中職德育現(xiàn)狀成因范文

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在中等職業(yè)學校從教十多年以來，社會在變，學生在變，職業(yè)學校德育工作和職業(yè)教育一樣面臨著許多新情況、新問題、新現(xiàn)象，以往一些貫用的德育工作方法與途徑，已明顯不適應新形式發(fā)展的要求。為此，筆者通過對湖南近十多所學校的學生現(xiàn)狀進行了調查，并與所到學校的同行們一起分析其成因，研究其對策，希望這些能為我們當前德育工作的順利開展有所借鑒、參考。

一、職業(yè)學校學生的現(xiàn)狀

大多數(shù)中職生都是應試教育體制下的中考失利者，他們普遍共同的特點就是自卑心理重，自信心不足。又因用人制度的改革尚未完善，才起步，公開、公平、公正、合理的用人機制尚未建立；職業(yè)教育與地方經濟的對接尚不吻合，學不為所用，市場不能有效消化人才，部分專業(yè)就業(yè)難以對口；社會對職業(yè)教育、職校學生存在偏見等，致使學生身心發(fā)展不成熟，呈現(xiàn)出異樣的特點，主要表現(xiàn)在以下幾點：

1．理想信念方面

思想上不求進取，對前途悲觀失望，認為上職中沒有出息；學習上得過且過，目的不明，缺乏動力；職業(yè)理想模糊，職業(yè)目標不明，認為現(xiàn)在學的不一定將來有用，對學習沒有興趣，只想混個文憑；有的是父母覺得孩子還小，在學校有老師管著就行，等等。突出表現(xiàn)為：意志消沉、無所事事、生活懶散、貪圖安逸、今朝有酒今朝醉、談戀愛、找對象、搞破壞等。

2．行為意識方面

側重以自我為中心，以個人意志為出發(fā)點，不考慮行為后果，追求自我滿足，有的甚至把個人的快樂建立在別人的痛苦之上。表現(xiàn)形式有：損壞公物、破壞環(huán)境、擾亂秩序、打架生非、抽煙酗酒、以及賭博等。

3．紀律衛(wèi)生方面

強調自由、隨便，淡化時間觀念，紀律約束和衛(wèi)生意識追求低層次。表現(xiàn)形式為：遲到、早退、曠課，自習、就寢講話、隨意走動、進出；個人生活用品不全、生活習慣不好，常用他人碗筷、毛巾、牙刷、梳子；衣服、襪子、鞋子、頭發(fā)等不勤洗、勤換，不講究公共衛(wèi)生，隨便亂吃、亂吐、亂扔等。

4．勤儉自律方面

勞動觀念淡漠，不注重勤儉節(jié)約，行為自控能力差，自律性不強。表現(xiàn)形式為：花錢無計劃、奢侈浪費，還自詡為“日光族”；佩戴手飾、比吃穿、趕時髦；拉幫結伙稱大哥。

5．禮儀交往方面

不善于與身邊的人交往，不注重塑造自身形象，不懂得基本的禮儀常識，不會使用禮貌用語。表現(xiàn)形式為：不謙恭禮讓，不尊敬師長，不尊重他人，不誠實守信、舉止輕浮，給他人以侮辱性綽號，公開揭他人傷疤和隱私、男女交往過度等。

6．心理障礙方面

看到社會腐敗現(xiàn)象，憂慮、焦急；目前教育方法、教育手段、教育思想陳舊，對學生教育不當，產生逆反心理；學業(yè)成績不好，缺乏自信，苦悶自卑；競爭激烈，感到壓力大；感到家庭壓力大，煩躁苦惱。突出表現(xiàn)為：排它心理、自我封閉、自暴自棄、破罐子破摔等。

二、導致現(xiàn)狀產生的原因分析

1．客觀原因

（1）社會因素：當今社會環(huán)境復雜化，各種腐朽沒落的思想、文化、言行充斥其中，如聚賭、斗毆、黃色書刊、音像制品、吸毒販毒、封建迷信等等，很容易使青年學生受到污染和毒害。又因青年學生喜歡交友，且容易結成小群體，而某些落后的小群體的不健康甚至不法活動，很容易使他們受到不良影響。

（2）家庭因素：家庭教育在青少年學生的成長中占有重要比重，家庭成員的思想品德、文化修養(yǎng)、生活習慣、教育經驗等都會對學生產生重要影響。一般而言，學生不良品德的形成往往與家庭的不良影響相關。如，有的家庭家風不正；有的家庭成員行為不檢點，作風不端正；有的父母離異導致家庭結構破壞，有的是單親家庭，有的是父母長期在外打工的留守學生等，但影響更大的還是家庭教育的指導思想和方法。如，有的實行家長獨裁，要求孩子唯家長命是從，不允許孩子有自主權和主見，否則就訓斥、體罰或打罵；有的家長過分溺愛，對孩子百依百順；有的家長對孩子不放心，實行全方位監(jiān)控，時時、事事嘮叨、指教；有的家長實行放鴨，認為孩子自會成人，不需要家長管理和干涉；有的家庭成員之間思想、意見不一，導致孩子經常處于家長爭執(zhí)、“我自得利”的教育空白地帶；有的家庭家長缺乏對孩子內心的了解，缺少與孩子的對話、溝通與交流等，致使學生缺少健康成長的環(huán)境、缺乏正確引導，容易形成不良品德。

（3）學校因素：首先，教師的人才觀、教育觀陳舊；教育方法簡單、缺少與學生心靈的對話、溝通和交流；全員育人意識不強、教學滲透德育少、關愛學生少；師生信心缺乏“交叉感染”。其次，辦學條件較差，不能滿足學生求學、求技等需求。

2．主觀原因

（1）缺乏正確的世界觀、人生觀、價值觀，不能用發(fā)展的、辯證的觀點樹立正確的人生價值觀，喜歡用狹隘的視角、個人私利、宿命論的觀點來為自己消極的人生價值觀作辯護，加之外部環(huán)境的影響，更使其人生價值觀顯現(xiàn)出享樂性、功利性。

（2）缺乏正確的道德觀念，不能準確理解社會道德準則在社會生活中的地位、作用和意義，缺少獨立的道德評價能力，很容易受外界影響和欲望驅動，做出有違準則和他人利益的行動。

（3）好奇心強，精力旺盛，追新獵奇，盲目模仿消極東西。僅憑一時好奇或興趣，便對新鮮事物不加辨別和選擇的模仿、實踐，誤入歧途。

（4）意志薄弱，不能用正確的觀念戰(zhàn)勝不合理的需求，從而產生許多利己、消極的行為。

（5）不良行為習慣致使在實施時會產生某種方便，甚至舒適的情緒體驗，從而又成為實施不良行為的內在動力，久而久之，便形成為不道德行為。

三、應對措施

1．加強愛國主義教育，強化責任意識，以職業(yè)能力報效祖國。

愛國主義教育應當具有鮮明的時代特征。革命戰(zhàn)爭年代，許許多多的仁人志士拋頭顱、灑熱血，為了中國的解放事業(yè)，前赴后繼，用生命報效祖國；改革開放年代，社會主義經濟事業(yè)需要實踐者的開拓，莘莘學子為了追回十年浩劫給國家科技造成的損失，勤奮學習，刻苦鉆研，用科學武裝生產力，用堅韌、勤勞和智慧創(chuàng)建了如聯(lián)想、海爾這樣舉世聞名的民族品牌。今天的職校學生正處于歷史上國家綜合國力最強盛的時期，但也應該看到，我們與一些發(fā)達西方國家還有明顯差距。目前，我國非常重視中等職業(yè)教育的發(fā)展，指出發(fā)展中等職業(yè)教育是構建社會主義和諧社會的基礎性工程。為此，職校學生應當明確職業(yè)教育在國家教育結構中的戰(zhàn)略地位和歷史使命。只要努力學習，提高職業(yè)技能，在自己的崗位上盡職盡責，那就是最具體、最質樸的愛國主義表現(xiàn)。

2．嚴格行為規(guī)范，培養(yǎng)集體觀念。

校園文化是一種軟監(jiān)督，行為規(guī)范是校園文化建設的重要內容之一，是形成良好職業(yè)道德的催化劑。學校要形成全校動員，齊抓共管，“學校以我為榮，校榮我也榮，我與學校共榮”的局面。我們可以告知學生，游子遠行要入鄉(xiāng)隨俗，這樣才能與人愉快相處，與環(huán)境和諧相處。進入校園，只要你能夠遵守學校的行為規(guī)范，你的環(huán)境適應能力就基本過關；進而學校可將學生環(huán)境適應能力作為就業(yè)推薦的一項重要指標。在管理上，學校應注重培養(yǎng)一支優(yōu)秀高效、責任心強的學生干部隊伍，利用信息化平臺，對學生每天的學習及日常行為進行規(guī)范和管理，培養(yǎng)學生的良好行為習慣，增強學生的集體主義觀念。

3．加強榮辱觀教育，培養(yǎng)學生的廉恥心。

在我們的德育中，對學生進行“世界觀、人生觀、價值觀”的三觀教育固然重要，但對中職學生而言，學生對此缺乏感性認識。榮辱觀、廉恥心是中華民族傳統(tǒng)道德教育中最起碼的道德要求。無論市井與鄉(xiāng)村，在我國的古代社會，榮辱觀、廉恥心的體現(xiàn)俯拾即是，如“人窮志不窮”、“人要臉、樹要皮”、“廉者不受嗟來之食”等等。進行榮辱觀的教育，有助于培養(yǎng)學生的廉恥心，即自尊心，有助于學生加強自我修養(yǎng)，進行正確的自我評價，也有利于“三觀”教育。古人云：“人有廉恥，百事可立；人無廉恥，百事不為。”“禮儀廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”遺憾的是，長期以來，我們把這種主張當作封建糟粕而棄之如敝屣。每每看到我們的國人違背了道德規(guī)范卻面不改色、心不跳的時候；每當我們的國人觸犯了法律，非但不投案自首，反而畏罪潛逃的時候，我覺得這是他們廉恥心、榮辱觀喪失的表現(xiàn)。與中國古代文化有著某種淵源的日本人十分注重面子，臉面是他們受尊敬的標志。日本人的行為均離不開對“面子”的維護。這種觀念的產生，植根于日本的“恥”文化，使多數(shù)日本人不會也不敢造假制假，日本人作了某種違背道德規(guī)范或法律的事，他們會因為受到良心的譴責而寢食不安，甚至在法律還沒有制裁時，就自尋短見，以死謝罪。對于日本人這種過于看重“面子”而輕視生命的做法，我們不能完全認同，但是，重廉恥、知榮辱的觀念已成為日本人行為規(guī)范的重要部分，對日本形成文明禮貌、誠實守信、秩序井然的社會風氣在一定程度上發(fā)揮了重要作用。在我黨提出“以德治國”和“以法制國”的今天，增強學生的榮辱觀，培養(yǎng)學生的廉恥心已經迫在眉睫。“徐力弒母”之后，人們普遍呼吁：改變人才標準，真正實施素質教育；家庭和學校對學生進行科學的競爭教育。大學生“硫酸潑熊”事件發(fā)生后，有識之士一語中的地指出這是忽視人文教育造成的人格確實的表現(xiàn)；“馬加爵事件”更是引起社會對培養(yǎng)學生健全人格的關注。這些都是我們痛定思痛后的深刻反思。愿這些反思能對我們的德育走向完善、趨向成功有所推動，愿更多的教育工作者關注德育，愿我們的德育在教育改革的大潮中，乘風破浪、與時俱進！

4．倡導健康生命、提高心理承受力，中專職校應當特別注

意培養(yǎng)學生的健康觀念。

首先，應該讓學生明白到底什么是健康。世界衛(wèi)生組織的健康標準是：健康應該是軀體、心理、社會適應能力、品德狀態(tài)良好的綜合表現(xiàn)。健康是所有目標、理想、生活的根本保證，應提醒學生健康也是相對的，包括老師在內，都可以通過良好的行為習慣維持或提高自己的健康水平。學校健康教育的核心是叫樹立健康意識，養(yǎng)成良好的行為習慣和生活方式，以降低或消除影響健康的危險因素。通過健康教育，幫助學生了解哪些行為是正確的、健康的，哪些行為是不正確的、危害健康的；通過健康教育，為學生提供改變行為所必須的知識、技能和服務。比如，讓學生知道，學校作息制度所定制的行為模式就是為了從根本上保證學生的健康。在個案處理上，學校可以廣泛發(fā)動黨員、班主任，積極與習慣不良的學生結對子，有針對性的開展情緒穩(wěn)定性訓練、挫折承受力訓練、動機持久性訓練、相融合群性訓練、開拓創(chuàng)造力訓練等等，并形成交流筆記，由學生處、教學處、心理咨詢處共同研究，形成一套有針對性、可行的行為不良干預辦法。

5．培養(yǎng)感恩習慣，讓感恩成為一種生活態(tài)度。

在我擔任班主任的時候，曾做過這樣一次實驗：讓學生列一張名單，寫下他最感激的人，很快，他們寫了，有的寫父母，有的寫××老師；我再讓同學們寫出感謝他們的理由，同樣，感謝的往事就歷歷在目，很快他們就完成了。最后，我讓同學們寫出最近一次向名單中的人員表示感謝的時間、行為，這時他們大多都有點窘迫了。感謝需要表達，感謝可以和諧人際關系，感恩應該成為一種重要的生活態(tài)度。我們可以要求學生每個學期給父母寫一封感恩信，在愛父母的“感恩教育”中，樹立責任意識、自立意識，同時對奢侈、攀比、享樂等毛病心生愧疚。在多年的工作過程中，我總是非常樂意和同學們唱這首《感恩的心》。歌詞寫到：……感恩是生活中最大的智慧。時常擁有感恩之情，我們便會時刻有報恩之心，便會給予別人更多的幫助和鼓勵，和諧之光就會熠熠閃耀。