環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)考察報(bào)告范文
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第1篇
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)脫胎于20世紀(jì)90年代我國(guó)最初設(shè)定的工藝美術(shù)范疇的室內(nèi)裝飾專(zhuān)業(yè)，伴隨著我國(guó)社會(huì)改革和市場(chǎng)化的進(jìn)程，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化各方面日趨發(fā)展，室內(nèi)裝飾專(zhuān)業(yè)逐漸融入了城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、公共藝術(shù)設(shè)計(jì)、人機(jī)工學(xué)及文化生態(tài)學(xué)等多學(xué)科的理論與實(shí)踐，涉及工程、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化等各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展成為一門(mén)內(nèi)涵深廣邊緣綜合的新型學(xué)科。目前，國(guó)內(nèi)高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)類(lèi)招生的熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，就業(yè)形勢(shì)也隨著人才市場(chǎng)的逐漸擴(kuò)大而顯得異?；馃幔窃谶@種大的背景形勢(shì)下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)卻面臨著人才匱乏的局面，歸根結(jié)底，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在實(shí)踐教學(xué)方面的不夠深入和缺乏實(shí)踐訓(xùn)練，這最終導(dǎo)致畢業(yè)生在進(jìn)入行業(yè)后，面臨真實(shí)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)缺乏經(jīng)驗(yàn)，而不知所措。據(jù)了解，目前在高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)中，大多數(shù)的實(shí)踐平臺(tái)和大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間都只能使項(xiàng)目設(shè)計(jì)停留在方案階段，使其不能客觀地指導(dǎo)設(shè)計(jì)工作。而概念創(chuàng)意設(shè)計(jì)教學(xué)著重強(qiáng)化學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)概念創(chuàng)意的創(chuàng)新設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生能掌握基本的設(shè)計(jì)思維與工作方法，其結(jié)果未必能夠?qū)崿F(xiàn)，但卻培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題分析問(wèn)題的能力，感性思考和理性策劃的能力，為其留有進(jìn)入專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域后可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和后勁。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育必須立足當(dāng)下，針對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)“內(nèi)涵深廣邊緣綜合、實(shí)踐性強(qiáng)”的專(zhuān)業(yè)特性，來(lái)尋求學(xué)科發(fā)展的方向與需求。
二、結(jié)合畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性教學(xué)課題研究
(一)課題概述。畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)生在校的最后專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練課程，要求學(xué)生綜合運(yùn)用以往所學(xué)知識(shí)和技能并針對(duì)性地補(bǔ)充和學(xué)習(xí)實(shí)際項(xiàng)目所涉及的有關(guān)政策法規(guī)和技術(shù)規(guī)范，了解項(xiàng)目設(shè)計(jì)的過(guò)程和要求。湖北文理學(xué)院作為保康縣歇馬鎮(zhèn)地方經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)的援助單位，美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)接受了歇馬鎮(zhèn)政府的邀請(qǐng)，承擔(dān)了所在鎮(zhèn)的21個(gè)村莊進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，課題組團(tuán)隊(duì)成員由帶2011屆畢業(yè)班的專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)教師組成，團(tuán)隊(duì)結(jié)合本次課題納入了畢業(yè)設(shè)計(jì)的實(shí)踐性課程，結(jié)合學(xué)生畢業(yè)考察和畢業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行展開(kāi)，學(xué)生通過(guò)這一畢業(yè)課題的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，了解和掌握項(xiàng)目設(shè)計(jì)的基本運(yùn)作，并對(duì)新農(nóng)村建設(shè)中的規(guī)劃原則、現(xiàn)行政策法規(guī)以及新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)相關(guān)政策和方法規(guī)范等有較為深入的了解和認(rèn)識(shí)，樹(shù)立對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的可持續(xù)價(jià)值觀，有利于今后參與同類(lèi)項(xiàng)目實(shí)踐，提高專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)素養(yǎng)和實(shí)戰(zhàn)水平。
(二)課題的目標(biāo)與要求。每年畢業(yè)設(shè)計(jì)課題都因項(xiàng)目而有所不同，往年美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向的學(xué)生大都以虛擬訓(xùn)練課題為主，設(shè)計(jì)目標(biāo)和對(duì)象比較模糊，設(shè)計(jì)要求也不太明確，本次的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題作為真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行開(kāi)展，目標(biāo)明確，并要負(fù)擔(dān)責(zé)任，因此對(duì)課題設(shè)計(jì)的要求和所要達(dá)到的目標(biāo)相對(duì)較高。
1．課題項(xiàng)目背景分析。本課題名稱為“?？悼h歇馬鎮(zhèn)新農(nóng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)”，歇馬鎮(zhèn)地處?？的喜?，駐足沮水河畔，背依荊山腹地，大小山頭418個(gè)，其中標(biāo)名大山頭37座，山巒重迭，溝河縱橫。東與兩峪鄉(xiāng)的大嶺交界，南與興山榛子鄉(xiāng)的黃家埡接壤，西與馬橋鎮(zhèn)的高橋河相連，北與后坪鎮(zhèn)大石腦毗鄰。屬山區(qū)熱帶季風(fēng)氣候，因地勢(shì)高低不同，氣溫差異較大，有“高一丈、不一樣，陰陽(yáng)坡，差得多”之說(shuō)。歇馬鎮(zhèn)地域較廣，地形條件復(fù)雜，海拔較高，其旅游資源豐富，產(chǎn)業(yè)目前以煙葉為主，以后著力發(fā)展以九路寨為中心的旅游產(chǎn)業(yè)，但是21個(gè)村莊的規(guī)劃各有特色。
2．設(shè)計(jì)內(nèi)容和要求如下。第一，以設(shè)計(jì)村莊的自身產(chǎn)業(yè)特色和村莊形態(tài)特色為入手點(diǎn)，對(duì)所在村莊的地塊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地考察和分析，對(duì)地質(zhì)地貌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、基礎(chǔ)設(shè)施條件、民居建筑的歷史、形制、風(fēng)格、使用狀況及周邊環(huán)境作進(jìn)一步現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查和資料查證，并參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)實(shí)例的成功經(jīng)驗(yàn)，完成調(diào)研報(bào)告。第二，根據(jù)《中華人民共和國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃法》及《村鎮(zhèn)規(guī)劃編制辦法》、《?？悼h總體規(guī)劃(修編)》(2002～2020年)等有關(guān)政策規(guī)定，結(jié)合歇馬鎮(zhèn)提供的規(guī)劃資料及有關(guān)建設(shè)意見(jiàn)，提出對(duì)所規(guī)劃村莊的具體規(guī)劃設(shè)計(jì)方案，包括如下內(nèi)容:村莊產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、居民點(diǎn)等規(guī)劃設(shè)計(jì)方案;居民點(diǎn)詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)方案;風(fēng)景區(qū)沿線的景點(diǎn)規(guī)劃設(shè)計(jì);近期環(huán)境改造方案(包括環(huán)境和舊建筑的改造);新建居民點(diǎn)的戶型和效果圖方案;規(guī)劃編制說(shuō)明。第三，以本課題為基礎(chǔ)，挖掘和整理農(nóng)村民居建筑的歷史人文價(jià)值和風(fēng)格特點(diǎn)，以探索如何通過(guò)改造使新舊結(jié)合，重新彰顯出其歷史風(fēng)采和地域特色為命題，完成畢業(yè)論文的創(chuàng)作，并結(jié)題。
三、畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容與教法的創(chuàng)新與特色
畢業(yè)設(shè)計(jì)階段是學(xué)生從學(xué)校進(jìn)入社會(huì)或繼續(xù)深造前一個(gè)重要的過(guò)渡期，因此選擇合適的畢業(yè)設(shè)計(jì)課題，以及深入現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)方法是把握這門(mén)課程的兩個(gè)關(guān)鍵要素，也是畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐的特色所在。
(一)創(chuàng)新特色一:教學(xué)和科研相結(jié)合解決畢業(yè)設(shè)計(jì)選題。畢業(yè)設(shè)計(jì)選題常常困擾著畢業(yè)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)老師，選題的好壞將直接影響教學(xué)效果。自2003年課題組申報(bào)了鄂西北新農(nóng)村民居建筑模塊設(shè)計(jì)的省級(jí)科研課題，課題組成員一直關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)和規(guī)劃設(shè)計(jì)，自2007年開(kāi)始課題組就將每年的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題與新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，課題逐步由虛擬性轉(zhuǎn)向真實(shí)性，強(qiáng)調(diào)理論研究與實(shí)踐相結(jié)合，2009年課題組參與第一個(gè)新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃項(xiàng)目，針對(duì)?？悼h城關(guān)鎮(zhèn)的9個(gè)村莊進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，并關(guān)注農(nóng)村快速發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中的問(wèn)題與再生話題，與湖北襄陽(yáng)所處的鄂西北大環(huán)境發(fā)展的背景、社會(huì)環(huán)境以及工程實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)。2007～2010年歷年畢業(yè)設(shè)計(jì)選題都采用真題真做的方式，確保課題的時(shí)效性和挑戰(zhàn)性。一是教學(xué)的介入必須在項(xiàng)目進(jìn)行前，使學(xué)生能了解村莊現(xiàn)狀的真實(shí)情況:課題組成員的教師帶領(lǐng)畢業(yè)班學(xué)生進(jìn)入保康項(xiàng)目所在地，并駐扎在所在村莊，深入農(nóng)戶和田間地頭，進(jìn)行為期一周的田野調(diào)查，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、土地利用現(xiàn)狀、村居建筑分析等方面取得了珍貴的第一手調(diào)研資料，并形成調(diào)研報(bào)告;二是選擇歷史價(jià)值深厚或有突破性利用的區(qū)域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)為課題對(duì)象，對(duì)所在項(xiàng)目區(qū)域的地域特色、民俗民風(fēng)、民居特色等作深入的調(diào)查和分析，有所重點(diǎn)地進(jìn)行研究，特別是景區(qū)村莊形成的歷史風(fēng)貌，人文特點(diǎn)等作了更為詳實(shí)的考證，使課題的深度和高度有所加強(qiáng)。三是村莊及其環(huán)境規(guī)模宜小巧適中，以便學(xué)生能集中精力深化設(shè)計(jì)，在實(shí)踐過(guò)程中，選擇難度較小、特色相對(duì)不明顯的村莊讓學(xué)生全程參與并完成規(guī)劃方案的設(shè)計(jì)實(shí)踐，鼓勵(lì)學(xué)生組成課題小團(tuán)隊(duì)獨(dú)立完成項(xiàng)目。
(二)創(chuàng)新特色二:深入現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)方法。項(xiàng)目進(jìn)行前或早期是開(kāi)展畢業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)的最好時(shí)機(jī)，這樣學(xué)生可以針對(duì)村莊的基本現(xiàn)狀做實(shí)地考察并撰寫(xiě)考察報(bào)告，到現(xiàn)場(chǎng)了解許多真實(shí)的村莊現(xiàn)狀以及實(shí)施所面臨的具體情況，并且聯(lián)系縣鎮(zhèn)的政府代表、規(guī)劃局、旅游局和相關(guān)技術(shù)負(fù)責(zé)人等在現(xiàn)場(chǎng)或其他同類(lèi)項(xiàng)目帶領(lǐng)參觀和技術(shù)講解，使學(xué)生學(xué)習(xí)興趣提高、印象深刻，對(duì)他們?nèi)蘸罂焖龠m應(yīng)工作崗位需求有著積極的推進(jìn)作用。通過(guò)以上謹(jǐn)慎的選題和現(xiàn)場(chǎng)的指導(dǎo)，使學(xué)生在鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)、建筑保護(hù)利用等方面逐步建立起批判性視野，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎夹屡f對(duì)話與共生問(wèn)題。通過(guò)產(chǎn)學(xué)研的互動(dòng)，不斷建立一個(gè)將歷史保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的教學(xué)新模式。
(三)畢業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐性課題研究的體會(huì)。一是通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新性教學(xué)實(shí)踐的比較分析，圍繞教學(xué)中針對(duì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)邏輯等問(wèn)題展開(kāi)研究，注重拓展學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維與方法。二是利用專(zhuān)題性、實(shí)踐性較強(qiáng)的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)課題和課程設(shè)計(jì)，提高學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)。三是以跨學(xué)科為啟發(fā)點(diǎn)、依托畢業(yè)設(shè)計(jì)等實(shí)踐性課程，提出多學(xué)科交叉融合密切的綜合課題，引導(dǎo)學(xué)生作出基于對(duì)建筑造型藝術(shù)、技術(shù)、文化、生活經(jīng)驗(yàn)等多維因素綜合思考的創(chuàng)新設(shè)計(jì)結(jié)果。四是通過(guò)本項(xiàng)目，組建一批觀念活潑、創(chuàng)造力旺盛的教研團(tuán)隊(duì)，以教師為表率迸發(fā)出設(shè)計(jì)原創(chuàng)爆發(fā)力來(lái)影響學(xué)生。利用不同學(xué)科背景的教師針對(duì)同一課題，從不同的視角來(lái)分析研究，取長(zhǎng)補(bǔ)短，全面系統(tǒng)地滿足專(zhuān)業(yè)教學(xué)。
四、結(jié)語(yǔ)
第2篇
【關(guān)鍵詞】特色；裝飾；設(shè)計(jì)；元素
廣西是一個(gè)少數(shù)民族的地區(qū)，文化資源豐富多彩，銅鼓、花山壁畫(huà)、劉三姐的山歌聞名遐邇，還有與當(dāng)?shù)氐纳姝h(huán)境相關(guān)的干欄式建筑。由于國(guó)外各種新思潮的涌入和滲透，動(dòng)搖著固有的價(jià)值觀與審美觀，沒(méi)有重視民族特色與現(xiàn)代教學(xué)的應(yīng)用與研究，學(xué)生設(shè)計(jì)出來(lái)的作品沒(méi)能體現(xiàn)出來(lái)自己處在民族地域的特色。在這種形勢(shì)下，教師面臨著一個(gè)如何把廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合的問(wèn)題，現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育不斷快步發(fā)展的今天，設(shè)計(jì)教育也應(yīng)具有自己的教育特色，培養(yǎng)具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和民族藝術(shù)素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才，適應(yīng)當(dāng)今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需要。隨著中國(guó)東盟博覽會(huì)在廣西的召開(kāi)，對(duì)外交流的擴(kuò)大，將廣西豐富的民族特色文化資源開(kāi)發(fā)出來(lái)，對(duì)促進(jìn)文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的意義。在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)要有自己的民族特色，設(shè)計(jì)人員的培養(yǎng)就顯得尤為重要。以特色為教學(xué)改革發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，保障建設(shè)特色鮮明、人無(wú)我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的教學(xué)理念，營(yíng)造有利于提高學(xué)生創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的育人環(huán)境。
1廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素的內(nèi)容特點(diǎn)
少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾元素能反映出不同地域文化的風(fēng)格特色，將廣西傳統(tǒng)的文化元素比如圖騰崇拜、織錦、崖畫(huà)、銅鼓、繡球等借鑒引用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，可以提供豐富的設(shè)計(jì)元素。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)圖形多為大自然中的花草樹(shù)木、魚(yú)蟲(chóng)走獸，表達(dá)人們對(duì)生活的美好愿望和對(duì)自然的崇敬，許多裝飾元素都寄托著寓意和象征，如壯族以“螞拐”為圖騰崇拜，視為“雷神”，將“螞拐”圖案裝飾在祭祀的銅鼓上寄望風(fēng)調(diào)雨順及部族人丁興旺，銅鼓上常見(jiàn)有太陽(yáng)紋、云雷紋、蛙紋等幾何紋樣，織錦里的鳳凰圖案，象征吉祥如意。廣西少數(shù)民族圖形單純、簡(jiǎn)練，多以二方連續(xù)和四方連續(xù)的方式出現(xiàn)，用點(diǎn)、線、面的形態(tài)來(lái)進(jìn)行裝飾和突出整體形象。這些圖案附著于各種載體，如巖壁、陶瓷制品、祭祀用品、紡織品、服飾等。廣西少數(shù)民族圖案是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展以及民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣的積淀中形成的。其常見(jiàn)的題材類(lèi)型主要有以下幾種：
1.1動(dòng)物紋樣
動(dòng)物紋樣體現(xiàn)了本色美，大多為鳥(niǎo)紋、蛙紋、魚(yú)紋，以及龍、鳳、蛇、蝴蝶、蝙蝠等，如廣西少數(shù)民族有對(duì)蛙的崇拜，以青蛙為豐收的保護(hù)神供奉起來(lái)，織錦中有許多的龍紋、蟒蛇花、鳳鳥(niǎo)紋，現(xiàn)代廣西的大型室內(nèi)外設(shè)計(jì)也常用龍鳳等圖案象征幸福美好愿望。
1.2植物紋樣
植物紋樣以太陽(yáng)花、梅花、八角花及樹(shù)紋、果紋等居多，深受人們喜愛(ài)。傳說(shuō)壯族信奉的女神米洛甲是從花朵中出生，所以在壯錦中?？椨性S多花紋圖案，這些植物紋樣以抽象為主，簡(jiǎn)潔大方，經(jīng)過(guò)提煉的紋樣裝飾性極強(qiáng)。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中適合與瓷磚、玻璃、織物等載體上。
1.3人物紋樣
廣西少數(shù)民族人物紋樣通過(guò)添加、簡(jiǎn)化、夸張、分解等裝飾手法來(lái)表現(xiàn)，在崖畫(huà)和銅鼓中出現(xiàn)較多。代表是著名的寧明花山巖崖畫(huà)，壯族先民用紅色顏料繪制的人物紋樣有概括的造型、夸張的動(dòng)態(tài)，表現(xiàn)生動(dòng)。
1.4幾何紋樣
廣西少數(shù)民族圖案中常見(jiàn)的幾何紋樣主要有雷紋、云紋、水波紋、回形紋、卍字紋、圓圈紋、羽狀紋、鋸齒紋等，這些紋樣概括了通過(guò)點(diǎn)、線、面等基本要素表現(xiàn)了自然界的景象或天象，也有基于古文字的變形，大多采用二方連續(xù)和四方連續(xù)的構(gòu)圖形式。幾何圖案容易加工，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用非常廣泛，墻面、家具、燈具、地磚等也都可以采用，具有一種理性美。
2強(qiáng)調(diào)基本理論的學(xué)習(xí)和基本功的訓(xùn)練
傳統(tǒng)廣西特色裝飾元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)是相輔相成的關(guān)系。一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)需要傳統(tǒng)特色裝飾元素為其提供教學(xué)內(nèi)容的支持；另一方面，傳統(tǒng)特色裝飾元素也需要環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)來(lái)傳承。通過(guò)教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)該要學(xué)生理解本土元素的文化內(nèi)涵，深入挖掘出廣西歷史文化之經(jīng)典，包括駱越文化、歷史典故、傳說(shuō)故事等，引導(dǎo)學(xué)生探索傳統(tǒng)廣西特色文化的精髓，有了文化元素為依托，今后學(xué)生才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的作品。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的課堂教學(xué)時(shí)，主要從以下幾方面著手：
2.1注重藝術(shù)審美能力的培養(yǎng)
教師對(duì)廣西傳統(tǒng)民族特色元素的形式、特點(diǎn)并加以歸納與整合，通過(guò)賞析、寫(xiě)生、觀察、討論等多種設(shè)計(jì)教學(xué)方法的結(jié)合運(yùn)用，對(duì)基本理論進(jìn)行講授，向?qū)W生們傳授基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，包括傳統(tǒng)裝飾元素的歷史，演變、寓意表達(dá)，并分析優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)裝飾元素作品，使學(xué)生們廣泛的接觸廣西裝飾文化并汲取其中的精華，立體地、全方位地了解裝飾元素的文化背景，將少數(shù)民族文化自然的融進(jìn)課堂教學(xué)中，由淺入深的啟發(fā)學(xué)生，有效地開(kāi)拓學(xué)生的思維，提高學(xué)生的民族文化素養(yǎng)和審美能力。
2.2調(diào)研考察
廣西的自然風(fēng)景、民族風(fēng)情獨(dú)具一格，一是可以利用《少數(shù)民族建筑實(shí)踐教學(xué)》等課程，組織安排學(xué)生到廣西地區(qū)傳統(tǒng)民居歷史遺跡的地域，進(jìn)行有目的性的寫(xiě)生考察，使學(xué)生親身感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的魅力，真切而直接地接受少數(shù)民族傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的學(xué)習(xí)。對(duì)所在區(qū)域的地域性文化調(diào)研考察之后，結(jié)合考察內(nèi)容分析研究和匯總，對(duì)特色裝飾元素從歷史、形式、色彩、寓意等各個(gè)方面進(jìn)行整理、歸納和提煉，教師指導(dǎo)學(xué)生做出有價(jià)值的考察報(bào)告并繪制相應(yīng)圖案。二是學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)與圖書(shū)館，搜集相關(guān)的資料，對(duì)掌握的資料進(jìn)行更進(jìn)一步的進(jìn)行歸納整理，把收集到的少數(shù)民族文化元素經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化、抽象加工整理后形成自己的符號(hào)語(yǔ)言，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)元素本質(zhì)的理解。在調(diào)研考察課程教學(xué)總結(jié)與展示交流環(huán)節(jié)中，每位學(xué)生都要用文本、圖片、視頻和作品實(shí)物來(lái)做課程的學(xué)習(xí)報(bào)告，指導(dǎo)教師除了對(duì)課程完成的情況、效果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)每個(gè)作品效果、優(yōu)點(diǎn)、創(chuàng)新點(diǎn)及不足之處應(yīng)做出客觀評(píng)價(jià)。
2.3臨摹裝飾元素作品
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，臨摹不僅能夠幫助體會(huì)民族裝飾元素表面背后歷史發(fā)展根源和藝術(shù)特色，還能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)裝飾元素的構(gòu)成和形式，研究其地域性和文化性。臨摹可以加強(qiáng)對(duì)廣西特色裝飾元素研究的力度和認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生迅速學(xué)習(xí)特色元素創(chuàng)作上的優(yōu)秀方法和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，應(yīng)用于自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。教師要求學(xué)生全面觀察并分析元素符號(hào)的特點(diǎn)，在臨摹中學(xué)習(xí)、體會(huì)傳統(tǒng)民族風(fēng)格的精髓，而不只是流于表面，為今后創(chuàng)作做準(zhǔn)備和積累，以便今后能夠具體應(yīng)用。
2.4傳統(tǒng)裝飾元素的提取和重構(gòu)
提取傳統(tǒng)裝飾元素中的要素，在此基礎(chǔ)上對(duì)裝飾元素的形態(tài)進(jìn)行簡(jiǎn)化、分解和重組，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維，并與新的設(shè)計(jì)相融合，從而創(chuàng)造出具有民族寓意的新設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)以圖形為基礎(chǔ)，以寓意為生命把幾個(gè)元素巧妙地組合起來(lái)，然后將其改造變形。廣西少數(shù)民族裝飾元素具有獨(dú)特的審美韻味，對(duì)這些元素進(jìn)行提取與重構(gòu)是傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的創(chuàng)新方法，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)具有一定的指導(dǎo)作用。例如可以單獨(dú)提取廣西民族元素打散、錯(cuò)位、切割、變異后，運(yùn)用點(diǎn)、線、面重新組合，形成在色彩、構(gòu)圖、造型上創(chuàng)新的圖形。在教學(xué)的過(guò)程中要避免學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)元素在設(shè)計(jì)中的生搬硬套，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代審美觀，裝飾元素要與設(shè)計(jì)的風(fēng)格相統(tǒng)一。
3廣西傳統(tǒng)裝飾元素應(yīng)用訓(xùn)練
傳統(tǒng)特色裝飾元素通過(guò)整合、提取和藝術(shù)加工，具有精神層面的說(shuō)服力和感染力。如何把廣西的傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，既要有傳統(tǒng)文化元素的形似和神韻，又派生出新的文化元素，讓學(xué)生們研究裝飾元素并能夠不拘泥于元素本身，將觀察角度擴(kuò)展、延伸，把歷史文化的圖形元素，然后再通過(guò)家居工藝品、裝飾飾品、生活用品等為載體來(lái)展現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生做練習(xí)的時(shí)候可循序漸進(jìn)：
3.1裝飾元素的直接應(yīng)用訓(xùn)練
廣西特色裝飾元素經(jīng)過(guò)千年的歷練演變，其中好的裝飾形式和處理手法，可以直接應(yīng)用到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。建議學(xué)生在這個(gè)階段可把裝飾元素直接截取，不作太大的變化，對(duì)圖案和造型進(jìn)行加工處理，重新設(shè)計(jì)組合以新的形式出現(xiàn)。如在一個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)當(dāng)中可以將傳統(tǒng)裝飾元素以浮雕、室內(nèi)陳設(shè)品、或是墻面裝飾的形式出現(xiàn)，在室外環(huán)境設(shè)計(jì)中，則可以擺設(shè)一些少數(shù)民族特有的生活用具、家具、燈具等等。廣西少數(shù)民族織錦圖案中的許多造型及表現(xiàn)形式已經(jīng)相當(dāng)成熟,將圖案中某個(gè)特征或?qū)徝辣憩F(xiàn)形式直接應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中,只要稍加整理就可為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。圖案的造型、構(gòu)圖、色彩、紋樣等可直接運(yùn)用在旅游產(chǎn)品、平面設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，通過(guò)這種方式來(lái)直接體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族性,符合現(xiàn)代社會(huì)對(duì)美的需求，形成獨(dú)具民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。
3.2裝飾元素的間接應(yīng)用
將裝飾元素進(jìn)行變化并間接運(yùn)用到現(xiàn)代建筑與室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)出具有民族特色的現(xiàn)代作品。將傳統(tǒng)元素內(nèi)容融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程中，比如壯族的壯錦、侗族的鼓樓、苗族的刺繡、京族的獨(dú)弦琴都是極富地方特色的，這些都是我們做本土風(fēng)格環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材。少數(shù)民族族的裝飾圖案通過(guò)音樂(lè)舞蹈、雕刻、織錦等傳承下來(lái)，尤其是服飾中的圖案非常豐富，題材有傳統(tǒng)的禮儀風(fēng)俗和活動(dòng)、民間傳說(shuō)，充分體現(xiàn)了濃郁的民族特色。各個(gè)少數(shù)民族也有自己的代表性圖案，這些圖案大多具有一定的象征性，有的象征吉祥如意，有的期盼多子多福，表達(dá)了人們的美好愿望，設(shè)計(jì)師要對(duì)民族裝飾元素中的雙關(guān)、象征、借喻、比擬及諧音等文化理念進(jìn)行聯(lián)想、創(chuàng)造及借鑒。
3.3裝飾色彩的借鑒應(yīng)用
色彩能給人留下深刻的印象，廣西少數(shù)民族就有黑衣壯、紅瑤、白褲瑤等。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中巧妙地運(yùn)用具有民族特色的色彩搭配，能呈現(xiàn)民族韻味的個(gè)性美。廣西少數(shù)民族服飾多以黑、藍(lán)等深顏色為底，上面飾艷麗的桃紅、橙黃等色彩構(gòu)成的圖形，進(jìn)行刺繡、挑花；各個(gè)少數(shù)民族色彩的喜好也不同，壯錦、瑤錦、侗錦等色彩對(duì)比強(qiáng)烈比較絢麗，苗錦相對(duì)素雅。將相間交錯(cuò)的織錦圖案色彩經(jīng)過(guò)塊面對(duì)比和分割運(yùn)用在環(huán)境藝術(shù)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，可表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)，同時(shí)也具有簡(jiǎn)潔明快的時(shí)代感。
3.4裝飾材料的應(yīng)用
裝飾材料因氣候條件、地理環(huán)境而有所不同，教師通過(guò)對(duì)本土材料進(jìn)行深刻的研究來(lái)體現(xiàn)地域性特色。學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中強(qiáng)調(diào)表達(dá)文化內(nèi)涵的同時(shí)要充分發(fā)掘當(dāng)?shù)毓に嚭筒牧希⒅夭牧吓c具體環(huán)境的結(jié)合，表現(xiàn)出因地制宜的特色。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中如燈罩、家具等室內(nèi)陳設(shè)品的材料中可采用藤條、麻、草席、竹木等綠色環(huán)保材料。欽州坭興陶、北海的貝雕、博白的藤編等都是廣西民間工藝的代表，博白盛產(chǎn)藤條，在形式、設(shè)計(jì)和加工手法上注重創(chuàng)新，編織技術(shù)相當(dāng)高。通過(guò)對(duì)每種材料的形態(tài)、紋理、色澤等進(jìn)行研究，挖掘材料的特性，結(jié)合地方性工藝，以此創(chuàng)造出富有特色的設(shè)計(jì)。
3.5啟發(fā)式教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合
通過(guò)對(duì)作品進(jìn)行分析點(diǎn)評(píng)并制作實(shí)物等手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)與實(shí)踐的結(jié)合。加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)提供實(shí)驗(yàn)場(chǎng)地，與企業(yè)和公司建立長(zhǎng)期的實(shí)習(xí)基地，讓學(xué)生進(jìn)行市場(chǎng)化的訓(xùn)練與實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生能夠主動(dòng)地研究與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。比如在《民族元素應(yīng)用》課程中，教師讓學(xué)生收集傳統(tǒng)特色裝飾元素，然后根據(jù)各個(gè)元素不同的特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)相應(yīng)的作品，學(xué)生把方案通過(guò)實(shí)物制作展現(xiàn)出來(lái)，比如T恤、燈具、手機(jī)套，學(xué)生學(xué)習(xí)興致很高，實(shí)物制作出來(lái)以后除了自己使用還在淘寶網(wǎng)上銷(xiāo)售以驗(yàn)證作品的市場(chǎng)性，該作業(yè)設(shè)計(jì)可以和陳設(shè)設(shè)計(jì)、燈具設(shè)計(jì)和家具設(shè)計(jì)等課程橫向融會(huì)貫通。
4結(jié)語(yǔ)
歐美日等國(guó)家的作品能承襲自己文化及傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格特色，民族文化氣息強(qiáng)烈。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程是以包豪斯體系為基礎(chǔ)的課程體系，過(guò)去多是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)西方的簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格，只學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)的表面形式意味，而忽略了本土的優(yōu)秀文化特色和民族藝術(shù)風(fēng)格。結(jié)合實(shí)際，利用民族地區(qū)的教育資源弘揚(yáng)本民族文化、加強(qiáng)國(guó)際文化交流合作，建構(gòu)一個(gè)重視民族傳統(tǒng)文化和對(duì)市場(chǎng)具備應(yīng)變能力的教學(xué)體系，研究和發(fā)展廣西少數(shù)民族地區(qū)設(shè)計(jì)教育，將廣西特色裝飾元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使設(shè)計(jì)更具文化性、社會(huì)性和民族性。
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第3篇
關(guān)鍵詞：考察法；德國(guó)；職業(yè)教育；畢業(yè)設(shè)計(jì)
1背景資料
2012年10月29日至11月3日，筆者參加了由珠海市教育局主辦，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院協(xié)辦的“德國(guó)職業(yè)教育教學(xué)法”師資培訓(xùn)班。本次培訓(xùn)班共有3名資深德國(guó)專(zhuān)家授課，其中舒爾茨教授主要講授微觀教學(xué)法和引導(dǎo)文教學(xué)法；史侯德先生講授項(xiàng)目教學(xué)法和案例教學(xué)法；勞倫斯先生講授考察法和媒體輔助教學(xué)法。
筆者所在的班級(jí)第一位教師是勞倫斯先生，他講授的考察法使筆者受益良多，對(duì)筆者正在同步進(jìn)行教學(xué)的環(huán)藝專(zhuān)業(yè)《畢業(yè)設(shè)計(jì)》課程有直接的應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。現(xiàn)將筆者本人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及應(yīng)用的成果總結(jié)如下，期待與同行進(jìn)行交流。
2考察法的定義及內(nèi)容
考察法是指在實(shí)踐中對(duì)事實(shí)、經(jīng)驗(yàn)及行為方式等進(jìn)行有計(jì)劃地現(xiàn)場(chǎng)考察的方法。它是由教師和學(xué)生共同組織，學(xué)生獨(dú)立自主完成的?？疾旆ㄔ趫?zhí)行過(guò)程中一般分六個(gè)步驟：準(zhǔn)備――計(jì)劃――實(shí)施――評(píng)估――展示――反饋。
在準(zhǔn)備階段，教師應(yīng)首先注意如何用考察法來(lái)實(shí)現(xiàn)本專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)；其次是確定考察地點(diǎn)與主題；第三是與考察地負(fù)責(zé)人確定考察時(shí)間、安全問(wèn)題、活動(dòng)安排等。第四是考慮如何到達(dá)考察地點(diǎn)、往返要多長(zhǎng)時(shí)間、必要的設(shè)備和工具等問(wèn)題；第五是要明確哪些知識(shí)必須在考察臨行前教給學(xué)生；第六是注意考勤信息。
學(xué)生方面，在準(zhǔn)備階段要落實(shí)考察中需要弄明白教學(xué)內(nèi)容、激發(fā)考察興趣；其次是思考考察對(duì)象、內(nèi)容及預(yù)期結(jié)果；第三是與考察地負(fù)責(zé)人確定考察時(shí)間、安全問(wèn)題、活動(dòng)安排等。這個(gè)階段學(xué)生獨(dú)立自主的完成，教師只提供引導(dǎo)和建議；第四是準(zhǔn)備考察時(shí)的提問(wèn)技巧、采訪技巧、書(shū)寫(xiě)技巧、結(jié)構(gòu)化技巧。
在制定考察計(jì)劃時(shí)應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題：第一是全班共同討論并確立考察任務(wù)，學(xué)生制定考察任務(wù)及標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)確?？疾炷繕?biāo)與培訓(xùn)目標(biāo)一致；第二是構(gòu)建不同任務(wù)的工作組，也可以安排多個(gè)工作組相同的考察任務(wù)，通常3至5人為一個(gè)工作組。第三是獲得考察地點(diǎn)的第一手資料，從企業(yè)官方網(wǎng)站或企業(yè)宣傳冊(cè)或詢問(wèn)相關(guān)人員。
在實(shí)施考察計(jì)劃時(shí)，要確定考察組內(nèi)各成員的工作任務(wù)，如詢問(wèn)、記錄、觀察、評(píng)估、測(cè)量、拍照等。工作組準(zhǔn)備必要的考察材料，如采訪清單、調(diào)查問(wèn)卷、考察記錄等。其次是確定由誰(shuí)來(lái)購(gòu)置考察中所需要的輔助技術(shù)設(shè)備（相機(jī)、攝像機(jī)、麥克風(fēng)）。在計(jì)劃階段結(jié)束時(shí)，各小組須在班內(nèi)展示考察方案，并在討論中對(duì)原方案進(jìn)行優(yōu)化。
最后就是考察反饋，包括評(píng)估、展示和反饋三個(gè)步驟。評(píng)估可以由教師做出標(biāo)準(zhǔn)，如按百分制打分，或者給予一段比較中肯的評(píng)語(yǔ)，也可以由各小組之間互相評(píng)估。展示方面，可以采用作品展、成果匯報(bào)展的方式，也可以采用制作ppt.或者視頻等方式給予展示。反饋階段主要是針對(duì)本次考察的結(jié)果收集學(xué)生的反饋信息，以方便教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)不足并在下次教學(xué)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
3考察法在高職環(huán)藝專(zhuān)業(yè)《畢業(yè)設(shè)計(jì)》課程中的應(yīng)用
考察法在藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中是非常適合使用的，如在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的《餐飲空間設(shè)計(jì)》、《居住空間設(shè)計(jì)》、《展示設(shè)計(jì)》、《畢業(yè)設(shè)計(jì)》等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程，都適合使用考察法。
筆者在培訓(xùn)期間恰好正在上2010級(jí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的《畢業(yè)設(shè)計(jì)》課程，該課程安排了2個(gè)選題：一是中山菌香園的主題餐廳設(shè)計(jì)，二是珠海金灣區(qū)三灶鎮(zhèn)富都小區(qū)景觀設(shè)計(jì)。根據(jù)設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)的要求，并結(jié)合本次培訓(xùn)的學(xué)習(xí)心得，筆者安排學(xué)生首先進(jìn)行設(shè)計(jì)選題的確定，然后再根據(jù)選題進(jìn)行一次有針對(duì)性的調(diào)研（考察），并要求一周內(nèi)以ppt.的形式提交考察報(bào)告。
學(xué)生大多數(shù)選擇主題餐廳設(shè)計(jì)課題，從最后提交的ppt.情況來(lái)看，各小組均較好地完成了預(yù)定目標(biāo)，也能夠較好地理解并應(yīng)用“考察法”。其中有一個(gè)小組所做的調(diào)研報(bào)告ppt.內(nèi)容詳實(shí)，也比較完整，成為本次畢業(yè)設(shè)計(jì)的典型案例，現(xiàn)摘錄如下：
該小組以“咖啡時(shí)間”西餐廳及康師傅私房牛肉面館兩個(gè)典型的主題餐廳為考察對(duì)象，從餐廳的設(shè)計(jì)定位及立意、空間布局、風(fēng)格形式，以及在色彩、材質(zhì)、燈光等方面的設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，進(jìn)而從流線組織、功能分布、室內(nèi)裝飾（包括設(shè)計(jì)定位、空間組織、風(fēng)格形式、色彩、材質(zhì)、燈光、陳設(shè)）等方面比較兩個(gè)主題餐廳室內(nèi)設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，最后對(duì)本組畢業(yè)設(shè)計(jì)方案的初步構(gòu)想。
首先，他們通過(guò)實(shí)地考察了解到“咖啡時(shí)間”西餐廳的設(shè)計(jì)定位是以“咖啡文化”為主要設(shè)計(jì)理念。整個(gè)空間以懷舊色彩為基調(diào)，通過(guò)木質(zhì)的餐桌，藤編的座椅，木質(zhì)的隔斷窗格等等，這些裝飾元素來(lái)營(yíng)造“咖啡文化”的主題。整個(gè)餐廳給人一種悠閑舒適的感覺(jué)。其次，餐廳的空間布局多以半封閉的形式進(jìn)行分布，通過(guò)屏風(fēng)隔斷對(duì)空間進(jìn)行分割。整體呈現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格；色彩方面，整個(gè)空間在色彩上運(yùn)用了大量的黑白色的對(duì)比，空間以重色為主調(diào)；材質(zhì)方面，運(yùn)用上用了大量的木材和藤編等自然生態(tài)的材質(zhì)；燈光運(yùn)用了柔和的暖光，整個(gè)空間燈光以暖色調(diào)為主，使得空間顯得溫馨愜意。最后，通過(guò)繪制簡(jiǎn)單的功能泡泡圖，分析了該餐廳的交通流線組織和功能組織。
第二個(gè)考察對(duì)象為康師傅牛肉面館，因?yàn)榭祹煾邓椒颗Ｈ饷骛^的主要菜色以中國(guó)傳統(tǒng)的“面食”為主要菜系，因此在設(shè)計(jì)上應(yīng)用了一些“中國(guó)元素”。 餐廳的整體設(shè)計(jì)以中式餐廳的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)?？臻g布局以中軸對(duì)稱的形式進(jìn)行分布，通過(guò)屏風(fēng)隔斷對(duì)空間進(jìn)行分割。整體呈現(xiàn)中式現(xiàn)代簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格。色彩方面，運(yùn)用了紅黑色的對(duì)比，空間以“中國(guó)紅”為主色調(diào)；木制“花”形圖案的設(shè)計(jì)元素是整個(gè)餐廳設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)，它貫穿著整個(gè)餐廳的主體空間；燈光方面運(yùn)用了柔和的暖光，整個(gè)空間燈光以暖色調(diào)為主。
通過(guò)以上兩次考察并對(duì)比分析后，該小組決定綜合兩個(gè)考察對(duì)象的優(yōu)點(diǎn)，立足本土文化，創(chuàng)作簡(jiǎn)約、溫馨的主題餐廳設(shè)計(jì)方案。他們的畢業(yè)設(shè)計(jì)選題最終確定為“潮州菜館”主題餐廳設(shè)計(jì)，并擬將潮州方言、潮劇、潮州工藝、潮汕民居建筑、潮州木雕、潮繡、潮州大鑼鼓等潮州文化融入設(shè)計(jì)方案。
“考察法”幫助該小組迅速、順利地確定了畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題及設(shè)計(jì)方向，可見(jiàn)，考察法在高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)《畢業(yè)設(shè)計(jì)》課程中具有非常切合實(shí)際的用途。
4結(jié)語(yǔ)
考察法作為職業(yè)教育的教學(xué)方法之一，其由來(lái)已久，在以往環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程教學(xué)中也已有使用，只不過(guò)以往稱為設(shè)計(jì)調(diào)研，而且其內(nèi)容比不上德國(guó)專(zhuān)家講授的考察法這么具體，在執(zhí)行過(guò)程中也缺乏貫徹的力度，有時(shí)甚至只是象征性地提交一份調(diào)研報(bào)告而已。此次勞倫斯先生所講授的考察法給筆者印象比較深刻的有以下幾點(diǎn)：
一是整個(gè)“考察法”從概念到執(zhí)行過(guò)程都相當(dāng)完備，理論詳實(shí)而具體。勞倫斯先生在介紹主要理論內(nèi)容時(shí)不厭其煩，哪怕是看似人皆共知的常識(shí)內(nèi)容也逐一詳細(xì)講解，展示了德國(guó)專(zhuān)家特有的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的工作精神。
二是對(duì)實(shí)踐過(guò)程的嚴(yán)格掌控。在理論講授結(jié)束之后，勞倫斯先生便提供了六個(gè)選題讓各小組成員選擇，并要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成“考察法”的實(shí)踐訓(xùn)練。這些實(shí)踐過(guò)程都有規(guī)定的時(shí)間限定，并在他的課件中以讀秒的方式計(jì)時(shí)，時(shí)間一到便要求提交（當(dāng)然這也與德國(guó)專(zhuān)家來(lái)校講學(xué)的行程時(shí)間有關(guān)）。比如小組討論確定選題和小組成員分工，給定的時(shí)間是三十分鐘，時(shí)間一到便提交確認(rèn)。這種方法雖然給各小組成員造成一定的緊迫感，而且由于沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間考慮，后期制作上也難免倉(cāng)促，但卻有效地避免推托、重復(fù)勞動(dòng)和做無(wú)用功，反而有助于提高工作效率，這點(diǎn)恰是以往我們?cè)诮虒W(xué)中的弱點(diǎn)――學(xué)生經(jīng)常拖延時(shí)間，影響設(shè)計(jì)進(jìn)程。比如這次筆者布置給學(xué)生的調(diào)研任務(wù)，完成時(shí)間是一周，而勞倫斯先生給定的時(shí)間只是一個(gè)下午。最后的成果證明，這一個(gè)下午和一周時(shí)間做出來(lái)的東西其實(shí)差不多，雖然一個(gè)下午做出的報(bào)告內(nèi)容難免粗糙，但由于不假思索，執(zhí)行力度強(qiáng)，反而容易迸發(fā)思維的火花。
第三是考核講評(píng)，勞倫斯先生讓各小組學(xué)員之間互相提問(wèn)題并評(píng)分，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)員的課堂積極性，并且在互相講評(píng)中產(chǎn)生新的收獲，這點(diǎn)也是值得我們學(xué)習(xí)的。
第四，勞倫斯先生在上課過(guò)程中不僅展示了德國(guó)人嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅的一面，也展示了他風(fēng)趣幽默的一面，比如對(duì)遲到的學(xué)員處罰唱歌，或是黃牌警告。在他講課過(guò)程中會(huì)忽然對(duì)不專(zhuān)心聽(tīng)講的學(xué)員提問(wèn)，這些提問(wèn)的問(wèn)題相當(dāng)簡(jiǎn)單，有時(shí)只是讓人猜猜他的課件中下一個(gè)笑臉圖案是什么顏色的，對(duì)于答對(duì)者給予一塊巧克力等小獎(jiǎng)賞，答錯(cuò)者也沒(méi)什么處罰。只不過(guò)即便沒(méi)有懲罰，也足以有效的制止學(xué)員不專(zhuān)心聽(tīng)講的行為，并且能有效地調(diào)節(jié)課堂氛圍，使課堂變得不那么枯燥。這些方法看似無(wú)關(guān)緊要，其實(shí)都值得我們中國(guó)教師學(xué)習(xí)。
短短一周的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然很快過(guò)去了，但德國(guó)專(zhuān)家的治學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度卻給筆者留下了深刻的印象，他們所講授的教學(xué)方法，筆者也將在今后的教學(xué)中逐一實(shí)踐，這或許會(huì)給我校乃至全省的職業(yè)教育帶來(lái)全新的面貌。
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