì)教育作為一種可持續(xù)全面發(fā)展的教育，它在實(shí)施過程中不可忽略教學(xué)的這一基本形式應(yīng)另辟新徑，否則，就難以跳出見仁見智的“困惑與繁榮”的束縛之中。

《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》及“跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程”的一個(gè)重要任務(wù)就是“整體推進(jìn)素質(zhì)教育，全面提高國民素質(zhì)和民族創(chuàng)新能力”。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵是創(chuàng)新教學(xué)。我們所說的創(chuàng)新教學(xué)，是以全面提高教育對(duì)象的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向的教學(xué)實(shí)踐。

第2篇

[關(guān)鍵詞] 創(chuàng)業(yè)教育；素質(zhì)教育；政治素質(zhì)；基本思路

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-893X(2012)04?0036?03

一、提升大學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)是黨和國家對(duì)高校創(chuàng)業(yè)教育工作的一貫要求

1989 年11月聯(lián)合國教科文組織在北京召開的“面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)”首次正式提出了“創(chuàng)業(yè)教育”的概念和“三本護(hù)照”的理念，賦予創(chuàng)業(yè)教育與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育同等重要的地位。當(dāng)時(shí)，國際教育界曾預(yù)測，就世界范圍而言，二十一世紀(jì)將有50%的中專、大學(xué)畢業(yè)生要走自主創(chuàng)業(yè)之路。

1997 年，清華大學(xué)將大學(xué)生創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽模式引入中國。次年5月，清華大學(xué)舉辦我國首屆創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽，被認(rèn)為是中國高校創(chuàng)業(yè)教育的開端。1999 年我國教育部頒布了《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》，明確提出“落實(shí)科教興國戰(zhàn)略，全面推進(jìn)教育的改革和發(fā)展，提高全民族的素質(zhì)和創(chuàng)新能力”，“加強(qiáng)對(duì)教師和學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育，鼓勵(lì)他們自主創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)?！?/p>

進(jìn)入21世紀(jì)后，隨著我國部分高校對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的探索，2002 年 4 月，教育部召開了“普通高校創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)工作座談會(huì)”，提出應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才作為高校的重要任務(wù)，并確定中國人民大學(xué)、清華大學(xué)等九所高校作為創(chuàng)業(yè)教育試點(diǎn)單位。在隨后開展的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)踐中，出現(xiàn)了“綜合式”“課堂式”和“實(shí)踐式”等創(chuàng)業(yè)教育模式。2003年教育部舉辦了首期全國創(chuàng)業(yè)教育骨干教師培訓(xùn)班。此后，創(chuàng)業(yè)教學(xué)開始被納入高校專業(yè)培養(yǎng)方案和日常教學(xué)體系。

2007年10月，黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步提出“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”?！巴晟浦С肿灾鲃?chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者?！?010年初，國家教育部教辦[2010]3號(hào)文《教育部關(guān)于大力推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見》提出“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和國家發(fā)展戰(zhàn)略需要而產(chǎn)生的一種教學(xué)理念與模式”，創(chuàng)業(yè)教育要“以提升學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力為核心”。

通過對(duì)我國創(chuàng)業(yè)教育概念提出和創(chuàng)業(yè)教育工作開展進(jìn)程的簡單梳理與考察，不難看出黨和國家對(duì)創(chuàng)業(yè)教育的要求是明確和一致的，具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征：開展創(chuàng)業(yè)教育是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展必然要求，是培養(yǎng)建設(shè)創(chuàng)新型國家人才的需要，是緩解當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)壓力的需要。創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)是素質(zhì)教育，是素質(zhì)教育的時(shí)代體現(xiàn)。因此，高校創(chuàng)業(yè)教育工作要以增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、加強(qiáng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)教育、提升創(chuàng)業(yè)能力為核心，以素質(zhì)教育為主要內(nèi)容，以培養(yǎng)具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)創(chuàng)新型建設(shè)人才、緩解大學(xué)生就業(yè)壓力為主要目標(biāo)，以造就建設(shè)中國特色社會(huì)主義的創(chuàng)新型人才為根本要求。

二、把大學(xué)生政治素質(zhì)教育放在高校創(chuàng)業(yè)教育工作的突出地位

高等教育肩負(fù)著為中國特色社會(huì)主義培養(yǎng)合格建設(shè)者的重任。在當(dāng)前社會(huì)上思想、價(jià)值觀多元化的環(huán)境下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必然要求把培養(yǎng)大學(xué)生政治素質(zhì)放在創(chuàng)業(yè)教育工作的突出地位。

政治素質(zhì)是大學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的核心素質(zhì)。大學(xué)生政治素質(zhì)的概念十分寬泛。就創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)范疇而言，政治素質(zhì)的內(nèi)涵至少涵蓋如下內(nèi)容：

一是正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀?！坝胁艧o德，其行不遠(yuǎn)”。愛因斯坦有句名言：“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。”在這里，愛因斯坦并非忽視或貶低專業(yè)知識(shí)在人才培養(yǎng)過程中的地位和作用，而是強(qiáng)調(diào)不能以此為終極目的。從提升創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)角度而言，政治素質(zhì)比專業(yè)知識(shí)、創(chuàng)業(yè)技能更重要。高校創(chuàng)業(yè)教育一定要突出“育人”的特征，解決“做什么人”等重大問題，培養(yǎng)學(xué)生具備用的立場、觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)和分析問題的能力、在大是大非問題面前分辨是非的能力。

二是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。“天下興亡，我的責(zé)任?！鄙鐣?huì)責(zé)任意識(shí)是一種道德情感。強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí)源自對(duì)祖國的熱愛，是公民報(bào)效國家、服務(wù)社會(huì)的動(dòng)力之源。大學(xué)生只有樹立強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才能志存高遠(yuǎn)，做到以國家需要為根本，自覺轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，將自己職業(yè)目標(biāo)的選擇與國家和社會(huì)需要相結(jié)合，將自己職業(yè)目標(biāo)的確立與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展主導(dǎo)價(jià)值趨向相結(jié)合，積極相應(yīng)黨和國家號(hào)召，到祖國最需要的地方去建功立業(yè)，在為國家、社會(huì)服務(wù)過程中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三是不畏艱難、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)精神?！皠?chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”。眾所周知，創(chuàng)業(yè)環(huán)境的改善是一項(xiàng)復(fù)雜、系統(tǒng)工程，需要包括高校在內(nèi)的全社會(huì)共同長期努力。惟其如此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者不應(yīng)該一味抱怨社會(huì)公眾對(duì)創(chuàng)業(yè)者的不理解、不支持，一味等待社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的徹底改善，而是要從我做起，以自己創(chuàng)業(yè)實(shí)踐推動(dòng)社會(huì)創(chuàng)業(yè)環(huán)境的改善。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)要求大學(xué)生，可能會(huì)給人一種不現(xiàn)實(shí)之感，畢竟他們創(chuàng)業(yè)資金短缺，社會(huì)經(jīng)歷和人生閱歷不足。但是，大學(xué)生是一代青年的精華，承載著國家和民族的希望，應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起改變創(chuàng)業(yè)環(huán)境的責(zé)任，勇敢地投身創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該在創(chuàng)業(yè)中走向成熟，在創(chuàng)業(yè)中學(xué)會(huì)創(chuàng)業(yè)，在創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這種不畏艱難、勇于開拓的創(chuàng)業(yè)精神源自大學(xué)生強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感，是良好政治素質(zhì)在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的綜合體現(xiàn)。

三、基于培養(yǎng)創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的高校創(chuàng)業(yè)教育基本思路

第3篇

【關(guān)鍵詞】人本思想；高中數(shù)學(xué)教學(xué)；主體

數(shù)學(xué)是我國高中教育體系的重要組成部分，也是未來學(xué)生接受高等教育的基礎(chǔ)性學(xué)科，在生物技術(shù)、建筑工程、航海航天等領(lǐng)域都有著十分重要的作用，而正是由于此，高中數(shù)學(xué)教育受到了教育界廣泛的重視。

與初中階段數(shù)學(xué)教學(xué)相比，高中數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)多，涵蓋面廣，從最簡單的代數(shù)、多為方程，到平面幾何、立體幾何乃至積分初步都有涉獵，同時(shí)思維跨越較大，需要學(xué)生有充分的理解力和空間想象力，因而高中數(shù)學(xué)教育長期以來也是難度較大的一門學(xué)科。隨著素質(zhì)教育的深入推行，高中數(shù)學(xué)教育正向著激發(fā)學(xué)生的想象力和建立數(shù)學(xué)思維這一模式轉(zhuǎn)變，在這一過程中，重視學(xué)生需求和特征，正視學(xué)生的不足與學(xué)習(xí)偏差是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，而人本思想便是這一教學(xué)改革中受到廣泛關(guān)注與提倡的基本教學(xué)思維。

人本思想的核心便是將學(xué)生作為教學(xué)的主體與核心，教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)模式都要緊緊圍繞學(xué)生的需求和特征展開，以改變傳統(tǒng)教學(xué)中以教師和教材作為主體的模式，更加尊重學(xué)生是否積極正確地學(xué)習(xí)到了相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而讓學(xué)生建立起基本的數(shù)學(xué)思維模式，而以人本思想引導(dǎo)高中數(shù)學(xué)教育的改革可以從以下幾個(gè)方面入手。

1 教學(xué)環(huán)節(jié)突出學(xué)生主體地位

在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位關(guān)鍵在于充分激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與參與熱情，在這一方面可以采用角色互換的思維，嘗試讓學(xué)生“扮演”教師的角色，引導(dǎo)其作為教學(xué)的主導(dǎo)進(jìn)而展開教學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)雙曲線相關(guān)知識(shí)時(shí)，教材對(duì)其定義為“平面內(nèi)與兩定點(diǎn)F1、F2的距離之差的絕對(duì)值等于常數(shù)（小于｜F1F2｜）的點(diǎn)的軌跡”，對(duì)此可以安排學(xué)生進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，分析為什么作為F1、F2的距離之差的絕對(duì)值的常數(shù)必須要小于｜F1F2｜，當(dāng)大于或者等于時(shí)，會(huì)出現(xiàn)什么情況。學(xué)生經(jīng)過提前的準(zhǔn)備之后，到講臺(tái)上為大家講解。這樣的方式十分輕松活潑，一方面迎合了高中學(xué)生自我展示的欲望，同時(shí)為了“不至于在眾人面前出丑”，學(xué)生往往會(huì)做十分充分的準(zhǔn)備，進(jìn)而對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)有更加深入的理解，這也有利于學(xué)生自學(xué)能力的開展，不僅如此，在學(xué)生的講解過程中，教師可以更加直觀地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在相關(guān)知識(shí)點(diǎn)理解上的誤區(qū)，進(jìn)而作為教學(xué)的重點(diǎn)講解內(nèi)容，這比起教師單方面的講解更加具有針對(duì)性，而面對(duì)同學(xué)講解，其他學(xué)生在課堂上也將表現(xiàn)得更加活躍。類似的活動(dòng)可以利用課堂的前十分鐘持續(xù)開展，讓每個(gè)學(xué)生都有上臺(tái)嘗試的機(jī)會(huì)，長期堅(jiān)持，將收到十分積極的教學(xué)效果。

2 教學(xué)模式彰顯時(shí)代特征

在素質(zhì)教育的背景下，高中數(shù)學(xué)教育不論是教學(xué)內(nèi)容還是檢測形式都越發(fā)具有創(chuàng)新性，著重考察學(xué)生利用數(shù)學(xué)思維建立模型解決問題的能力。與此同時(shí)，進(jìn)入21世紀(jì)以來，教學(xué)的內(nèi)外部環(huán)境也發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)古板的教學(xué)模式越發(fā)喪失教學(xué)實(shí)踐能力。在這一方面，應(yīng)該在教學(xué)中彰顯更多的時(shí)代特征。例如，在進(jìn)行幾何教學(xué)時(shí)，點(diǎn)的軌跡、坐標(biāo)和幾何圖形的形成，這三者之間的聯(lián)系對(duì)學(xué)生而言是一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)，在教學(xué)中可以引入CAI多媒體教學(xué)系統(tǒng)，以動(dòng)態(tài)FLASH等形式直觀生動(dòng)地展示點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)和坐標(biāo)系之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以及由點(diǎn)到線、由線到面，再由面到體地動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)化過程，這樣的模式與傳統(tǒng)的黑板作圖進(jìn)行結(jié)合，可以收到十分良好的教學(xué)實(shí)踐效果。而對(duì)于在教學(xué)中學(xué)生的一些想法，可以通過自己上機(jī)操作CAI軟件，模型各種圖形變換的過程，從而對(duì)自己的一些想法或者疑惑進(jìn)行驗(yàn)證，這也大大提升了學(xué)生自我挖掘問題和掌握問題的能力。

除了課堂教育中外，戶外教學(xué)也應(yīng)該逐步納入高中數(shù)學(xué)教育的范疇，例如，可以利用課外活動(dòng)或者主題班會(huì)等時(shí)機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行“探寶”，由教師繪制一張利用坐標(biāo)和方程式組成的“藏寶圖”，以教學(xué)樓為原點(diǎn)，通過方程式和幾何曲線可以以此求出其他點(diǎn)的坐標(biāo)，再結(jié)合比例尺等知識(shí)，比賽哪一小組最先找到“寶藏”，給予獎(jiǎng)勵(lì)。這樣的方式輕松活潑，學(xué)生樂于參加，同時(shí)學(xué)生自身利用數(shù)學(xué)知識(shí)建模并解決問題的能力也可以得到很好的訓(xùn)練。

3 加強(qiáng)師生互動(dòng)與聯(lián)系

加強(qiáng)師生之間的互動(dòng)，是人本思想的重要體現(xiàn)，基于計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，學(xué)校可以建立一個(gè)基于網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)平臺(tái)。在平臺(tái)中，教師可以定期公布教學(xué)安排，分享教學(xué)資源，推薦課外閱讀資料，而學(xué)生則可以對(duì)教師的安排和教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行反饋，提出意見或者建議，進(jìn)而共同推動(dòng)教學(xué)的調(diào)整，使之更加符合教學(xué)實(shí)際。除此之外，通過電子郵件、在線交流和留言等途徑，學(xué)生和教師可以進(jìn)行高效的互動(dòng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中的疑惑可以得到及時(shí)的解決。而交流平臺(tái)還可以結(jié)合時(shí)下流行的微博、BBS等模式，開展學(xué)生之間的交流討論平臺(tái)，這將更加有利于教學(xué)氛圍的推動(dòng)。

以人為本是素質(zhì)教育改革的重要指導(dǎo)思想，也是從“以教師為中心”到“以學(xué)生為中心”這一教學(xué)模式轉(zhuǎn)變的重要支撐。在教學(xué)實(shí)踐中，充分掌握并遵循學(xué)生的特征與需求，不僅有利于教學(xué)的開展，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也有利于收到事半功倍的教學(xué)效果，相信隨著相關(guān)研究的深入，高中的數(shù)學(xué)教育改革一定可以取得更加科學(xué)和成功的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃遠(yuǎn)震 .高中數(shù)學(xué)教與學(xué) .[M] 福建教育出版社，2007