中日兩國文化差異論文2篇范文

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第一篇

一、日本文化的淵源及特點

日本的文化淵源，最不同與中國之處，就是其特有的海洋性地理環(huán)境。日本作為亞洲島國，四面皆環(huán)海，發(fā)展過程中就自然選擇以開發(fā)海權(quán)為重點；地貌特征比較單一，且自然資源緊缺有限，無法發(fā)展向中國這樣大國式自給自足的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。自從明治維新后，日本就開始重點發(fā)展海軍力量。單一的地緣環(huán)境使得日本戰(zhàn)略選擇的單一性，也帶來了更高的挑戰(zhàn)，更為專注地發(fā)展海權(quán)。作為典型的海洋國家，日本依托不斷壯大的海運便利，為了享有更多更為豐富的物質(zhì)資源，人們開始釀成了向海外開拓的野心。同時，由于海洋環(huán)境的實時變化，人們開拓海洋有著諸多的不可預(yù)知性，比如暗礁、駭浪、暴雨、臺風(fēng)等等都會阻擋住前行道路，無堅不摧、勇往直前的海洋民主生存意志力也就形成了。長此以往，征服海洋、征服自然的斗爭意志力逐漸融入了日本民族的血液中，凝聚成為了勇猛、開放、外向、尚勇好戰(zhàn)的性格，形成了不斷對外擴張、實施侵略掠奪的民族認(rèn)同。正是由于日本的這種特殊生存環(huán)境，也形成了日本特殊文化，主要表現(xiàn)為以下幾點：一是日本文化以集團主義為核心。日本文化中的集團主義，是日本大和民族精神的濃縮體現(xiàn)。具體來說，就是日本人習(xí)慣與以集團為單位行事，事事以集團利益為先，對集團有著強烈的歸屬感，注重集團間的配合協(xié)同。特別是當(dāng)個人利益與集團利益出現(xiàn)分歧時，個人往往都能以集團利益為重點，從整體布局謀劃上來考慮，相互協(xié)調(diào)。集團利益是利己主義的擴大，通過集團內(nèi)人與人之間的協(xié)調(diào)，達到了利己主義最大化。二是日本文化以融合和創(chuàng)新為優(yōu)勢。正是日本特有海洋文化，東臨太平洋、北靠朝鮮海、南接?xùn)|海，特殊的地理位置交流溝通，讓其成為了交融外來文化，不斷融合創(chuàng)新的典范。同時，當(dāng)歐美列強在海洋政治走進亞洲時，善于學(xué)結(jié)的日本人，也從西方文明中采集到了適合自己的文化創(chuàng)新元素，逐步納入本土文化中成為了邁向現(xiàn)代文明的文化動力。

二、中日文化的差異的具體表現(xiàn)

正是由于中日兩國在文化上的差異，所以在日常語言表達方式和思維行為模式上出現(xiàn)了較大的差異。一是語言表達方式上的差異。中國人崇尚中庸之道，在接受別人表揚之時，會較為委婉地說“差不多吧”“還行”“謝謝夸獎”。日本人則受到集團主義觀念的影響，認(rèn)為個人成績在集團成績面前屬于微不足道的，就會直接說“我做的還不夠好，需要繼續(xù)努力！”同樣是受到“和”思想的影響，中國人善于在誠信、中庸的語境里，表到謙遜的意思；而日本人則認(rèn)為自己是依賴集體而生存著的，任何成績都是在接受到集團其他人的關(guān)心和照顧上才得到的，所以受到表揚的時候，一定不忘了抬高別人，順道貶低自己。中日兩國同為禮儀之邦，表達敬意的方式卻各有不同。在漢語中，就是對不同人稱、稱謂予以區(qū)分，也就是“我的丈夫”、“你的太太”，利用人稱附帶稱謂來區(qū)分內(nèi)外。然而，日本以集團主義為核心，區(qū)分內(nèi)外之分，注重內(nèi)外有別，在語言中利用“夫”、“御主人”或是“妻”、“奧”來區(qū)分內(nèi)外的，根據(jù)親疏關(guān)系來表達出語言表達形式，擁有一套完備的表達敬意的語法，來清晰地區(qū)分內(nèi)外、尊卑、親疏關(guān)系。

中日兩國在人與人交際往來時，中國人坦然面對，倡導(dǎo)君子之交淡如水，講話時更是坦誠布公；而日本人在語言交往中，則更注重與其它人保持和諧關(guān)系，所以語言非常含蓄、圓滑，盡量不讓自己話語傷害到別人。比如日本人語言中很少直接回到“是”或“不是”，而會用“可能”“大概”，不去正面判斷是非、表示態(tài)度。這一點與中國人的是非曲直觀是有所不同的。如果不了解日本的文化，根據(jù)中國人思維去理解，可能會帶來許多語言上歧義。二是思維行為模式上的差異。人的思維行為模式，與所處環(huán)境的社會環(huán)境、經(jīng)濟基礎(chǔ)、人文環(huán)境有著密切的關(guān)系。中國與日本在文化上有著同根同源的相互聯(lián)系，但是由于不同地理歷史發(fā)展背景，中國人與日本人在思維行為模式上是有著一定差異的。

中國人是商業(yè)民族，誠信為本、以和為貴、中庸圓滑都是中國文化在人們思維行為模式上的烙印。與之相比，日本人則是匠人民族，日本人擁有如同工匠般的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，一絲不茍地去努力完成自己的“作品”，在集團中會對上級命令不折不扣地執(zhí)行，對于工作業(yè)績上講究不斷超越，對于工作質(zhì)量講究精益求精。語言表達上，中國人會對某一事物發(fā)表自己的看法和認(rèn)為，必然觀點明確。然而，日本人對于某件事物上都回含糊其辭、委婉地表達，讓對方去揣測他們的態(tài)度，不同思維模式讓中國人會對日本人的含蓄感到不理解，日本人會對眾人的直接感到非常困惑。同樣的事情，也會導(dǎo)致不同的觀點結(jié)論。人類的語言是各國文化的重要載體，語言上細微差別體現(xiàn)了文化上的同源異情，這都與地理歷史、民族發(fā)展等因素有關(guān)。在中日兩國間交往的過程中，必須了解他們的文化起源，才能明白語言、思維、行為上的諸多差異，從而達到理解和認(rèn)同，避免國際間交往的真空和誤解。

作者：劉迎碩單位：渤海大學(xué)外國語學(xué)院

第二篇

一、中日兩國文化差異具體表現(xiàn)

中國與日本同屬于亞洲國家，兩國都處于儒家文化影響范圍，可以說在某些方面，中國文化是日本文化的源頭。但是隨著時間的發(fā)展變遷，日本文化發(fā)生了變化，開始與中國文化有了差異，這主要表現(xiàn)在人際交往方式、思維模式等方面，以下，本節(jié)將對其進行敘述。

(一)不同的人際交往方式中國與日本同為儒家文化影響的國家，日本文化雖然源于中國儒家文化，但隨著歷史的發(fā)展變遷，日本文化的基本結(jié)構(gòu)又與中國文化表現(xiàn)出極大的差異。人際交往方式，是人們?nèi)粘Ｉ钪卸δ咳拘纬傻恼f話、交流方式，這是一個國家文化表現(xiàn)的最直接的方式。但我國的經(jīng)濟發(fā)展則要稍遜于日本，仍然是外向型、勞動密集型經(jīng)濟為主的發(fā)展中國家，中國與日本兩國的經(jīng)濟發(fā)展階段不同，文化差異也是其中一個重要的因素。日本人十分注重時間觀念，在日常生活中人們都嚴(yán)格遵守時間，這一點日本與美國等西方國家十分相像。日本人認(rèn)為，浪費別人的時間是最不可饒恕的，當(dāng)人們進行約會、會議時，大家都會嚴(yán)格遵守時間、按時赴約，以表明“言必有信，我尊重你，對你的邀請很重視”的誠意。在日本如果家里有客人來訪，那么主人則會換上一身新衣服再去接待客人，即使是在日本農(nóng)村，正在家里勞作的農(nóng)村人，也會因為客人的來訪，放下手里的農(nóng)活換身衣服再去接待客人，以表示自己的尊重。

(二)強烈的集團意識、等級觀念日本人與中國人不同，有著強烈的集團意識，這與日本獨特的歷史文化有著重要的聯(lián)系。日本人強烈的集團意識，表現(xiàn)在人們工作與生活的各個方面。首先，日本人在進行自我介紹時，他們會說:"我是松下的某某某"，他們會把自己所屬于哪個社會集團放在首位，在日本人心里，自己所屬集團的強大與否、地位高低都代表著自己能力的高低。因而，在日本的企業(yè)里，人們都會為了這個共同的集體而努力，每一個都會努力做好自己本職的工作，如果一天的工作沒有完成，那么員工絕不會回家休息，會將工作做完才會回家。日本人強烈的集團意識，也是日本經(jīng)濟飛速發(fā)展的一個重要方面。此外，日本是一個等級觀念強烈的國家，因而日本人從小開始，就受到長幼有序、高下尊卑，因而在日本的企業(yè)里，員工與領(lǐng)導(dǎo)間有著嚴(yán)格的禮儀制度，員工完全不會因為任何原因而“以下犯上”。員工在與領(lǐng)導(dǎo)進行工作的交流、匯報時，會表現(xiàn)彬彬有禮、行為舉止十分謹(jǐn)慎。日本嚴(yán)格的等級制度下，日本人嚴(yán)格按照規(guī)則辦事，以保證自己的行為舉止符合自己所屬的階級。正是由于日本嚴(yán)格的等級制度，日本深知社會地位的重要性，因而日本人從上學(xué)開始，非常努力的學(xué)習(xí)與工作，這都是為了自己能夠在社會中有一個較高的社會地位，這也是日本企業(yè)發(fā)展快速的重要原因，因為員工深知，如果想讓自己的社會地位提高，那么自己所屬的公司在社會中地位的高低，是起決定性作用的。由于日本嚴(yán)重的等級制度，日本人在工作與學(xué)習(xí)中永遠將等級的高低看到自己奮斗的目標(biāo)，這也許是日本經(jīng)濟快速發(fā)展的重要原因之一。

二、中日文化差異對貿(mào)易摩擦的影響

中日兩國文化上的差異，影響著兩國商務(wù)、經(jīng)濟往來的正常進行。因此，中日兩國在進行經(jīng)濟交流與合作時，會因為文化的差異產(chǎn)生各種各樣的貿(mào)易摩擦，這對兩國經(jīng)濟發(fā)展十分不利，以下，本節(jié)將對文化差異可能導(dǎo)致的貿(mào)易摩擦進行分析，希望能對兩國貿(mào)易正常發(fā)展有所幫助。

(一)語言上的誤解中日兩國所使用的語言不同，雖然日本是在漢字的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，但是日語與漢語的使用規(guī)則仍然有很大不同。語言上差異，在具體的中日經(jīng)濟合作中，經(jīng)常會使人們的交流存在著這樣、那樣的障礙。比如日本人在商務(wù)談判時經(jīng)常會說“哈伊”，其實他們的意思是聽明白了對方說的話，并沒有表示自己的意愿。但是中國人按照中國人說話的邏輯，則會認(rèn)為對方是答應(yīng)了自己的觀點，這樣語言上的差異就會使雙方的經(jīng)濟合作陷入僵局，雙方會因為語言上的差異而產(chǎn)生不愉快，從而導(dǎo)致貿(mào)易摩擦的產(chǎn)生。

(二)交流氣氛的差異前文已經(jīng)說過，中日兩國在人際交往方式上有很大不同。日本是一個禮儀之邦，由于他們所獨有的恥感文化、等級制度，因而日本人大多數(shù)時候都是彬彬有禮的，在經(jīng)濟合作交流中也是如此。大多數(shù)中國人認(rèn)為，在與別人的交流與合作中，應(yīng)充分的表現(xiàn)自己，并熱情、友好的與對方交談，只有這樣，才會讓經(jīng)濟伙伴愿意與自己合作。但是日本人則與中國人不同，他們大多數(shù)時候都喜歡保持沉默的態(tài)度，對于貿(mào)易合作持一種謹(jǐn)慎、緊張的態(tài)度，因而他們在語言的表達上也會有些乏味，這與中國人熱情、愉快的合作氛圍的要求有很大出入。因而在具體的中日經(jīng)濟貿(mào)易合作時，兩方人員的溝通方式、環(huán)境氛圍也會有所不同，如果不能充分了解并把握好度，那么很有可能導(dǎo)致貿(mào)易合作摩擦的出現(xiàn)。

(三)對誠信的理解不同在經(jīng)濟合作中的日本人，有一個很大的缺點，他們的言行有時會不一致。日本人在與中國人進行經(jīng)濟合作時，他們并非像對待自己本人那樣謹(jǐn)慎，并不注重社會規(guī)范的制約，有時他們會言行不一，即使是已經(jīng)口頭協(xié)商好了的事情，他們并不認(rèn)為這有什么法律效力，因而也沒有必要原因一定去履行。日本商人這樣的特點讓以誠信為本的中國商人不能接受與理解。因而在與日本人進行經(jīng)濟合作時，應(yīng)充分考慮到法律與合同的重要性，對于那些重要的問題一定要用法律來保護自己，并不能用中國人的誠信去過于相信日本商人。否則，在中日的經(jīng)濟合作中，雙方會為此而出現(xiàn)摩擦，導(dǎo)致經(jīng)濟合作無法進行。

作者：郭祺威單位：綏化學(xué)院外國語學(xué)院