中日語(yǔ)言文化對(duì)比的角度探究范文

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一、引言

日語(yǔ)是世界上第六大語(yǔ)言，在國(guó)際上占有重要地位。近年來(lái)，日本的國(guó)際地位得到了顯著提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得了迅速發(fā)展，使得日語(yǔ)在全世界的受歡迎程度也隨之不斷提升。每種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)都有其具體的教學(xué)方法，針對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)，我們需將中日文化進(jìn)行對(duì)比，然后以此來(lái)探究科學(xué)教學(xué)方法。

二、日語(yǔ)教學(xué)性質(zhì)

對(duì)于非日語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，日語(yǔ)教學(xué)目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生能夠正確聽(tīng)懂日語(yǔ)能力，能夠熟練地閱讀日語(yǔ)文章，并且具有良好寫(xiě)作能力，能夠運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行日常交流。同時(shí)，在掌握這些基本的日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)以外，還需在一定程度上了解日本文化、經(jīng)濟(jì)和歷史。

三、中日文化對(duì)比

中日文化存在著顯著差別。從語(yǔ)言人稱(chēng)表達(dá)方面說(shuō)，我國(guó)由于受民俗和習(xí)慣影響，導(dǎo)致人們?cè)谂c人交流中通常是先詢(xún)問(wèn)對(duì)方信息。然而在日本文化中，這種行為有失禮貌，他們?cè)诔醮闻c人溝通時(shí)，通常會(huì)向?qū)Ψ浇榻B自己。在日常交際中，日本人通常很注重敬語(yǔ)的運(yùn)用。從語(yǔ)言表達(dá)方式上來(lái)說(shuō)，日本人的表達(dá)通常比較模糊，不會(huì)作出肯定回答與判斷。但是在國(guó)內(nèi)，對(duì)于一些猜測(cè)和揣摩的想法，通常均采用肯定語(yǔ)氣。從委婉的語(yǔ)氣表達(dá)方面來(lái)說(shuō)，由于中日傳統(tǒng)禮儀存在較大差別，因而對(duì)于委婉的表達(dá)方式也不相同。例如：我國(guó)人們?cè)诔闊熀染茣r(shí)，通常會(huì)發(fā)生勸煙勸酒情況，這在我國(guó)文化中象征著禮貌和熱情。然而在日本，這種勸親朋好友煙酒行為是極不禮貌的，也是不合理的。在表達(dá)決絕語(yǔ)氣方面，日本人通常比較注重別人的面子。同樣，在日常社交中，日本人也通常是先為對(duì)方考慮，盡量顧及對(duì)方面子。在這些方面，中國(guó)人就比較直截了當(dāng)。在招待客人方面，中日兩國(guó)也存在較大差異，日本人主要是用茶點(diǎn)招待客人，而大多中國(guó)人招待客人較為正式和隆重，必須準(zhǔn)備滿桌的美味佳肴。

四、中日文化對(duì)比下的日語(yǔ)教學(xué)方法

良好的教學(xué)方法有利于學(xué)生快速地掌握教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)效率，成功地將理論知識(shí)運(yùn)用于具體實(shí)踐。對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)，科學(xué)的教學(xué)方法至關(guān)重要。在日語(yǔ)教學(xué)中，為了學(xué)生能夠有效掌握日語(yǔ)知識(shí)，必須從中日文化差異中尋求科學(xué)合理的教學(xué)方法。

（一）教學(xué)中營(yíng)造良好的文化氛圍由于日語(yǔ)課程對(duì)于長(zhǎng)期接觸和使用國(guó)語(yǔ)的學(xué)生而言，是一門(mén)較為復(fù)雜的課程，學(xué)生通常對(duì)日語(yǔ)學(xué)習(xí)感到厭煩，因而學(xué)習(xí)效率不高。而良好的氛圍對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)具有重要意義，可以有效引起學(xué)生興趣，提高學(xué)生對(duì)于日語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。在教學(xué)中，教師應(yīng)該從中日文化差異著手，對(duì)日本文化的精髓進(jìn)行介紹。例如：在人教版初級(jí)日語(yǔ)第五課教學(xué)中，教師需教授學(xué)生運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行自我介紹。教師講授這一課時(shí)，教師首先需向?qū)W生講授在日常交際中，中日文化的差別，讓學(xué)生在感受日本文化與中國(guó)文化不同的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)日語(yǔ)。例如，當(dāng)兩個(gè)陌生人第一次見(jiàn)面，中國(guó)人通常會(huì)說(shuō)：“你好，請(qǐng)問(wèn)您貴姓？”而日本人通常會(huì)這么說(shuō)：“私はあるを叫んで、はじめまして,よろしくお愿いします”，意思是說(shuō)“我叫某某，初次見(jiàn)面，請(qǐng)多關(guān)照”。從中國(guó)人與日本人第一次與陌生人見(jiàn)面的問(wèn)候可以看出，中國(guó)人注重先問(wèn)候?qū)Ψ叫彰毡救俗⒅叵认驅(qū)Ψ浇榻B自己。教師在具體教學(xué)時(shí)，可以將兩種不同的問(wèn)候方式進(jìn)行敘述。教師在敘述時(shí)，需結(jié)合具體的動(dòng)作，例如：鞠躬，讓學(xué)生感染日本濃厚的文化氛圍。同時(shí)，利用此種教學(xué)方式，有利于學(xué)生了解在運(yùn)用日語(yǔ)交流中需注意的事項(xiàng)。

（二）教學(xué)中恰當(dāng)導(dǎo)入日本文化日本與中國(guó)是鄰國(guó)，隔海相望，在文化上具有一定的相似之處。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和文化的演變，日本文化在漢文化的基礎(chǔ)上，對(duì)本國(guó)文化進(jìn)行改良與發(fā)展，形成了特有文化。在教學(xué)日語(yǔ)過(guò)程中，教師一定要對(duì)這些變化進(jìn)行及時(shí)總結(jié)，然后進(jìn)行對(duì)比歸納，讓學(xué)生了解兩國(guó)文化存在的差異。例如：在學(xué)習(xí)人教版中級(jí)日語(yǔ)第九課日本文化時(shí)，教師可以將茶文化引入課題，因?yàn)椴栉幕钕绕鹪从谥袊?guó)，然后才傳入到日本，然而經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展，中國(guó)茶文化與日本茶文化已經(jīng)出現(xiàn)了顯著區(qū)別。中國(guó)人將茶道稱(chēng)之為“茶藝”，而日本人將茶道稱(chēng)之為“茶道”。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以對(duì)中日文化的差異進(jìn)行介紹，讓學(xué)生在了解日本文化歷史的基礎(chǔ)上更好地學(xué)習(xí)日本語(yǔ)言。

（三）將中日文化相似性導(dǎo)入日語(yǔ)教學(xué)由于在唐朝時(shí)期，中國(guó)與日本的交流非常頻繁，日本派遣使節(jié)學(xué)習(xí)中國(guó)的漢字、文化和制度。因而中日文化有很大程度的相似性，現(xiàn)今日本文字中還保留著諸多漢字字形和字音。在教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)日語(yǔ)，教師可以在課程中導(dǎo)入中日文化聯(lián)系。將古漢語(yǔ)與日語(yǔ)的漢字和字音相結(jié)合，在課堂上進(jìn)行講解，從而有效激發(fā)學(xué)生興趣。

例如：在人教版初級(jí)日語(yǔ)第一課時(shí)“日語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)”教學(xué)中，教師在講授日語(yǔ)音標(biāo)時(shí)，可以將其與我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音相結(jié)合。漢語(yǔ)中五個(gè)元音a、e、i、o、u與日語(yǔ)中的五個(gè)元音相同，其中a與i在日語(yǔ)中的發(fā)音完全對(duì)應(yīng)漢語(yǔ)發(fā)音。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所訴，日本文化與中國(guó)文化既存在著諸多差異，又存在著一定聯(lián)系，因而在日語(yǔ)教學(xué)中，為了提高教學(xué)效果，教師可從中日文化對(duì)比的角度來(lái)更新自身教學(xué)方法，促使學(xué)生有效掌握并能運(yùn)用日語(yǔ)進(jìn)行日常交流。

作者：黃明花 單位：吉林省吉林市朝鮮族中學(xué)