環(huán)境法產(chǎn)生原因試析范文

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自從環(huán)境法產(chǎn)生以來(lái)，環(huán)境法學(xué)界的一些學(xué)者們表示：環(huán)境法是人與自然的矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。但是，據(jù)我拙見(jiàn)，此提法似有不妥。當(dāng)然，我要強(qiáng)調(diào)的是，我在法學(xué)的一些基本立場(chǎng)上并不是一個(gè)完全的馬克思主義者，而且我也并是不是一個(gè)相信權(quán)威的人，我鼓勵(lì)創(chuàng)新和在論證充分的基礎(chǔ)上突破舊有的觀點(diǎn)。我所反對(duì)的是不經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的、科學(xué)的論證而隨意提出“驚世駭俗”的理論。我擬從以下兩個(gè)方面對(duì)這一觀點(diǎn)展開闡述。

首先，說(shuō)到“人與自然之間的矛盾”，現(xiàn)代社會(huì)并不是嚴(yán)重于古代社會(huì)！矛盾是雙方面的，而我們的許多人只是將人類對(duì)自然的破壞、對(duì)環(huán)境的污染看作是二者矛盾的表現(xiàn)，殊不知，自然對(duì)人類近乎“殘忍的”反作用也是這對(duì)矛盾的重要表現(xiàn)啊！在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的近代以前，人類改造自然、應(yīng)對(duì)自然的能力是極其有限的，在與自然的相處中總是處于絕對(duì)的劣勢(shì)，而此時(shí)我們的母親——大自然，又是怎樣對(duì)待我們的呢？一個(gè)災(zāi)害發(fā)生，動(dòng)輒數(shù)萬(wàn)人的生命……從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“人與自然之間的矛盾”是現(xiàn)在大還是以前大呢？所以說(shuō)，人類與自然的矛盾自古有之，且古勝于今，現(xiàn)在的矛盾相對(duì)于以前來(lái)說(shuō)是減輕了的，關(guān)于“環(huán)境法是近代社會(huì)人與自然矛盾激化的產(chǎn)物”的論調(diào)是站不住腳的！其實(shí)提出人與自然矛盾激化產(chǎn)生環(huán)境法的學(xué)者的一個(gè)前提（即使是他們自己不明說(shuō)）就是，環(huán)境有主體地位。而我的觀點(diǎn)的基本出發(fā)點(diǎn)是反對(duì)這一點(diǎn)的，盡管蔡守秋老師的《調(diào)整論》在環(huán)境法學(xué)界，甚至是法學(xué)界產(chǎn)生了重大影響，但是我個(gè)人還是不能認(rèn)同（在蔡老師到學(xué)校做講座的時(shí)候我也提出過(guò)這個(gè)問(wèn)題，至今尚無(wú)法理解其精髓）。

既然環(huán)境法不是像諸多學(xué)者所說(shuō)的那樣——近代社會(huì)人與自然矛盾激化的產(chǎn)物，那么，它到底是源于什么而產(chǎn)生？依我之見(jiàn)，它仍然是人與人的矛盾的產(chǎn)物！我們可以順著以下的思路展開：

人類為什么要制定環(huán)境法？是因?yàn)橐Ｗo(hù)環(huán)境。

為什么要保護(hù)環(huán)境？因?yàn)椴槐Ｗo(hù)，環(huán)境會(huì)惡化。

環(huán)境惡化又有什么后果？環(huán)境一旦惡化，人類自身將受到致命的打擊。

而使得環(huán)境惡化的罪魁禍?zhǔn)子质钦l(shuí)？是人類自身。

仔細(xì)分析從以上的因果關(guān)系鏈，你可以看出，制定環(huán)境法是因?yàn)槿祟愖陨淼?a href="http://www.ruiyinglinkage.com/xzgl/fxbylw/536601.html" target="_blank">原因，而環(huán)境法由人類制定出來(lái)以后，又是規(guī)范誰(shuí)的行為呢？毫無(wú)疑問(wèn)，還是在規(guī)范人的行為。簡(jiǎn)單地說(shuō)，從環(huán)境法產(chǎn)生的原因、環(huán)境法的制定者、環(huán)境法產(chǎn)生后規(guī)制的對(duì)象、環(huán)境法實(shí)施后的受益者等諸方面來(lái)談，這些統(tǒng)統(tǒng)只和人類自身有關(guān)！

環(huán)境法的產(chǎn)生的確源于一對(duì)矛盾，但是這對(duì)矛盾與其說(shuō)是人與自然的矛盾，倒不如說(shuō)是人與人的矛盾更恰當(dāng)！人與人之間的矛盾，那么大家到底在爭(zhēng)些什么？我覺(jué)得是一種利益，用法律語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，是一種權(quán)利，即人類對(duì)自然所享有的權(quán)利。人類從自然中獲取資源滿足自己的需求，就是在行使這種權(quán)利。在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高的時(shí)候，當(dāng)然人口也比較少，無(wú)論自然與人類的矛盾又多么尖銳，人類的這種權(quán)利都可以得到相應(yīng)的滿足，其實(shí)這個(gè)時(shí)候人類只是行使了可行使權(quán)利中的一小部分。后來(lái)，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、人口的增多，人類行使這類權(quán)利的能力增強(qiáng)了，諸多人行使權(quán)利時(shí)，矛盾就產(chǎn)生了：你行使了這些權(quán)利，就很有可能侵犯了我的權(quán)利，比如你有權(quán)在這塊草地上放羊，以前我可以去別的地方；現(xiàn)在人口膨脹，資源沒(méi)有增加，甚至還減少了，我去哪里放羊？單獨(dú)個(gè)體之間、各個(gè)群體之間，對(duì)環(huán)境權(quán)（當(dāng)然我不知道學(xué)者們對(duì)“環(huán)境權(quán)”是否有特殊的定義，我在此是指一種從環(huán)境中汲取資源以為自身發(fā)展的權(quán)利）的爭(zhēng)奪使大家迫切需要一種行為規(guī)范來(lái)指導(dǎo)大家合理、公平地行使這種權(quán)利，使大家在行使權(quán)利時(shí)不侵犯他人的權(quán)利，于是，大家在一起制定了各種規(guī)范，我們給這類這類規(guī)范性文件的總和一個(gè)氣勢(shì)恢宏的名字——環(huán)境法！

【摘要】近來(lái)有環(huán)境法學(xué)者提出，環(huán)境法是人與自然矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，對(duì)主流法學(xué)理論提出挑戰(zhàn)，作者不揣冒昧，對(duì)此提出異議。希冀對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的思想有所助益。