高職素養(yǎng)培育方法探究范文

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作者：盧志興孫文敏單位：北京聯(lián)合大學(xué)生物化學(xué)工程學(xué)院

以“愛國、厚德”為高職素質(zhì)教育理論楔口

任何教育模式的開展都離不開民族文化土壤，都必須與文化背景相結(jié)合。“愛國、厚德”的北京精神體現(xiàn)了城市精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的協(xié)調(diào)、歷史底蘊(yùn)與未來發(fā)展取向的統(tǒng)一，以此作為高職素質(zhì)教育的理論楔口，彰顯了素質(zhì)教育的地域特色。

（一）彰顯“愛國”情感，重塑職業(yè)素質(zhì)教育思想核心

“愛國”是中國近代職業(yè)教育思想興起的直接目的。19世紀(jì)60年代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起，使中國職業(yè)教育初現(xiàn)思想萌芽，其后資產(chǎn)階級(jí)早期改良派、維新派甚至革命派都將職業(yè)教育視為救國圖強(qiáng)的途徑。中國近代職業(yè)教育家黃炎培等人都有強(qiáng)烈的憂國憂民意識(shí)，正是在愛國思想的驅(qū)動(dòng)下促使他們興辦職業(yè)學(xué)校，推動(dòng)職業(yè)教育發(fā)展。同時(shí)在教育實(shí)施過程中，黃炎培等人也強(qiáng)調(diào)要重視學(xué)生愛國意識(shí)的培養(yǎng)。從實(shí)業(yè)教育興起之時(shí)，一直到20世紀(jì)30年代職業(yè)教育思潮重新崛起后，人們一直把愛國精神作為職業(yè)教育培養(yǎng)人才的第一思想教育要求。時(shí)至今日，這種把愛國精神放在首位的人才培養(yǎng)目標(biāo)，與我國當(dāng)今的人才思想道德素質(zhì)要求具有很高的一致性。

（二）承載“厚德”品格，樹立德才兼?zhèn)浣逃砟?/p>

當(dāng)前，部分高職學(xué)生基礎(chǔ)文明素質(zhì)較差，言行不文明的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都是素質(zhì)教育中亟待解決的問題，迫切需要“厚德”思想的引導(dǎo)。北京精神的品質(zhì)描述為“厚德”，其源自《周易•坤》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”培養(yǎng)高素質(zhì)的技能人才，必須將“德”擺在首位。以“厚德”指導(dǎo)職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)，要求高職生具有較高的思想道德素質(zhì)，既要以強(qiáng)烈的愛國意識(shí)與集體意識(shí)為核心價(jià)值，還要有正確的職業(yè)觀、協(xié)作精神與服務(wù)意識(shí)。德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄龋笏刭|(zhì)教育的開展必須時(shí)刻秉持“厚德”精神。

以“創(chuàng)新、包容”為指導(dǎo)探索高職素質(zhì)培養(yǎng)新途徑

北京精神除了在思想理念層面上對(duì)高職生素質(zhì)教育有重大的引導(dǎo)價(jià)值，其在實(shí)際應(yīng)用中的重要性也不容小覷。“創(chuàng)新、包容”明確了素質(zhì)教育途徑的創(chuàng)新。

（一）凝聚“創(chuàng)新”精神，改善職業(yè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)

改善職業(yè)素質(zhì)教育基礎(chǔ)，主要體現(xiàn)在教育內(nèi)容、方法上的更新，以及培養(yǎng)學(xué)生探索精神和創(chuàng)新精神方面。高等職業(yè)院校全面實(shí)施素質(zhì)教育，首先需要明確當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)人才的需求，確立職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程體系。在教學(xué)內(nèi)容建構(gòu)、教材編寫等環(huán)節(jié)中時(shí)刻以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

其次，以創(chuàng)新精神完善教育手段。創(chuàng)新是時(shí)代的要求，也是教育現(xiàn)代化的必然選擇。在硬件設(shè)施上即表現(xiàn)為充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，大力提高教育的現(xiàn)代化水平，而這在軟件上對(duì)師資隊(duì)伍提出了更高的要求。教師應(yīng)由灌輸型教育向啟發(fā)式教育轉(zhuǎn)變，努力培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的探索精神和強(qiáng)烈的求知欲望。在課堂教學(xué)中確立學(xué)生的主體地位，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、敢于爭辯，激發(fā)其創(chuàng)造潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神；鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問題，探索新方法，敢于向未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)。同時(shí)，通過校園文化氛圍的營造，使學(xué)生在崇尚真知、追求真理的環(huán)境中塑造其鮮明個(gè)性。

（二）秉持“包容”態(tài)度，吸納發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)

發(fā)達(dá)國家建立了一套相對(duì)完善的職業(yè)教育制度，研究發(fā)達(dá)國家職業(yè)教育制度，以開放的心態(tài)吸收、融合各國的職業(yè)教育理念對(duì)我國職業(yè)素質(zhì)教育的改革發(fā)展具有重要的借鑒意義。

澳大利亞的TAFE（TechnicalandFurtherEducation）模式強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)教育理念”，即職業(yè)教育和培訓(xùn)建立在終身教育基礎(chǔ)上。澳大利亞教育體系將普通教育和職業(yè)教育視為平行系統(tǒng)，兩者區(qū)別主要在于學(xué)習(xí)的內(nèi)容：普通教育以學(xué)科研究為主，而職業(yè)教育以應(yīng)用性學(xué)習(xí)為主。在職業(yè)教育體系中，國家同樣建立了統(tǒng)一的證書制度和模塊式課程結(jié)構(gòu)，建立了職業(yè)教育與普通教育、高等教育的溝通渠道，使就業(yè)前教育與就業(yè)后教育相聯(lián)系。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)解決我國高職學(xué)生升學(xué)難的問題提供了有益借鑒。

持“包容”態(tài)度吸納發(fā)達(dá)國家高職素質(zhì)教育模式不是盲目照搬國外高職教育辦學(xué)模式，而是在明確中國職業(yè)技術(shù)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，周全考慮各國職教觀念、體系及運(yùn)行特點(diǎn)，從而形成具有我國高職教育特色的，能從各個(gè)環(huán)節(jié)都適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需要的人才培養(yǎng)模式。

培養(yǎng)高職生職業(yè)素質(zhì)不僅要靠國家的大力倡導(dǎo)和政策支持，更需要教育工作者致力于高等職業(yè)教育規(guī)律的研究探索。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中精神財(cái)富的總結(jié)，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。以“愛國、厚德”作價(jià)值層面的引導(dǎo)，又配合“創(chuàng)新、包容”的實(shí)踐理念，基于北京精神的高職生職業(yè)素質(zhì)教育將進(jìn)入一個(gè)全新的發(fā)展階段。