少數(shù)民族大學(xué)生的語(yǔ)言文化分析范文

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1數(shù)據(jù)和方法

根據(jù)研究的實(shí)際情況，筆者編制了《大學(xué)生母語(yǔ)、外語(yǔ)文化認(rèn)同感問(wèn)卷調(diào)查表》。調(diào)查問(wèn)卷主要包括4個(gè)部分，第一部分為學(xué)生的基本情況。第二三四部分是問(wèn)卷的主體，分別為母語(yǔ)文化認(rèn)同、漢語(yǔ)文化認(rèn)同、英語(yǔ)文化認(rèn)同。3個(gè)部分的問(wèn)題設(shè)計(jì)按照語(yǔ)言文化、民族文化行為、價(jià)值取向、宗教及政治信仰4個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。為保證問(wèn)卷的信度和效度，筆者對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了預(yù)測(cè)，根據(jù)預(yù)測(cè)結(jié)果，對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整和修改，刪除了部分缺乏信度和效度的問(wèn)題共10個(gè)，最終形成現(xiàn)有問(wèn)卷。本問(wèn)卷基本上采用萊克特五級(jí)量表設(shè)計(jì)，分為“強(qiáng)烈反對(duì)、不贊同、無(wú)所謂、贊同、非常贊同”五級(jí)，分值依次為1—5分。本項(xiàng)調(diào)查的訪問(wèn)對(duì)象為省內(nèi)具有代表性和普遍性的10所高職院校，課題組總共發(fā)出問(wèn)卷1300份，最終回收有效問(wèn)卷1118份，回收率為86%，樣本涵蓋白族、彝族、哈尼族、傣族、壯族、納西族、藏族等10多個(gè)民族。刪除調(diào)查表中的無(wú)效樣本，最終進(jìn)入文本分析的樣本量為804個(gè)，其中白族學(xué)生占分析總樣本的14.2%;傣族12.1%;彝族26.2%;壯族11.9%;其他幾個(gè)民族累計(jì)約占35.6%。男生樣本占34%，女生為66%。此外，一年級(jí)學(xué)生與二三年級(jí)學(xué)生的樣本比例大體相當(dāng)，分別為48.7%和51.3%。超過(guò)75.7%的受訪學(xué)生具有本民族語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)能力，只有不到25%的受訪學(xué)生表示不會(huì)說(shuō)本民族語(yǔ)言。此外，多達(dá)81.3%的受訪學(xué)生家庭目前仍然居住在農(nóng)村，只有不到二成的受訪學(xué)生居住在城鎮(zhèn)。按就讀院校所在地區(qū)劃分來(lái)看，有將近六成(56%)的受訪者來(lái)自昆明，另外超過(guò)四成(42.4%)的受訪者來(lái)自西雙版納、德宏、普洱、臨滄、文山等州市的高校。本文使用多重指標(biāo)多重因素(MIMIC)模型，以驗(yàn)證性因素分析的3個(gè)文化認(rèn)同因子作為因變量，探討高職院校學(xué)生的民族、性別、年級(jí)、母語(yǔ)掌握程度、學(xué)校所在地等幾個(gè)自變量對(duì)三語(yǔ)文化認(rèn)同程度的影響。首先，從不同背景的學(xué)生群體對(duì)母語(yǔ)文化認(rèn)同的差異來(lái)看，在州市高職院校就讀的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同程度明顯地高于在昆明高職院校就讀的少數(shù)民族學(xué)生(β=263;p＜0.1);男生和高年級(jí)學(xué)生比女生和一年級(jí)新生更加認(rèn)同母語(yǔ)文化。此外，正如預(yù)期，熟練掌握母語(yǔ)語(yǔ)言能力的少數(shù)民族學(xué)生比不掌握本民族語(yǔ)言能力的學(xué)生更傾向于認(rèn)同本民族的語(yǔ)言文化。但出乎意料的是，來(lái)自農(nóng)村的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同程度低于來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生群體。而從受訪學(xué)生的民族構(gòu)成來(lái)看，相對(duì)于哈尼族、佤族等其他民族的大學(xué)生而言，白族、壯族、傣族和彝族等幾個(gè)云南特大民族的大學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言文化的認(rèn)同度相對(duì)較低，尤其是白族和壯族的本民族語(yǔ)言文化認(rèn)同度最低(β系數(shù)分別為994和680，統(tǒng)計(jì)顯著性均為p＜0.001)。其次，從不同背景的民族學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文化認(rèn)同的差異性來(lái)看，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)文化認(rèn)同的差異那么大。如表1所示，那些熟練掌握本民族母語(yǔ)語(yǔ)言能力的學(xué)生比不掌握本民族語(yǔ)言能力的學(xué)生對(duì)外語(yǔ)言文化的認(rèn)同度更低(β=259;p＜0.1);按族群劃分來(lái)看，白族對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同程度明顯地高于其他所有受訪的民族學(xué)生(β=－204;p＜0.5)。而性別、就讀學(xué)校所在地、所在年級(jí)以及學(xué)生的城鄉(xiāng)來(lái)源等幾個(gè)變量對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同程度并沒(méi)有顯著影響。最后，從這些高職院校的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)外語(yǔ)文化認(rèn)同的差異來(lái)看，除了女生比男生(β=153;p＜0.1)更加認(rèn)同外語(yǔ)文化以外。其他幾個(gè)方面幾乎沒(méi)有任何顯著的差別，也就是說(shuō)無(wú)論是昆明還是地州的學(xué)生，無(wú)論是否熟練掌握母語(yǔ)，無(wú)論來(lái)自農(nóng)村或城鎮(zhèn)，也無(wú)論他們是哪個(gè)民族，在對(duì)外語(yǔ)文化的認(rèn)同方面的差異都不具有統(tǒng)計(jì)顯著性。

2結(jié)論

本文在云南10所高職院校少數(shù)民族學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，通過(guò)使用多重指標(biāo)多重因素(MIMIC)模型，以驗(yàn)證性因素分析3個(gè)文化認(rèn)同因子作為因變量，探討高職院校學(xué)生的民族、性別、年級(jí)、母語(yǔ)掌握程度、學(xué)校所在地等幾個(gè)自變量對(duì)母語(yǔ)文化、漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化認(rèn)同程度的影響。本文的研究結(jié)論可以總結(jié)如下:

2.1少數(shù)民族學(xué)生的母語(yǔ)文化認(rèn)同從學(xué)生的不同民族來(lái)看，相對(duì)于哈尼族、佤族等其他民族的大學(xué)生而言，白族、壯族、傣族和彝族等幾個(gè)云南特大民族的大學(xué)生對(duì)本民族語(yǔ)言文化的認(rèn)同度相對(duì)較低，尤其是白族和壯族的本民族語(yǔ)言文化認(rèn)同度最低。造成這樣的原因可能是有些民族和外來(lái)民族的接觸更多，更加接納和包容外來(lái)文化。比如白族大多聚集在大理等地，一個(gè)很受歡迎的旅游勝地。隨著外來(lái)人口的增多和游客的不斷涌入，使得白族學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解和接觸外來(lái)文化，這也許是造成對(duì)自己母語(yǔ)文化認(rèn)同更低的原因之一。從性別變量來(lái)說(shuō)，男生比女生更加認(rèn)同母語(yǔ)文化。在某些少數(shù)民族地區(qū)，男尊女卑的觀念還是比較嚴(yán)重，男生在家庭中的地位要更加顯赫，責(zé)任也更加重大，這也許是男生比女生更加認(rèn)同自己母語(yǔ)文化的原因。從高年級(jí)學(xué)生比相應(yīng)的一年級(jí)新生更加認(rèn)同母語(yǔ)文化來(lái)說(shuō)，高年級(jí)學(xué)生無(wú)論從語(yǔ)言的認(rèn)知和文化的了解都要比低年級(jí)學(xué)生更加深入，這樣他們也許會(huì)對(duì)各種文化進(jìn)行甄別，更加知道傳承文化的重要性，于是更加認(rèn)同自己的母語(yǔ)文化。熟練掌握母語(yǔ)語(yǔ)言能力的少數(shù)民族學(xué)生比不掌握本民族語(yǔ)言能力的學(xué)生更傾向于認(rèn)同本民族的語(yǔ)言文化。這一結(jié)果和預(yù)期的一樣，對(duì)自己母語(yǔ)文化的熟練，更有可能理解和認(rèn)可母語(yǔ)文化的內(nèi)涵。在州市高職院校就讀的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同程度明顯地高于在昆明高職院校就讀的少數(shù)民族學(xué)生。這說(shuō)明就讀學(xué)校的地理位置對(duì)于學(xué)生的母語(yǔ)文化認(rèn)同有影響。在州縣就讀的同學(xué)從他們所接觸的群體和感受到的習(xí)俗更接近自己的母語(yǔ)文化，也可能更認(rèn)可自己的母語(yǔ)文化。來(lái)自農(nóng)村的少數(shù)民族學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同程度低于來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生群體，這一結(jié)果與預(yù)期不一致。既然更接近農(nóng)村的州縣在讀學(xué)生的母語(yǔ)文化認(rèn)同高于昆明在讀學(xué)生，為何來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生的認(rèn)同水平低于來(lái)自城鎮(zhèn)的學(xué)生。這將是我們后續(xù)研究需要解決的問(wèn)題。

2.2少數(shù)民族學(xué)生的漢語(yǔ)文化認(rèn)同按族群劃分來(lái)看，白族對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同程度明顯地高于其他所有參與受訪的民族學(xué)生。這一結(jié)果與前面的母語(yǔ)文化認(rèn)同的結(jié)果是可以互為解釋的。白族學(xué)生對(duì)自己的母語(yǔ)文化認(rèn)同低，而對(duì)漢語(yǔ)文化的認(rèn)同高于母語(yǔ)文化。在他們心里，對(duì)于母語(yǔ)文化、漢語(yǔ)文化的認(rèn)同是有高低之分的。熟練掌握本民族母語(yǔ)語(yǔ)言能力的學(xué)生比不掌握本民族語(yǔ)言能力的學(xué)生對(duì)外語(yǔ)言文化的認(rèn)同度更低。這一結(jié)果也與前面的結(jié)論相符合。母語(yǔ)熟練的同學(xué)由于更認(rèn)同自己的母語(yǔ)文化，而對(duì)其他文化的認(rèn)同相對(duì)要低些。而性別、就讀學(xué)校所在地、所在年級(jí)以及學(xué)生的城鄉(xiāng)來(lái)源等幾個(gè)變量對(duì)漢語(yǔ)言文化的認(rèn)同程度并沒(méi)有表現(xiàn)出顯著的差異。少數(shù)民族學(xué)生對(duì)于漢語(yǔ)言文化認(rèn)同的差異性，顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)文化認(rèn)同的差異那么大。

2.3少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)文化認(rèn)同從對(duì)英語(yǔ)文化認(rèn)同的差異來(lái)看，除了女生比男生(β=153;p＜0.1)更加認(rèn)同英語(yǔ)文化以外，其他幾個(gè)方面幾乎沒(méi)有任何顯著的差別，也就是說(shuō)無(wú)論是昆明還是地州的學(xué)生，無(wú)論是否熟練掌握母語(yǔ)，無(wú)論來(lái)自農(nóng)村或城鎮(zhèn)，也無(wú)論他們是哪個(gè)民族，在對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)同方面的差異都不具有統(tǒng)計(jì)顯著性。女生在對(duì)母語(yǔ)文化的認(rèn)同上低于男生，在外語(yǔ)文化的認(rèn)同上高于男生，這是合乎情理的，男生更加認(rèn)同母語(yǔ)文化勢(shì)必會(huì)影響他們對(duì)外語(yǔ)文化的認(rèn)同度。而其他變量對(duì)外語(yǔ)文化認(rèn)同不具有統(tǒng)計(jì)顯著性，這也許可以說(shuō)明少數(shù)民族學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的起始時(shí)間基本一致，對(duì)英語(yǔ)文化的認(rèn)知和了解大致相同。

作者：王艷 單位：昆明冶金高等專(zhuān)科學(xué)校外語(yǔ)學(xué)院