兒童感恩教育范文

一、農(nóng)村留守兒童感恩言行的現(xiàn)狀

(一)對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠留守兒童大部分時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)。學(xué)校為留守兒童提供了學(xué)習(xí)的環(huán)境與條件，老師教會(huì)了他們?cè)S多文化知識(shí)與做人的道理，他們對(duì)母校與老師應(yīng)心存感恩。然而，仍有部分農(nóng)村留守兒童學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠，認(rèn)為學(xué)校條件差，比城市的學(xué)校相差甚遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)校常表達(dá)一些不滿情緒。表現(xiàn)在對(duì)學(xué)校的公物不愛護(hù)，對(duì)學(xué)校的公共環(huán)境隨意破壞，抱怨學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)太多;違反校規(guī)校紀(jì)、打架斗毆、逃學(xué)、偷盜、沉溺于電子游戲機(jī)房和網(wǎng)吧的留守兒童也不少;不尊敬老師，不尊重老師的勞動(dòng)成果，給老師起外號(hào)等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。筆者對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查也顯示出他們對(duì)學(xué)校的教育之恩淡漠。當(dāng)問(wèn)及“你喜歡你所在的學(xué)校嗎”，僅有58%的留守兒童表示喜歡，有28%的留守兒童表示不喜歡，14%的留守兒童表示無(wú)所謂。當(dāng)問(wèn)及“你覺得老師辛苦嗎”，僅有46%的留守兒童表示辛苦，有38%的留守兒童表示教書是老師的工作，談不上辛苦不辛苦，16%的留守兒童表示不辛苦。這些數(shù)據(jù)一定程度上也表明農(nóng)村留守兒童對(duì)學(xué)校的教育之恩缺乏真正的感恩情懷，對(duì)老師的感恩意識(shí)不濃。

(二)對(duì)社會(huì)的關(guān)愛之恩冷漠馬克思曾經(jīng)指出:恩情是一種樸素的道德情愫，是“連結(jié)人與人之間的一個(gè)良好的紐帶，更是連結(jié)大到國(guó)與國(guó)、地區(qū)與地區(qū)、小到家庭與家庭、人與人，進(jìn)而支撐起一個(gè)社會(huì)”［2］。近年來(lái)黨和國(guó)家對(duì)農(nóng)村留守兒童問(wèn)題非常重視，2007年，同志在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上做了重要講話，專門提出全社會(huì)要高度關(guān)注留守兒童工作。全社會(huì)對(duì)農(nóng)村留守兒童的關(guān)懷也越來(lái)越多。不少農(nóng)村留守兒童也表示一定要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后要回報(bào)社會(huì)、貢獻(xiàn)國(guó)家。但也有部分農(nóng)村留守兒童對(duì)社會(huì)的關(guān)愛之恩冷漠，在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)周圍環(huán)境和整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生抱怨甚至不滿，有時(shí)甚至覺得來(lái)自社會(huì)的關(guān)愛是社會(huì)對(duì)造成他們留守狀況的一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)难a(bǔ)償行為。筆者對(duì)農(nóng)村留守兒童的相關(guān)問(wèn)卷調(diào)查也顯示出相似信息。如當(dāng)問(wèn)及“你會(huì)經(jīng)常想到自己所受的各種恩情而教育自己應(yīng)做個(gè)知恩圖報(bào)的人嗎”，僅有57%的留守兒童表示經(jīng)常，有29%的留守兒童表示偶爾，14%的留守兒童表示從來(lái)沒有。當(dāng)問(wèn)及“你成才以后愿意自覺奉獻(xiàn)自己的力量服務(wù)社會(huì)嗎”，僅有55%的留守兒童表示會(huì)，并樂(lè)于奉獻(xiàn)，有28%的留守兒童表示視情況而定，17%的留守兒童表示不會(huì)，成才是自己的努力，與社會(huì)無(wú)關(guān)。

二、農(nóng)村留守兒童感恩言行不足的成因分析

造成農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不容樂(lè)觀的成因錯(cuò)綜復(fù)雜，既有不良社會(huì)環(huán)境的影響，又有學(xué)校道德教育乏力的原因，還有家庭教育滯后的因素。

(一)不良社會(huì)環(huán)境的影響馬克思曾指出:“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［3］農(nóng)村留守兒童感恩言行不容樂(lè)觀的現(xiàn)狀與當(dāng)前社會(huì)環(huán)境不佳是密不可分的。農(nóng)村留守兒童感恩言行現(xiàn)狀不樂(lè)觀在很大程度上與社會(huì)價(jià)值觀念改變、社會(huì)道德秩序的缺失有關(guān)。首先，受拜金主義思想影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)價(jià)值觀念多元化對(duì)留守兒童有極大影響，他們的社會(huì)價(jià)值觀缺乏正確的引導(dǎo)。身邊直接影響他們的大人們談?wù)摰氖俏镔|(zhì)，金錢;父母讓他們留守的社會(huì)原因也是因?yàn)橐獟赍X，所以他們?cè)S多人認(rèn)為錢是第一位的，錢能改變命運(yùn)。加上農(nóng)村的生活環(huán)境變化讓留守兒童覺得有錢就能蓋樓房，買小車。有的先富裕起來(lái)的村民在村里備受人羨慕，心里存在一種優(yōu)越感。他們?cè)诖逯芯幼∮诟邩牵吒叩脑簤εc堅(jiān)固的鐵門把自己與村里的其他尚處于貧困的鄰居隔離開來(lái)，加劇了村民間的心理隔閡。其次，“讀書無(wú)用論”思潮影響。隨著高校擴(kuò)招，大學(xué)教育已大眾化。大學(xué)生就業(yè)難的形勢(shì)越來(lái)越嚴(yán)峻，很多大學(xué)生找不到工作，有的大學(xué)生即使找到工作所賺的薪水也不高。使得“知識(shí)難以改變命運(yùn)、教育難以成就未來(lái)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)越發(fā)凸顯，導(dǎo)致新一輪“讀書無(wú)用論”、“不學(xué)數(shù)理化，只要有個(gè)好爸爸”等思想重新抬頭，這對(duì)農(nóng)村影響尤為深遠(yuǎn)。社會(huì)主流價(jià)值觀宣傳的那套認(rèn)真讀書、知恩圖報(bào)的教育模式也逐漸失去市場(chǎng)。

(二)學(xué)校道德教育的乏力學(xué)校是留守兒童接受感恩教育的主陣地。但長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中小學(xué)校對(duì)道德教育并不重視，它們的中心工作在智力教育，道德教育被邊緣化，有限的道德教育也嚴(yán)重乏力。這對(duì)留守兒童的感恩教育是非常不利的。首先，學(xué)校對(duì)感恩教育重視不夠。雖然素質(zhì)教育已提倡了多年，但教育評(píng)價(jià)體制”唯分?jǐn)?shù)論”仍未改觀，中小學(xué)教育重”智育”輕德育，重智商開發(fā)、輕情商培養(yǎng)的教育理念沒有改變，社會(huì)評(píng)價(jià)學(xué)校的指標(biāo)是升學(xué)率，學(xué)校評(píng)價(jià)教師的指標(biāo)是考試排名，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的指標(biāo)是分?jǐn)?shù)，都是以考試、排名次、升學(xué)率為標(biāo)尺，重智育輕德育的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，導(dǎo)致學(xué)校追求升學(xué)率，教師追求排名，學(xué)生追求高分，于是，中小學(xué)教育淪為升學(xué)的工具。其次，感恩教育方式單一滯后。當(dāng)前中小學(xué)校道德教育的方式仍是以單向灌輸為主，忽略了對(duì)學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng)。對(duì)學(xué)生硬性規(guī)定、要求和限制繁多，而人文精神的培養(yǎng)、價(jià)值目標(biāo)激勵(lì)卻不足。中小學(xué)雖然開設(shè)諸如語(yǔ)文、歷史、地理、思想品德等課程，但是這些課程卻沒有起到思想道德教育的作用。語(yǔ)文課成為為考試拿高分的機(jī)械的背誦、反復(fù)的練習(xí)的主戰(zhàn)場(chǎng)，而歷史、地理、思想品德等課程，則成為應(yīng)付上級(jí)部門檢查的課表上的點(diǎn)綴，考試前幾周基本都被“主課“占用。再次，感恩教育實(shí)效性差。目前中小學(xué)沒有開設(shè)感恩教育專門課程，學(xué)生學(xué)不到足夠的感恩文化知識(shí)。其實(shí)，感恩是一種智慧，是一種情感培養(yǎng)，北大博導(dǎo)畢誠(chéng)早在2007年就建議學(xué)校應(yīng)將感恩教育開設(shè)為一門課程［4］。感恩言行是一種道德行為，需要知行統(tǒng)一。而農(nóng)村留守兒童連感恩之“知”也缺乏，又何來(lái)感恩之“行”呢?而且，目前中小學(xué)對(duì)學(xué)生的感恩教育也基本流于形式，當(dāng)?shù)弥霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)要來(lái)檢查或是重要節(jié)日的時(shí)候做做樣子，走走過(guò)場(chǎng)。諸如臨時(shí)讓一些學(xué)生到敬老院幫助老人們掃地、擦窗戶，等感恩教育活動(dòng)接近尾聲時(shí)又回到原來(lái)狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的老路上來(lái)，一年中實(shí)施的感恩教育很少。而且中小學(xué)的感恩教育與家庭教育、社會(huì)教育也缺乏有機(jī)的結(jié)合與協(xié)作，感恩教育收效甚微。

(三)家庭教育理念的陳舊中國(guó)某些傳統(tǒng)的教育觀念對(duì)留守兒童感恩意識(shí)的培養(yǎng)也產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。首先，“再苦不能苦孩子”是中國(guó)父母普遍的育兒理念。父母為了子女能夠過(guò)得好付出再多也心甘情愿，在孩子面前根本不談回報(bào)，特別是農(nóng)村留守兒童的家長(zhǎng)。他們覺得讓孩子生活貧困是自己對(duì)不住孩子，自己常年在外地不能照顧子女，心里更加對(duì)孩子懷有深深的內(nèi)疚，所以他們想到的就是用物質(zhì)對(duì)孩子給予補(bǔ)償。比如給孩子買手機(jī)，或是給孩子大筆的零花錢，無(wú)形之中讓孩子錯(cuò)誤地以為父母在外能掙大筆的錢或是掙錢很容易，這樣容易助長(zhǎng)孩子好逸惡勞、花錢大手大腳的陋習(xí)。在“再苦不能苦孩子”這一理念的影響下，許多留守兒童家長(zhǎng)認(rèn)為父母或是長(zhǎng)輩替他們照看孩子是責(zé)無(wú)旁貸的事情，所以即使回家也不給父母或是長(zhǎng)輩撫養(yǎng)孩子的費(fèi)用，而是將打工收入用來(lái)忙著幫孩子蓋樓房。有些留守兒童的父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，很少往家打電話，對(duì)父母或是長(zhǎng)輩的身體不聞不問(wèn)，總是強(qiáng)調(diào)自己在外務(wù)工很忙，抽不出時(shí)間，這對(duì)留守兒童的感恩教育十分不利。再者由于監(jiān)護(hù)人本身的文化水平有限或是力不從心，覺得讓孩子吃飽穿暖就行，無(wú)法盡到對(duì)孩子的感恩教育，在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子對(duì)于愛的感受和認(rèn)知能力特別差。

［摘要］每一個(gè)適齡教育者都需要接受基礎(chǔ)教育，他們的身心素質(zhì)的奠基階段都需要在此階段進(jìn)行，可以說(shuō)，基礎(chǔ)教育關(guān)乎受教育者個(gè)人、社會(huì)的進(jìn)步、國(guó)家的未來(lái)。長(zhǎng)期以來(lái)，感恩教育即為基礎(chǔ)教育中的重要內(nèi)容，然而如今，由于受不同因素的影響，部分兒童存在自我主義思想，感恩缺失。本文旨在通過(guò)分析感恩教育的現(xiàn)狀，探討基礎(chǔ)教育階段實(shí)施感恩教育的緊迫性以及改進(jìn)措施。

［關(guān)鍵詞］基礎(chǔ)教；感恩教育；感恩之心

21世紀(jì)，國(guó)家、社會(huì)日益關(guān)注人才的綜合素質(zhì)，推崇人才的知行、品德合一，這其中感恩教育作為人性教育的重要內(nèi)容，成為了基礎(chǔ)教育的關(guān)鍵組成部分。感恩教育即學(xué)會(huì)感恩，實(shí)現(xiàn)推己及人，進(jìn)而回報(bào)他人、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)國(guó)家。基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行感恩教育，既是對(duì)學(xué)生個(gè)人道德發(fā)展的要求，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的繼承要求，同時(shí)也是整個(gè)社會(huì)的發(fā)展要求。在物質(zhì)資源豐富的現(xiàn)代社會(huì)，許多兒童習(xí)慣于索取，缺乏自我管理能力，責(zé)任意識(shí)淡薄，對(duì)于父母親人及其他相關(guān)人員的付出視為理所當(dāng)然。究其根本原因，就在于感恩教育的缺失、錯(cuò)位、誤讀。如何利用感恩教育激發(fā)兒童的良善之本性，成為基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容。

一、感恩教育的內(nèi)涵

感恩教育名為感恩，實(shí)際上它包含著多個(gè)層次，是一種受教育者認(rèn)識(shí)恩情，內(nèi)化為自我感恩意識(shí)，轉(zhuǎn)化為回報(bào)恩情的行為并養(yǎng)成奉獻(xiàn)精神的一系列人性升華過(guò)程。在認(rèn)知、情感、實(shí)踐層面上，感恩教育均對(duì)受教育者產(chǎn)生影響。在感恩教育的發(fā)展特點(diǎn)方面，感恩教育傳播性強(qiáng)，在受教育群體中極易相互感染，但與此同時(shí)易流于表面，轉(zhuǎn)化升華為自主行為存在一定的教育難度。

二、目前感恩教育存在的問(wèn)題分析

現(xiàn)實(shí)情境中，教育者在教育過(guò)程中不斷滲透感恩教育思想，兒童基本的感恩意識(shí)比較完備，但感恩活動(dòng)形式化明顯、家校脫離等原因使得感恩教育舉步維艱。部分兒童漠視他人付出，以自我為中心；部分教師錯(cuò)誤解讀感恩教育，以給父母洗腳、制作感恩卡片為基礎(chǔ)感恩教育的全部；部分家長(zhǎng)溺愛兒童、忽視兒童的情感交流。這些均是當(dāng)前感恩教育發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題。當(dāng)今信息高速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體資源豐富，跨文化融合嚴(yán)峻地考驗(yàn)著我們?cè)械膫鹘y(tǒng)道德觀念，兒童接受的信息繁雜，感恩易被忽視、誤解。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，社會(huì)不良因素易歪曲兒童脆弱的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。學(xué)校教育中，基礎(chǔ)教育重視知識(shí)的理解，忽視人文教育。家庭教育中，父母的育兒經(jīng)驗(yàn)匱乏，缺少對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)，同時(shí)部分家長(zhǎng)難以以身作則，這些因素對(duì)于身心發(fā)展尚不成熟，自律觀念淡薄的兒童感恩意識(shí)的塑造、感恩行為的選擇產(chǎn)生極大的沖擊。

三、開展感恩教育的途徑

【摘要】在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，西方思想的功利主義、拜金主義等思想對(duì)我國(guó)少年兒童影響巨大。當(dāng)前我國(guó)獨(dú)生子女現(xiàn)象比較普遍，家庭生活水平較過(guò)去有顯著提高，兒童的物質(zhì)需求基本上都可以得到滿足，但是家長(zhǎng)往往忽視了兒童的精神需求。正是這種忽視使得當(dāng)前的兒童普遍的以自我為中心、自私、親情淡化、不懂感恩。所以，我們要重視對(duì)兒童的感恩教育，從小抓起。本文以農(nóng)村幼兒園感恩教育為案例進(jìn)行分析研究，以供大家參考。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村幼兒園;感恩教育;策略

感恩教育指的是，通過(guò)幼兒園一日生活和家庭教育使幼兒學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)感激，友善與人相處，對(duì)自己擁有的情感和物質(zhì)都能夠產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)珍惜懂得感恩。感恩教育符合現(xiàn)代教育理念，能夠幫助幼兒建立正確的認(rèn)知觀念，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成正確對(duì)待人和物的行為習(xí)慣，與人友好相處與自然和諧共生。幼兒時(shí)期嚴(yán)重影響世界觀與人生觀的確立，感恩教育成為幼兒園工作中極為重要的一項(xiàng)工作，培養(yǎng)幼兒理解愛、表達(dá)愛的能力，學(xué)會(huì)感恩，從而培育出現(xiàn)代化社會(huì)需要的德才兼?zhèn)涞娜瞬拧１疚囊赞r(nóng)村幼兒園感恩教育為例進(jìn)行分析。

一、幼兒園感恩教育概述

感恩屬于中華民族五千年發(fā)展積淀下的優(yōu)良傳統(tǒng)，用于基本道德準(zhǔn)則，成為評(píng)估一個(gè)人基本修養(yǎng)的基本原則。現(xiàn)如今，雖然現(xiàn)在計(jì)劃生育放開了，積極鼓勵(lì)生二胎，但是受到養(yǎng)孩子費(fèi)用、教育成本、生活成本等的上升，一個(gè)孩子的家庭占多數(shù)，造成6個(gè)成人圍繞一個(gè)孩子轉(zhuǎn)的局面出現(xiàn)，養(yǎng)出很多的“小公主”、“小皇帝”，孩子要什么，家長(zhǎng)給什么，孩子心安理得，不懂感恩，稍有不如意，就又哭又鬧，嚴(yán)重時(shí)打滾撒潑，打罵家長(zhǎng)。而在幼兒培養(yǎng)方面，家長(zhǎng)比較重視幼兒興趣愛好、知識(shí)等的培養(yǎng)，忽視培養(yǎng)幼兒的情感，特別是感恩心，導(dǎo)致幼兒情感脆弱，性格任性、敏感，這就說(shuō)明感恩教育開展的重要性。幼兒階段的感恩教育是非常重要的，這個(gè)階段是兒童心理認(rèn)知、行為習(xí)慣養(yǎng)成、品德培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。幼兒感恩教育是以建立完善人格為目標(biāo)的人性化教育手段，讓幼兒在日常生活中學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)換位思考，并在與人交往的過(guò)程中充滿感激、尊重他人、并友好相處。幼兒階段感恩教育是具有持續(xù)性和影響性的教育，它可以通過(guò)初步培養(yǎng)兒童獨(dú)立自理能力，初步養(yǎng)成關(guān)愛他人、感恩他人的習(xí)慣，學(xué)會(huì)珍惜別人勞動(dòng)成果，學(xué)會(huì)珍惜擁有的一切，惜時(shí)惜物，學(xué)會(huì)正視父母的關(guān)愛，并感激長(zhǎng)輩慈悲愛護(hù)，感恩四時(shí)交替，感念天地萬(wàn)物。

二、農(nóng)村幼兒園感恩教育策略

（一）積極在集體教學(xué)活動(dòng)中開展感恩教育幼兒園感恩教育教學(xué)手段是豐富多樣的，可以通過(guò)各類教學(xué)活動(dòng)，深入挖掘教材中的感恩事例，還可以通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)等形式豐富感恩教育內(nèi)容。以挖掘感恩教材內(nèi)容為例，如幼兒繪本《猜猜我有多愛你》，教師可以利用豐富有感情的語(yǔ)言，讓幼兒深切的感受到兔媽媽對(duì)小兔子的愛，進(jìn)而引申到幼兒自己身上，讓其反思父母是否也如兔媽媽一樣愛自己。游戲有利于幼兒社會(huì)化的進(jìn)行，利用游戲能夠給予幼兒體會(huì)社會(huì)關(guān)系，加深人與人間的理解，幼兒也能夠接受。在幼兒感恩教育中，幼兒老師要注意設(shè)計(jì)游戲環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境，以幼兒的年齡特點(diǎn)為依據(jù)，讓幼兒切身感受角色的特點(diǎn)，例如：小班“過(guò)家家”、中班“醫(yī)院護(hù)士”、大班“超市銀行”，讓幼兒體會(huì)不同角色人的交流方式與溝通方式，培養(yǎng)幼兒的合作理念，同時(shí)能夠體會(huì)他人的辛苦，感知生活的不容易，學(xué)會(huì)懂得感恩他人，同時(shí)理解家長(zhǎng)的生活艱辛，學(xué)會(huì)感恩家長(zhǎng)在日常生活的付出，感恩生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

（二）將傳統(tǒng)節(jié)日與感恩教育相結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨的時(shí)候，要借這個(gè)機(jī)會(huì)將傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵與感恩教育相結(jié)合，讓幼兒體會(huì)節(jié)日背后的意義，引導(dǎo)幼兒思考體會(huì)情感。每年都可以借這幾個(gè)節(jié)日進(jìn)行感恩教育活動(dòng)，像“教師節(jié)”“父親節(jié)”“母親節(jié)”“三八婦女節(jié)”“五一勞動(dòng)節(jié)”等。“母親節(jié)”，可要求邀請(qǐng)媽媽上臺(tái)演講十月懷胎的辛苦和哺育的艱辛，讓兒童體會(huì)母親的不易，感受深沉的母愛。在這個(gè)活動(dòng)中，要激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)，教會(huì)他們表達(dá)感激。可以引導(dǎo)幼兒做媽媽的小助手，在生活中多幫助媽媽做家務(wù)，并送上自己制作的手工作品。“五一勞動(dòng)節(jié)”的時(shí)候，可以帶領(lǐng)幼兒走向田間地頭，看父母辛苦勞作，感受生活之不易，感受父母為子女生活付出的艱辛。學(xué)生可以在身邊給父母送水或者是扇扇子。教師還可以組織大家進(jìn)行植樹活動(dòng)，小組分工活動(dòng)，一起把小樹苗種植到土地里。在這過(guò)程中，教師要引導(dǎo)幼兒理解，萬(wàn)物生長(zhǎng)不易，都需要經(jīng)歷很長(zhǎng)的時(shí)間才可以長(zhǎng)大成材。不僅如此，還要向小朋友們講樹木的作用，可以綠化空氣，防治霧霾等。要讓幼兒感恩自然，學(xué)會(huì)像樹一樣奉獻(xiàn)自己，學(xué)會(huì)像樹一樣發(fā)揮自己的價(jià)值，并對(duì)自己所處的環(huán)境產(chǎn)生深切的熱愛之心，并為自己所擁有的一切產(chǎn)生深深的感激之情。例如：九九重陽(yáng)節(jié)時(shí)，我們幼兒園就組織本園幼兒爺爺奶奶參與重陽(yáng)節(jié)的“給老年人洗腳”活動(dòng)，讓幼兒親身感受感恩老人的氛圍，并要求幼兒回家給家長(zhǎng)多捶捶背、敲敲腿，做些力所能及的事情，在培養(yǎng)幼兒感恩心理的同時(shí)，還能夠提高幼兒的自理能力。

農(nóng)村“留守兒童”問(wèn)題伴隨我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型而產(chǎn)生，“留守兒童”如何教育管理的問(wèn)題已不是新鮮話題。回想從八十年代改革開放以來(lái)至今天，不知有多少農(nóng)村剩余勞力外出務(wù)工，留給我們廣大農(nóng)村社會(huì)的“留守兒童”與日俱增，因此而引發(fā)的社會(huì)矛盾和問(wèn)題也擺在我們面前亟待解決。

要解決這些矛盾和問(wèn)題，德育教育工作成為農(nóng)村基礎(chǔ)教育學(xué)校教學(xué)的重中之重，怎樣進(jìn)行德育教育，是我們教育工作者迫切需要解決’的問(wèn)題。在這個(gè)德育多元化時(shí)期，我們應(yīng)以德治校、以德服人，更應(yīng)該注重于德育的生活性、審美性和創(chuàng)造性，產(chǎn)生良好的德育教育效果。本人認(rèn)為:“加強(qiáng)德育教育、培養(yǎng)學(xué)生愛心”，德育教育會(huì)有良好的效果。創(chuàng)造感恩情境激發(fā)關(guān)懷思想處于義務(wù)教育階段的兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律的階段，自律能力非常弱。由于自己的父母都不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，只要不犯大錯(cuò)，監(jiān)護(hù)人對(duì)孩子的行為一般采取認(rèn)可的態(tài)度，由于缺乏及時(shí)有效的約束管教，部分留守兒童紀(jì)律散漫，存在行為偏差。國(guó)內(nèi)一個(gè)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多留守兒童在家里不聽祖輩的教導(dǎo)，或頂撞祖輩，或保持沉默，或行為不端，我行我素。在學(xué)校道德品行較差，不遵守規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、說(shuō)謊打架，欺負(fù)同學(xué)等行為，有的甚至與社會(huì)上一些不良習(xí)氣的成人混在一起。對(duì)留守兒童在學(xué)校以外的種種行為問(wèn)題，監(jiān)護(hù)人、家長(zhǎng)、學(xué)校等方面都難以控制。而這些外部不良因素的影響，使沒有父母管教的留守兒童在行為方面很容易出現(xiàn)問(wèn)題，這嚴(yán)重影響了留守兒童的身心健康。以上所述的一些青少年對(duì)他人缺乏愛心和責(zé)任感的問(wèn)題，在我們農(nóng)村小學(xué)也不鮮見。這是因?yàn)樗麄儗?duì)愛缺乏理解，愛心是在別人付出時(shí)的培養(yǎng)，付出的愛越多，得到愛的回報(bào)越多。懂得愛的內(nèi)涵就越深刻，所以要引導(dǎo)學(xué)生感受愛，理解愛。很多留守兒童沒得到父母養(yǎng)育的愛就長(zhǎng)大了，他們的父母丟下一歲多的孩子就去打工了。有的認(rèn)為父母的愛方法不當(dāng)，不僅不認(rèn)同、感恩，甚至產(chǎn)生怨恨情緒。我們以這個(gè)切入點(diǎn)，教育學(xué)生體會(huì)家長(zhǎng)的苦，理解父母“望子成龍”、“望女成鳳”的期盼，明白自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)家庭、社會(huì)責(zé)任，使他們感恩父母、感恩社會(huì)、感恩國(guó)家。

學(xué)會(huì)“關(guān)心自己、關(guān)心他人”的理念調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，留守兒童監(jiān)護(hù)人除了照顧好孩子的飲食起居，對(duì)他們的心理健康問(wèn)題幾乎是不關(guān)心的，而且這種情況隨著留守兒童年齡增加表現(xiàn)得尤為明顯。其中有道題是問(wèn):你有心事時(shí)，一般向誰(shuí)傾訴?結(jié)果顯示有80%的留守兒童選擇的是教師，18%的選擇同伴，僅有2%的兒童選擇監(jiān)護(hù)人。中小學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展的時(shí)期，對(duì)自身變化、學(xué)業(yè)壓力、人際交往等方面都有自己獨(dú)特的理解與認(rèn)識(shí)，同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生許多煩惱和沖突。這時(shí)，他們需要暢通的傾訴渠道，更需要正確的引導(dǎo)。但由于遠(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會(huì)，而監(jiān)護(hù)人又無(wú)暇顧及他們的情緒情感變化，這種情況對(duì)他們的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理病癥，如感情脆弱、自暴自棄、缺乏自信、悲觀消極等心理問(wèn)題的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，其解決也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。而一旦形成了畸形心理，進(jìn)行矯正教育則比其形成過(guò)程更艱難。

針對(duì)這些情況，我們學(xué)校采取各種方法來(lái)培養(yǎng)愛心。開展一系列的人道主義教育、培養(yǎng)學(xué)生善良的品質(zhì)和責(zé)任感，使他們?cè)诤湍赖沫h(huán)境里，逐漸產(chǎn)生人類最美好的情感——關(guān)心他人。這種情感由引導(dǎo)激發(fā)達(dá)到主動(dòng)積極，讓學(xué)生真正理解關(guān)心他人就是關(guān)心自己。逐步形成了積極的人生態(tài)度與人協(xié)作的精神，學(xué)會(huì)寬容與忍耐。增強(qiáng)不怕挫折、戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣。果然靈驗(yàn)，班上涌現(xiàn)出了好人好事，讓我覺得“關(guān)心自己”、“關(guān)心他人”的教育效果頓感欣慰。升華理念，教育學(xué)生關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)。

“關(guān)心自己”是學(xué)生的基礎(chǔ)，“關(guān)心他人”是形成良好的人際交往和社會(huì)道理，關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家是培養(yǎng)學(xué)生更高層次。是愛的內(nèi)涵廣博、延伸，樹立更高的理念。緊接著在班里開展了“關(guān)心集體、關(guān)心國(guó)家”系列活動(dòng)，列舉中國(guó)北京奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育健兒奪金壯舉，5?12大地震奉獻(xiàn)愛的仁人志士，楊善洲護(hù)村、造村、愛村奉獻(xiàn)國(guó)家的崇高精神，使學(xué)生深受感動(dòng)，緊接著又在班里開展“關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)”的演講比賽，他們深知祖國(guó)今天的繁榮昌盛，是很多中華兒女關(guān)心祖國(guó)、感恩祖國(guó)的豐碩成果。孩子是祖國(guó)的希望，是祖國(guó)明天的太陽(yáng)。加強(qiáng)德育教育，培養(yǎng)學(xué)生愛心是新時(shí)代的教育主題，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心自己、關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心祖國(guó)，才能成為一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大，胸懷天下的祖國(guó)建設(shè)者，祖國(guó)的明天才更美好。

［關(guān)鍵詞］感恩教育；小學(xué)德育，策略

信息技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的不斷進(jìn)步，使得信息傳播速度日新月異，人們的生活水準(zhǔn)愈來(lái)愈高，精神層面的建設(shè)已經(jīng)被擺在突出位置。在小學(xué)生教育中，德育已經(jīng)被排列在小學(xué)生思想教育的優(yōu)先之列，德育中有一項(xiàng)很重要的內(nèi)容就是感恩教育。

一、打造家校教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心

小學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程應(yīng)當(dāng)貫穿著感恩教育。家長(zhǎng)和教師的言行對(duì)他們的影響是潛移默化的，對(duì)兒童性格的形成有著無(wú)法替代的作用。小學(xué)生的感恩教育，重要的是家長(zhǎng)和教師的身體力行、言傳身教。家長(zhǎng)的生活格局、教師在學(xué)校的境況中的榜樣作用，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。因而，父母的感恩之心和教師的感恩情懷及言行，會(huì)得到兒童的愛戴和賞識(shí)。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩的教育理當(dāng)被整個(gè)社會(huì)珍視，創(chuàng)造一個(gè)強(qiáng)烈的感恩教育環(huán)境，使他們?cè)诹己玫牡掠h(huán)境中健康成長(zhǎng)。

二、注重學(xué)生道德教育，培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)

在培養(yǎng)感恩意識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生基于校園生活的權(quán)利和義務(wù)需要進(jìn)一步確立，為學(xué)生感恩意識(shí)的強(qiáng)化和自身認(rèn)知體系的建立提供幫助，學(xué)生可以順暢地對(duì)己方的品德思維和小我意識(shí)實(shí)施發(fā)展，強(qiáng)化站在別人的立場(chǎng)上思量的技能，讓學(xué)生的感激之情駐留在家庭、學(xué)校和社會(huì)。如隨著社會(huì)的發(fā)展，人民生活的水平提升，許多家長(zhǎng)都為子女提供了良好生活環(huán)境。但是許多學(xué)生反感家務(wù)勞動(dòng)，對(duì)父母的辛勞工作無(wú)感謝之情。教師必須從學(xué)生之層面向其提供合適的剖析，并導(dǎo)引學(xué)生了解家務(wù)勞動(dòng)和自己在家庭做家務(wù)的重要性。通過(guò)這種道德教育，推動(dòng)了學(xué)生情感發(fā)展，提升其理解感恩的高度和廣度。因此，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的感恩意識(shí)進(jìn)行培育和鼓勵(lì)，將課堂當(dāng)作感恩教育的舞臺(tái)。

三、建造德育生活課堂，培養(yǎng)學(xué)生感恩的心

構(gòu)建德育平臺(tái)，應(yīng)融合生活的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，才能收到感恩教育的效果。這一平臺(tái)對(duì)小學(xué)生關(guān)聯(lián)緊密的日常現(xiàn)實(shí)生活的道德內(nèi)容進(jìn)行了描述，學(xué)生的認(rèn)知技能得到了有效激活，經(jīng)過(guò)深入淺出的理論使學(xué)生對(duì)情感有了更進(jìn)一步的理解，使學(xué)生的主觀思維得到較好的培育。在教學(xué)德育課程中，教師應(yīng)當(dāng)注意教材選擇的多樣化，除了統(tǒng)一使用的德育教材外，還應(yīng)結(jié)合學(xué)校和地域?qū)嶋H，編寫有針對(duì)性的校本教材，讓學(xué)生接受課堂教學(xué)的內(nèi)容更容易，使教育效果的更好，感恩的意識(shí)得到顯著改善。如教師應(yīng)該教導(dǎo)學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境予以關(guān)心，使節(jié)約用水的好習(xí)慣從小就扎根于他們的心中。然而教材這方面只是從理論教育的角度著眼，對(duì)小學(xué)生的教育效果也很小。因而，教師應(yīng)入手造就學(xué)生的感恩之情，并讓學(xué)生通曉他們是社會(huì)生活的一個(gè)重要組成體，他們必須做好水資源的守護(hù)。

一、具體內(nèi)容與途徑

（一）營(yíng)造一個(gè)溫馨的值得學(xué)生感恩的教育環(huán)境。在一些學(xué)校當(dāng)中存在著一種師生關(guān)系不平等的現(xiàn)象，學(xué)生的心理得不到有效的積極的調(diào)解，影響了師生之間的正常的情感交流，難以養(yǎng)成知恩、感恩、報(bào)恩、施恩的氛圍。只有建立起師生之間真正意義上的一種積極的對(duì)華關(guān)系，才能使學(xué)生在不知不覺中受到教育，從而有利于感恩教育的開展。

（二）通過(guò)適當(dāng)?shù)恼n堂教育，進(jìn)行“知恩”的道德教育。要學(xué)生知道無(wú)論是父母給予他們生命，還是朋友給予友情或者教師教他們知識(shí)技能，這一切都是恩情。通過(guò)課堂教育形成大家普遍認(rèn)同的“知恩”的道德共識(shí)，在感恩教育的具體實(shí)施過(guò)程中把基礎(chǔ)性的道德知識(shí)貫穿其中，讓學(xué)生真正切實(shí)感受到感恩教育的氛圍。

（三）正面引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解感恩是生活中的一種積極向上的思考和謙卑的態(tài)度，道德素質(zhì)是成才的必要條件。在鼓勵(lì)學(xué)生規(guī)劃未來(lái)理想的同時(shí)，還要時(shí)常反思現(xiàn)在，在不斷的自我肯定與否定過(guò)程中得到自我提升。

（四）讓學(xué)生從生活周圍的小事中體會(huì)生活，懂得知恩圖報(bào)，學(xué)會(huì)回報(bào)社會(huì)。感恩教育的開展要讓學(xué)生知道知恩圖報(bào)并不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，而是更側(cè)重與精神層面的回報(bào)。從點(diǎn)滴小事開始，通過(guò)語(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)謝意，而并非一定要大恩大德的舉動(dòng)才算知恩圖報(bào)。現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)父母的孝心，對(duì)老師、同學(xué)和朋友的關(guān)心，以及對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的關(guān)注等等，都可以成為有效的養(yǎng)成途徑。學(xué)校環(huán)境的人情味濃厚了，和諧校園的氛圍必將進(jìn)一步影響學(xué)生，形成良性循環(huán)。

二、實(shí)施方法與過(guò)程

（一）以各種節(jié)日為契機(jī)，讓學(xué)生參與到相應(yīng)的活動(dòng)中來(lái)，促進(jìn)感恩教育實(shí)施的生活化。如：通過(guò)父親節(jié)、母親節(jié)讓學(xué)生得知在求學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì)關(guān)心與體貼父母，與父母之間的溝通要懂得換位思考；通過(guò)教師節(jié)讓學(xué)生懂得學(xué)校與老師們的悉心教導(dǎo)和真情付出；通過(guò)兒童節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，通過(guò)志愿者的形式回報(bào)社會(huì)等等，以小愛導(dǎo)向大愛。

（二）開展“感謝”教育，讓學(xué)生學(xué)會(huì)“感謝”。要讓學(xué)生形成一種理念——“感謝”是一個(gè)人所能擁有的最好的習(xí)慣，是為人處世中一劑良藥。作為禮儀之邦的中國(guó)，百善孝為先。孝敬父母并非一定要等到事業(yè)成功之時(shí)可以給與的物質(zhì)回報(bào)，平時(shí)的一個(gè)電話、一句問(wèn)候都可以是孝心的體現(xiàn)。感謝身邊每一個(gè)充實(shí)自己生活的人和事，順境中感受快樂(lè)，逆境中感受挫折給與每個(gè)人成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。這些都可以通過(guò)一系列的主題教育活動(dòng)開展，讓大家參與討論，切實(shí)感受。

【摘要】感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是每一個(gè)人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)的生活態(tài)度，也是一種為所有人傳頌的高尚行為。與此同時(shí)，感恩也是我國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該具備的基本價(jià)值觀以及價(jià)值取向。我們一定要將這一傳統(tǒng)美德傳承下去，大力弘揚(yáng)和集成我國(guó)傳統(tǒng)中華民族文化，讓中國(guó)感恩的民族文化在時(shí)代的發(fā)展進(jìn)程中也能夠生生不息，成為我國(guó)民族團(tuán)結(jié)的動(dòng)力。我國(guó)幼兒園教育是孩子整個(gè)教育體系的基礎(chǔ)和基石，是培養(yǎng)孩子們樹立高尚品德的關(guān)鍵時(shí)期。因此，我國(guó)幼兒教育應(yīng)該將感恩教育化為重點(diǎn)教育模塊，爭(zhēng)取在幼兒時(shí)期就為孩子樹立正確的價(jià)值觀。

【關(guān)鍵詞】幼兒園；感恩教育；內(nèi)容；實(shí)施途徑

一、前言

感恩對(duì)于我們所有中華民族兒女來(lái)說(shuō)，是一種高尚的品德，是一種日常生活的習(xí)慣。正如俗話所說(shuō)，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”。這句話切切實(shí)實(shí)地表現(xiàn)了人們對(duì)幫助過(guò)自己的人強(qiáng)烈的感激之情，它可以讓人們心中永遠(yuǎn)充滿善意，能夠讓人感受到世間的美好。對(duì)于新時(shí)代的孩子們來(lái)說(shuō)，擁有一顆感恩之心尤為重要，因?yàn)橹挥袚碛辛艘活w感恩的心，才能在接受人家?guī)椭畷r(shí)不會(huì)覺得理所應(yīng)當(dāng)，才會(huì)在接受人家的善意之后能夠繼續(xù)將善意進(jìn)行傳播，用接受他人善意之后的溫暖重新去讓另一個(gè)人感受到溫暖。所以，為了培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)，在學(xué)前教育階段各位幼兒教師就應(yīng)該多多關(guān)注孩子感恩意識(shí)的培養(yǎng)，讓孩子從小就知道愛別人、幫助別人的意義和接受別人幫助時(shí)的感激。

二、幼兒園感恩教育的具體內(nèi)容

幼兒園感恩教育的具體內(nèi)容主要分為以下兩個(gè)層次：首先是認(rèn)知感恩，其次是踐行感恩。感恩教育首先應(yīng)該教學(xué)幼兒們知道什么是感恩。父母的生養(yǎng)之恩，教師的教育之恩，社會(huì)的培養(yǎng)之恩都是幼兒可以切切實(shí)實(shí)感受到的，來(lái)自父母、老師以及整個(gè)社會(huì)賦予他的恩惠，所以幼兒教師在對(duì)幼兒們進(jìn)行教育引導(dǎo)的過(guò)程中要找尋有效方式方法來(lái)讓幼兒們理解和體會(huì)感恩的實(shí)質(zhì)意義。另外，認(rèn)知感恩還包括多維度感恩，幼兒在他們的年紀(jì)中所接觸到的人群多為父母、老師以及小伙伴們。從這些接觸到的人群中讓幼兒感受到感恩是非常有幫助的。比如說(shuō)幼兒在跟小伙伴們進(jìn)行玩耍時(shí)，教師可以引導(dǎo)孩子體會(huì)和學(xué)習(xí)團(tuán)結(jié)協(xié)作的魅力，讓個(gè)體感恩擴(kuò)充到團(tuán)體的維度。最后則是讓幼兒感受來(lái)自社會(huì)、來(lái)自大自然的感恩。大自然賦予了我們賴以生存的環(huán)境，培育幼兒的社會(huì)意識(shí)，讓幼兒對(duì)大自然、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生感恩之心也是非常有必要并且非常重要的。以上三個(gè)方面就是幼兒感恩的基本內(nèi)容，也是對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的三個(gè)主要方向。

三、對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的實(shí)施途徑

1.多為幼兒開展多姿多彩的小組合作形式教學(xué)。在對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育的過(guò)程中應(yīng)該多為幼兒開展多姿多彩的小組合作形式教學(xué)，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中融入感恩情境的創(chuàng)建，根據(jù)每個(gè)不同幼兒的個(gè)性特征，為他們創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)課堂，提升他們對(duì)于感恩學(xué)習(xí)的興趣，從而引起他們的情感共鳴。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是以教師作為教學(xué)活動(dòng)的主體，幼兒只能坐在座位上聽教師進(jìn)行講解，這種教學(xué)方式對(duì)于幼兒來(lái)講不適用。這種教學(xué)方式不利于調(diào)動(dòng)起幼兒學(xué)習(xí)時(shí)的興趣，同時(shí)也不利于拉近教師與幼兒之間的距離。為了營(yíng)造更好的活動(dòng)氛圍，讓幼兒都積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)當(dāng)中，幼兒教師可以采用合作小組的教學(xué)方式，教師將幼兒分成若干小組，讓幼兒通過(guò)小組合作探究的方式解決教師提出的問(wèn)題，加強(qiáng)幼兒與教師之間、幼兒與幼兒之間的交流。幼兒在討論過(guò)程中，教師要去參與幼兒的交流過(guò)程。因?yàn)閹熡谆?dòng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要教師與幼兒相互作用和相互影響。幼兒之間的互動(dòng)能夠加強(qiáng)幼兒的教育，能夠豐富幼兒的精神世界，讓幼兒體會(huì)到同齡人之間也需要相互理解和相互尊重，只有在尊重他人，樂(lè)善好施以及互幫互助才能夠受到小伙伴們的歡迎和理解。比如說(shuō)當(dāng)進(jìn)行有關(guān)幸福教育時(shí)，教師應(yīng)該引導(dǎo)孩子感受到做錯(cuò)事情并不可怕，只要在做錯(cuò)事之后，能夠及時(shí)想辦法進(jìn)行彌補(bǔ)，就能夠重新獲得與小伙伴們和諧相處的幸福感受。在這里，教師應(yīng)該引領(lǐng)孩子體會(huì)一個(gè)不同的形象，讓幼兒們能夠用多元的眼光去感受身邊的事物，學(xué)會(huì)用寬容、感恩的態(tài)度去跟同伴相處，當(dāng)遇到矛盾和挫折時(shí)，能夠以積極向上以及正確的方法來(lái)解決困難。

【摘要】小學(xué)生感恩教育是以學(xué)校為主導(dǎo)實(shí)施感恩活動(dòng)，在具體的教育過(guò)程中讓小學(xué)生多接觸自然、了解社會(huì)，從而形成對(duì)感恩教育的初步認(rèn)識(shí)；充分發(fā)揮小學(xué)生的主觀能動(dòng)性，幫助小學(xué)生樹立良好的感恩習(xí)慣，形成感恩心態(tài)，用感恩引導(dǎo)小學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，逐漸將感恩轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自我認(rèn)知和行為習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生；感恩；教育實(shí)踐

一直以來(lái)，我校都非常注重感恩教育建設(shè)，因工作扎實(shí)有效、作風(fēng)優(yōu)良、成績(jī)顯著受到了社會(huì)各界的一致好評(píng)。具體而言，感恩教育的發(fā)展實(shí)踐可以歸納為以下幾個(gè)方面：

一、依托主題活動(dòng)，讓感恩教育活動(dòng)在特色中成長(zhǎng)

（一）主題教育活動(dòng)

學(xué)生是活動(dòng)的主體，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和內(nèi)心感知能力，通過(guò)學(xué)生自主感悟、切身經(jīng)歷的實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)生真正體會(huì)恩情的本質(zhì)。我校本著“啟發(fā)學(xué)生、攜手教師”的融合性原則，結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，充分整合學(xué)校教育資源，以各年級(jí)學(xué)生的實(shí)際感恩教育情況，定期舉辦各式各樣的“感恩教育”主題活動(dòng)。“三•八”節(jié)系列活動(dòng)、教師節(jié)活動(dòng)、《開學(xué)第一課》、“尋找和發(fā)現(xiàn)身邊的幸福”等主題教育活動(dòng)。通過(guò)作文、攝影、小報(bào)等形式寓教于樂(lè)、寓情于景，不斷開闊學(xué)生的認(rèn)識(shí)視野，灌輸?shù)赖吕砟睿尭卸髑楦性诨顒?dòng)過(guò)程中自然流露。

（二）主題班會(huì)

主題班會(huì)是一種有效的感恩教育形式，可以讓教師將感恩知識(shí)充分應(yīng)用于班隊(duì)會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)師生的和諧發(fā)展。定期組織以“感恩”為主題的班會(huì)活動(dòng)，感恩父母、感恩老師、感恩朋友、感恩他人，逐漸在班級(jí)中形成一種良好的感恩教育氛圍。