素質(zhì)教育人才培養(yǎng)范文

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全面推進(jìn)素質(zhì)教育提高民族素質(zhì)是培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)需要的創(chuàng)新型人才，實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略決策。實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才，是我國(guó)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的共同教育目標(biāo)，而作為高級(jí)人才培養(yǎng)基地的大專(zhuān)院校，則承擔(dān)著更為重要的歷史使命。本文試就我國(guó)高等院校實(shí)施素質(zhì)教育的必要性，新世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的基本要求，以及構(gòu)建符合新世紀(jì)要求的大學(xué)素質(zhì)教育模式等問(wèn)題作如下探討。

一、素質(zhì)教育是我國(guó)高等教育適應(yīng)新世紀(jì)社會(huì)和科技發(fā)展的必然選擇

大學(xué)素質(zhì)教育的興起是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代對(duì)高等教育的迫切要求。二十世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的第三次科技革命浪潮，使科學(xué)技術(shù)在現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展中的作用日益突出，極大地改變著人類(lèi)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式，促使人類(lèi)社會(huì)正在向著一個(gè)與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代不同的新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代邁進(jìn)，即知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代與工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的最大不同之處，就在于對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)有更高的要求。在工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，勞動(dòng)者擁有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和勞動(dòng)技能是適應(yīng)社會(huì)生存和發(fā)展的必要條件，但對(duì)勞動(dòng)者是否具有創(chuàng)新能力的要求則較弱。

大學(xué)素質(zhì)教育的興起也是高等教育面對(duì)新世紀(jì)社會(huì)和科技發(fā)展挑戰(zhàn)的必然選擇。新世紀(jì)社會(huì)和科技的發(fā)展，使人類(lèi)面臨著復(fù)雜的局面，要求高等教育必須在教育目標(biāo)上作出重大選擇。其一，科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展和急劇變革，顯現(xiàn)出既高度分化又高度綜合而以高度綜合為主的總體趨勢(shì)，科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力的速度越來(lái)越快。其二，科技的發(fā)展在給人類(lèi)帶來(lái)豐厚的物質(zhì)財(cái)富和多姿多彩生活的同時(shí)，也造成了日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、土地退化等危及人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的全球性問(wèn)題。解決這些問(wèn)題固然需要依靠科學(xué)技術(shù)，但更需要人類(lèi)加強(qiáng)自身對(duì)環(huán)境、對(duì)社會(huì)的責(zé)任心。其三，科技革命的深入發(fā)展、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的加速到來(lái)，使得人類(lèi)社會(huì)自20世紀(jì)80年代以后，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的主體已由軍事實(shí)力的較量轉(zhuǎn)向以科技和經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

高等教育由學(xué)科教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化，不僅是我國(guó)高等教育教育思想的轉(zhuǎn)變，而且也是世界高等教育發(fā)展的共同趨勢(shì)。20世紀(jì)中葉以后，由于科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大沖擊，大學(xué)教育中偏重于培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的技術(shù)人才，忽視人文素質(zhì)教育成為世界范圍存在的共性問(wèn)題。因此，各國(guó)在面向21世紀(jì)的戰(zhàn)略考慮中，都把提高受教育者的素質(zhì)和能力提到了教育改革的議程。

我國(guó)大學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育，除了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的要求外，更直接的原因是為了改變長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)高等教育中存在的諸多弊端。在50年代初院系調(diào)整以后，我國(guó)大學(xué)在人才培養(yǎng)上長(zhǎng)期存在著以下四個(gè)方面的問(wèn)題：一是過(guò)度重視科學(xué)教育而忽視人文教育，過(guò)弱的文化陶冶使培養(yǎng)出來(lái)的人才人文素質(zhì)不高；二是過(guò)份強(qiáng)調(diào)狹窄的專(zhuān)業(yè)教育而忽視通識(shí)教育，從而導(dǎo)致培養(yǎng)的人才知識(shí)面偏窄，學(xué)術(shù)視野不寬，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；三是過(guò)份強(qiáng)調(diào)教育的“工具意識(shí)”而忽視了教育的“教化意識(shí)”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授而忽視能力培養(yǎng)，過(guò)重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；四是注重人才培養(yǎng)的批量生產(chǎn)而忽視教育對(duì)象個(gè)性的發(fā)展，這種過(guò)強(qiáng)的共性制約，使學(xué)生的個(gè)性發(fā)展不足，這種大學(xué)人才培養(yǎng)模式使得培養(yǎng)出來(lái)的人才守成有余而創(chuàng)新不足，必須通過(guò)實(shí)施全面素質(zhì)教育培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)需要的人才。

二、新世紀(jì)社會(huì)和科技發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的基本要求

素質(zhì)是以個(gè)體為考察對(duì)象的，是指?jìng)€(gè)體完成一定的活動(dòng)和任務(wù)所具備的基本條件和基本特點(diǎn)，是行為的基礎(chǔ)和決定行為成敗的根本因素。個(gè)體素質(zhì)對(duì)個(gè)體行為與發(fā)展起基礎(chǔ)作用，是形成績(jī)效及繼續(xù)發(fā)展的前提和內(nèi)在條件。人的素質(zhì)的主要構(gòu)成要素表現(xiàn)為三個(gè)方面：知識(shí)素質(zhì)、心理素質(zhì)、生理素質(zhì)。

不同的社會(huì)發(fā)展時(shí)代對(duì)人的素質(zhì)有不同的要求，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)加速到來(lái)的21世紀(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于以往任何時(shí)代。

首先，新世紀(jì)對(duì)人才的自主思維和自學(xué)能力提出了更高的要求。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)是科技發(fā)展速度快、知識(shí)更新周期短，在大學(xué)學(xué)習(xí)的知識(shí)可能還未畢業(yè)已成為過(guò)時(shí)的知識(shí)。這就要求勞動(dòng)者具有較高的綜合素質(zhì)，較強(qiáng)的適應(yīng)能力，并且具有很強(qiáng)的自主思維和自學(xué)能力，善于對(duì)龐雜的信息進(jìn)行判斷取舍，能夠持續(xù)地獲得新的知識(shí)。

其次，新世紀(jì)對(duì)人才的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。在未來(lái)社會(huì)里，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)在加速發(fā)展和急劇變革中，呈現(xiàn)著既高度分化又高度綜合而以高度綜合為主的總體趨勢(shì)，這就要求勞動(dòng)者既要掌握綜合化的知識(shí)和具有綜合化的能力，又要學(xué)有專(zhuān)長(zhǎng)、術(shù)有專(zhuān)攻，具有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能。所以，未來(lái)社會(huì)要求的勞動(dòng)者，是通才與專(zhuān)才相結(jié)合、創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造能力相匹配的復(fù)合型人才。

再次，新世紀(jì)對(duì)人才的心理素質(zhì)提出了更高的要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)者的創(chuàng)新、創(chuàng)造活動(dòng)要靠知識(shí)素質(zhì)和心理素質(zhì)的交互作用、有機(jī)結(jié)合才有可能實(shí)現(xiàn)。未來(lái)社會(huì)是激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，各種意想不到的困難和挫折將會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)，如果沒(méi)有良好的心理素質(zhì)，就難以克服困難和挫折而獲得成功。甚至連生存也是困難的。

最后，新世紀(jì)對(duì)人才的生理素質(zhì)也提出了更高的要求。未來(lái)社會(huì)高效率、快節(jié)奏的工作、學(xué)習(xí)和生活方式，離不開(kāi)健康、強(qiáng)壯的身體，沒(méi)有健康的體格．一切都無(wú)從談起。

總之，新世紀(jì)要求的人才，應(yīng)具備這樣一些特征：（1）能面向世界，具有在廣泛的國(guó)際視野和全人類(lèi)視野上處理事務(wù)的知識(shí)和能力；（2）能面向未來(lái)，具有自我教育的能力，具有較快適應(yīng)行業(yè)轉(zhuǎn)換和改變主攻專(zhuān)業(yè)方向的能力。（3）能面向現(xiàn)代化，具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，既是能夠?qū)鐚W(xué)科、跨領(lǐng)域的問(wèn)題進(jìn)行綜合分析的通才，又是對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的問(wèn)題有深入鉆研，具有創(chuàng)造力的專(zhuān)才。大學(xué)的素質(zhì)教育必須培養(yǎng)符合新世紀(jì)需要的人才。

三、構(gòu)建符合新世紀(jì)要求的大學(xué)素質(zhì)教育模式

素質(zhì)教育既是一種現(xiàn)代教育思路，又是一種現(xiàn)代教育目標(biāo)。大學(xué)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容是在傳授給學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能的同時(shí)，更注重人的其他素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是作為基礎(chǔ)性素質(zhì)的心理素質(zhì)。素質(zhì)教育思想的核心是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，即培養(yǎng)學(xué)生能夠把外部獲得的知識(shí)、技能內(nèi)化于人的身心，升華為穩(wěn)定的品質(zhì)和素養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)涵是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，能夠辨別各種是非，明確歷史使命，以深厚的歷史文化積淀構(gòu)筑精神支柱，使之成為能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)生活和科技發(fā)展要求并能夠?yàn)橹龀鲐暙I(xiàn)的人才。

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)生存

學(xué)會(huì)生存，首先要使學(xué)生具有適應(yīng)復(fù)雜社會(huì)環(huán)境的能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)常講的一個(gè)例子很能說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。這個(gè)例子說(shuō)的是過(guò)去日本的漁民出海捕鰻魚(yú)，很多船回來(lái)后魚(yú)都是死的，但有一個(gè)漁民卻不同，他回來(lái)后，船艙里的鰻魚(yú)都是活的。人們很奇怪，船艙里的溫度一樣，船的裝備一樣，各種條件都一樣，為什么別人捕的鰻魚(yú)回來(lái)后都死了，就他捕的鰻魚(yú)是活的呢?人們百思不得其解。后來(lái)這個(gè)老漁民快死時(shí)，把這個(gè)秘密告訴了他的兒子，就是在捕了鰻魚(yú)后，再到別的地方去打一網(wǎng)其他種類(lèi)的魚(yú)，倒到鰻魚(yú)倉(cāng)里。因?yàn)檫@些魚(yú)跟鰻魚(yú)不同類(lèi)，進(jìn)了鰻魚(yú)倉(cāng)會(huì)亂鉆、亂咬，這樣，鰻魚(yú)也就都動(dòng)起來(lái)防它。這樣捕回來(lái)的鰻魚(yú)就都是活的了。經(jīng)濟(jì)學(xué)里用這樣的故事說(shuō)明的是競(jìng)爭(zhēng)出活力，用在教育學(xué)上則說(shuō)明了復(fù)雜的環(huán)境能鍛煉人的生存能力。我們的學(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)，跟社會(huì)很少接觸，在學(xué)校接受的也是理想主義教育，生存環(huán)境過(guò)于單純，對(duì)社會(huì)的復(fù)雜性了解甚少，一旦走上社會(huì)往往難以適應(yīng)。這是一個(gè)需要認(rèn)真考慮的問(wèn)題。

學(xué)會(huì)生存，核心是學(xué)會(huì)做人，即學(xué)會(huì)做一個(gè)符合社會(huì)不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的社會(huì)化的人，學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系并能夠協(xié)調(diào)發(fā)展的人。學(xué)會(huì)做人所涉及到的較為具體的問(wèn)題有兩個(gè)：一個(gè)是社會(huì)價(jià)值體系的判斷和選擇。縱觀人類(lèi)發(fā)展的歷史，在社會(huì)價(jià)值的選擇上大體有兩種：一種是以個(gè)人主義為核心的社會(huì)價(jià)值體系，一種是以集體主義為核心的社會(huì)價(jià)值體系。我們的教育在社會(huì)價(jià)值體系方面究竟應(yīng)該做什么樣的選擇，這是不言自明的。另一個(gè)是世界觀的差別與選擇。千百年來(lái)，如何認(rèn)識(shí)對(duì)待我們所處的客觀世界，一直是眾說(shuō)紛紜。

學(xué)會(huì)生存，重要的是要求培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)變能力。在國(guó)際局勢(shì)風(fēng)云變幻和科學(xué)技術(shù)日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)教育所培養(yǎng)的人才缺乏適應(yīng)能力，只有把“專(zhuān)才”教育和“通才”教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，寬厚的知識(shí)功底以及靈活應(yīng)變的能力，才能適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的要求。這就需要在高等教育的改革中強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，拓寬學(xué)術(shù)視野，讓學(xué)生獲得解決涉及廣泛?jiǎn)栴}的能力和向多方面進(jìn)行發(fā)散性思維的能力；強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)的知識(shí)，使學(xué)生具備能夠比較全面地看待問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；注重本專(zhuān)業(yè)以外的相關(guān)知識(shí)，使學(xué)生具備能夠適應(yīng)多種復(fù)雜局面解決多方面問(wèn)題的能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的本質(zhì)是學(xué)會(huì)不斷地提出問(wèn)題進(jìn)而學(xué)會(huì)不斷地解決問(wèn)題。它是一個(gè)多層次的漸進(jìn)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)從幼兒就開(kāi)始的過(guò)程，一直延續(xù)到生命的終結(jié)。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)習(xí)者，因而學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)者的責(zé)任，是通過(guò)學(xué)習(xí)者自身不斷“學(xué)”的實(shí)際才能“學(xué)會(huì)”的，那么教育者的作用在那里呢?韓愈的《師說(shuō)》認(rèn)為是“傳道、授業(yè)、解惑”。其實(shí)，他只說(shuō)對(duì)了一小半。還是朱熹說(shuō)得更確切些：“讀書(shū)無(wú)疑者須教有疑，有疑者卻要教之無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。以通俗的話說(shuō)，教育者的作用是使學(xué)習(xí)者自己能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，通過(guò)自主思考去獲取真知。這就要求教師必須摒棄“滿(mǎn)堂灌”、“填鴨式”的教學(xué)方法，善于啟發(fā)學(xué)生自主思考、探索未知。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，教師的作用不可忽視。教師的教學(xué)活動(dòng)既要教給學(xué)生知識(shí)，又要教給學(xué)生方法。相比較而言，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法最為重要。中國(guó)有句古話，叫做“授人以魚(yú)，僅供一飯之需；授人以漁，則終身受用。”就說(shuō)明了教方法比教知識(shí)更重要，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法等于給了學(xué)生一把打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，學(xué)生就可以自己主動(dòng)發(fā)展。

（三）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造

能創(chuàng)造是人類(lèi)的重要特征之一。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力是高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的最重要特征。高等教育應(yīng)能培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)需求的具有事業(yè)心和責(zé)任感，在素質(zhì)上具有創(chuàng)造性思維能力的大學(xué)生。因此，在教學(xué)中要特別注意對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲和創(chuàng)造欲的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生好奇心，引導(dǎo)學(xué)生大膽懷疑，大膽探索，敢于標(biāo)新立異。要盡可能教給學(xué)生以科學(xué)的創(chuàng)造方法和技巧，并提供發(fā)揮創(chuàng)造才能的實(shí)踐條件和氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造勇氣，創(chuàng)新精神，為他們?nèi)蘸笞呦蛏鐣?huì)的創(chuàng)造活動(dòng)打下良好的基礎(chǔ)。