中職學校校園文化建設的實踐范文

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一、武陵山區中職學校校園文化建設的成效

（一）領導有力，專人負責

研究發現，武陵山區的許多中職學校紛紛成立了以校長或書記為組長的校園文化建設工作領導小組，不但將校園文化建設工作經費納入學校的專項財政預算，而且還從學校原本緊張的人員安排中擠出專人負責校園文化建設的具體工作。

（二）全面開花，全員參與

在各校校園文化建設領導小組的統一部署下，學校的黨、政、工團上下一心，充分發揮職代會、教代會、共青團的作用，積極動員包括黨員、團員在內的廣大師生參與到校園文化建設中來。以制度建設為保證，以經濟建設為后盾，以模范建設為動力，以班級建設為突破口，有力地調動了廣大師生參與校園文化建設工作的積極性，從而形成了全面開花、全員參與建設的喜人局面，使校園文化建設意識逐漸深入人心，進而成為廣大中職學校師生的自覺行動。

（三）層次分明，主體明確

校園文化建設工作層次分明，主體明確。在宏觀上以校園文化建設領導小組為核心，負責協調、統籌全校的校園文化建設工作；在中觀上以處室、班級為單位，具體實施校園文化建設工作；在微觀上以工作室、寢室為單位，將校園文化建設工作落實到實際生活中。為了保證該項工作的有效性，許多職業學校的校園文化建設領導小組明確了處室、班級為校園文化建設工作的主體，具體承載校園文化建設工作的計劃、實施、檢查等工作。

（四）形式多樣,主題突出

在校園文化建設工作中，許多職業學校不受時間和空間的限制，注重體現形式的豐富多樣性，校園文化建設主題鮮明突出。不僅如此，一些職業學校除了關注常見的環境文化、活動文化建設之外，還十分注重開拓制度文化、精神文化、課程文化、培訓文化的建設工作，許多中職學校形成了處處有文化、樣樣是文化、時時見文化的良好建設氛圍。另外，在校園文化建設的過程中，一些職業學校也特別注重突出一個主題：愛國愛家、尊師重教。如貴州省玉屏縣職校的蕭笛課程等體現少數民族的特色文化，就是一個很好的例子。

二、武陵山區中職學校校園文化建設存在的問題

在充分肯定成績的同時，研究者還發現，該區域的中職學校校園文化建設工作也存在諸多問題，突出表現在以下幾個方面：

（一）脫離企業，民族特色不足

綜觀該區域內各中職學校校園文化建設的現狀，不難發現，在整個校園文化建設的過程中，存在著一個突出的問題，即企業文化地位缺失。該區域內各中職學校在校園文化建設的進程中，不僅有意無意地忽視了本地區校園文化與企業文化有機結合的研究著力點，而且還刻意回避了對本民族文化深度與廣度有機融合的建設探究點，結果導致一些職業學校的校園文化建設沒能充分體現該民族的文化特色。以中職學校的課程文化建設為例，研究表明，該區許多中職學校缺乏企業實訓基地，與企業結合不緊密，課程文化建設中明顯缺少企業氣息。另外，素有“戲劇活化石”之稱的貴州“銅仁儺戲”及聞名全國的貴州“松桃四面鼓”等一批具有少數民族特色的文化在課程建設中的地位也明顯缺失。

（二）個性不足，缺乏中職特色

研究發現，武陵山區各中職學校校園文化建設工作的薄弱環節就是個性不突出，許多中職學校仿效普通高中的做法，缺乏具備中職特色與個性鮮明的校園文化建設樣本。以制度文化建設為例，如在制定教師進修制度時，許多職業學校總是仿效普通高中的做法，以普通話等級、學歷層次高低作為評定教師是否合格的標準，而對“雙師型”“雙證型”這類具有職業教育特色的制度文化建設標準卻考慮得不夠，結果導致這些活動沒能有效彰顯各中職學校校園文化建設工作的個性與特色。

（三）思維定式，市場氣息不濃

研究表明，武陵山區的一些中職學校在校園文化建設過程中還存在思維定式等現象，沒能及時跟上企業發展的步伐，市場氣息不濃。如在精神文化建設的過程中，一些職業學校慣用傳統文化如“吃得苦中苦，方為人上人”“天道酬勤”“寧靜致遠”等來統領校園的精神文化建設工作，而對知識經濟時代“時間就是金錢，質量就是生命”“今天工作不努力，明天努力找工作”等極具企業特色和行業特征的校企合作型的校園精神文化建設工作卻缺乏探尋動力，結果導致一些中職學校的校園文化建設工作缺乏明顯的市場氣息。

（四）規劃失調，文化結構失衡

通過研究者的現場查看發現，武陵山區的一些中職學校十分注重校園的硬件文化建設工作。突出表現在一些職業學校在其發展過程中總是一味地求大、求多、求全，不但缺乏科學有效而又長遠的發展規劃，而且還鮮有對本地區潛在生源、區域經濟特點及自身發展潛能的科學嚴謹而又適切的論證，盲目地認為學校的辦學規模越大、辦學設備越齊，就會吸引越多的學生來校學習。結果在這一理念的領引下，許多中職學校有意無意地忽視規劃工作的重要性，將關注點落在校園文化建設過程中的物質文化建設工作上，把著力點放到校園文化建設工作的硬件上，致使一些中職學校校園文化建設工作的結構明顯失衡。

（五）管理缺位，文化功能紊亂

研究者在仔細整理訪談記錄后發現，武陵山區一些中職學校的日常管理工作沒有做到位，致使許多學校的校園文化功能紊亂。如有些學校的綠化面積較少，衛生狀況和校容校貌較差，環境文化建設力度不大；有些學校的食堂、宿舍管理不夠規范，安全意識較薄弱，制度文化建設明顯不到位；還有個別學校連最起碼的學生宿舍、學生課外活動場地、學生實訓基地等都沒有充分配備，物質文化建設功能明顯紊亂與缺失。

三、武陵山區中職學校校園文化建設的有效途徑

面對問題，各中職學校今后的校園文化建設工作應突出時代主旋律，創建以開放性、市場性、職業性、企業性、民族性、革命性等為鮮明特色的中職學校校園文化。

（一）擴大“開放性”，構建協調發展的校園文化

隨著科學技術的迅速發展，當今社會已進入知識經濟時代，經濟全球化必然導致文化的融合，作為與經濟社會聯系最為緊密的中職學校的校園文化建設工作，必須保持高度的開放性。首先，要求各中職學校在進行校園文化建設時充分認識到各種文化建設的重要性，在加大物質文化建設的同時注重包括制度文化在內的其他文化類別的建設工作，進而使得各種類別文化建設工作得到科學而協調的發展；其次，要求各中職學校在進行校園文化建設時與區外、省外、國外各中職學校的優質校園文化實現資源共享、互利互惠；最后，要求各中職學校在進行校園文化建設時與域外、省外、境外先進的企業文化、市場文化、職業文化、民族文化等進行有效溝通，古為今用，洋為中用，進而實現不同類型、不同性質、不同層次的校園文化互通有無、取長補短，最終使得各中職學校的校園文化建設工作永葆生機與活力。

（二）突出“職業性”，構建具有中職學校特色的校園文化

中職教育具有鮮明的“職業性”特征，中職學校的一切活動都應圍繞這個特征來開展，其校園文化建設工作自然也不例外。無論是物質文化建設，還是精神文化建設，都應科學規劃、合理布局，突出職業性的特點。對各中職學校來說，不但應加大包括實訓場地、實訓設備等在內的物質文化建設工作的力度，而且還應加強包括專業操作規范等在內的制度文化建設的程度，增強涵蓋校外實訓基地課程文化建設的效度，甚至還應拓寬包括校企聯歡、技能競賽等形式在內的活動文化建設的幅度，通過力度、程度、效度和幅度的不斷加強，實現校園文化建設工作與企業文化建設工作的成功對接，從而使各中職學校的環境文化建設工作彌漫著企業的氣息，借以增強中職學校師生對企業文化和職業文化的認同感和自豪感，最終構建起具有中職學校特色的校園文化。

（三）圍繞“市場性”，構建具有時代精神的校園文化

中職學校無論是課程開發、專業設置，還是基地建設、創業就業，都要以市場為導向，用市場規律來調節職業學校與企業之間的關系，進而不斷滿足市場的發展需求。為此，各中職學校的校園文化建設工作要勇于打破思維定式的框架，認真處理好傳統與創新、改革與發展之間的關系，不斷以“市場”為導向，通過加強物質文化、制度文化、精神文化、活動文化、課程文化、環境文化等的建設力度，努力構建具有時代精神的、能適應市場變化需求的校園文化，進而為中職教育的快速發展構建濃厚的文化氛圍和切實的精神動力。

（四）夯實“企業性”，構建具有濃厚企業氣息的校園文化

中職學校的培養目標決定著其校園文化建設工作必須緊密聯系企業。中職學校的畢業生能否在短時間內融入企業環境，適應企業文化，成為受企業歡迎的員工，不但是各職業學校教學工作需要密切關注的問題，而且更是當前各職業學校校園文化建設必須認真考慮的問題。因此，各職業學校在進行制度文化建設時，要認真落實教育部有關教師定期下企業掛職鍛煉的要求，不斷增強教職員工的企業意識；在進行精神文化建設時，要積極邀請行業企業界知名人士和職業院校優秀畢業生來校進行就業、創業思想教育，廣泛宣傳、介紹企業文化、企業精神、企業管理理念等；在進行物質文化建設時，要加強企業實訓基地建設，積極爭取企業的資金和設備；在進行課程文化建設時，要通過“訂單”等多種培養模式，定期組織學生到企業去頂崗實習，使學生切身感受企業文化；在進行活動文化建設時，要以校園內豐富多彩的文化活動為載體，對先進的企業文化進行廣泛宣傳，最終使企業文化真正融入校園文化建設。

（五）注重“民族性”，建設具有民族特色的校園文化

每個民族都有自己獨特的民族文化，教育教學作為保存、傳遞以及創造、更新文化的實踐活動，必然會打上民族傳統文化的烙印，職業教育也不例外。武陵山區是一個多民族雜居的地區，中職學校少數民族學生的比例很高，因此在進行校園文化建設的過程中要深挖民族文化的魅力，突出民族特色。比如，在專業文化建設中可以開設一些諸如貴州省玉屏縣侗族的蕭笛和德江縣苗家的儺戲等特色專業，在課程文化方面可以開設一些像重慶市酉陽縣土家族的擺手舞、湖南省湘西州苗族的面鼓之類的民族文化課程，從而結合民族文化的實際不斷構建具有本民族特色的校園文化，最終使各職業學校在激烈的競爭環境中以“質”生存、以“特”取勝。

（六）傳承“革命性”，構建具有紅色特征的校園文化

武陵山區大多數地方屬于革命老區，現有革命遺址、烈士故居、革命紀念建筑物幾百處，如貴州銅仁的周逸群烈士故居，貴州印江木黃鎮紅軍二、六軍團會師紀念館，湖南湘西永順湘鄂川黔革命根據地舊址，湖北恩施的葉挺紀念館，重慶酉陽的趙世炎故居等。這些革命遺址展現了、關向應、任弼時、王震、趙世炎、葉挺等老一輩無產階級革命家的光輝業跡。針對這一優勢，該區的中職學校在校園文化建設的過程中，應始終堅持傳承革命性，加大課程文化建設力度，大力推行教育教學改革，突出革命老區這一區域優勢。比如，在專業文化建設中可以開設一些以革命老區為輻射中心的旅游專業，在課程文化方面可以設置一些以關向應、任弼時、王震革命先烈的光輝事跡為主線的道德教育課程及職業指導課程，在活動文化建設上可以通過革命老區考察等來教育學生，從而多角度、全方面、跨時空、多層次地建立具有革命傳統的校園文化。（本文來自于《教育與職業》雜志。《教育與職業》雜志簡介詳見.）

作者：梁成艾單位：銅仁學院