日語語言文化論文范文
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一般來說，漢字是兩種文字的混合應(yīng)用。在日語的文字中，其假名主要包括平假名和片假名，其中平假名主要是從漢字的楷書中發(fā)展而來的，而平假名則是日本日常書寫或者出版物中應(yīng)用到的，片假名則主要是對一些外來詞或者是象聲詞的標(biāo)注。從日本的出版物或者是相關(guān)書籍中，漢字在其內(nèi)容中占據(jù)了非常大的比重，根據(jù)日本的某官方雜志中說明漢字對于日語文字的影響是不可言喻的，在日語語言文化的形成過程中發(fā)揮著不可忽視的作用，不管是在日常還是在其他方面的應(yīng)用，漢字都是其中的重要組成部分。在日本小學(xué)階段的教育中，學(xué)生也需要對基本的漢字有一定的了解，同時(shí)還需要掌握基本的漢字書寫技巧將其應(yīng)用在日常生活中。隨著日語語言文化的不斷發(fā)展，漢字在日語中的數(shù)量也在不斷的增加，在日語體系形成的過程中，漢語是重要的基礎(chǔ)。通過對日本一些文獻(xiàn)的研究就可以發(fā)現(xiàn)，其中的文字基本都是運(yùn)用漢字進(jìn)行記錄，發(fā)展至今漢字的使用仍舊沒有消失。同時(shí)這些保存的文獻(xiàn)有著非常高的研究意義，可以說漢語的缺失將會對日語的語言文化造成嚴(yán)重的影響。眾所周知，儒家思想是我國漢語文化中的重要組成部分，而日本同樣是儒家思想的信奉者，儒家思想的應(yīng)用對促進(jìn)日本文化的發(fā)展有很大的幫助，可以說漢字已然成為日本文化中不可缺少的重要部分。在文字的書寫方面，漢語的影響同樣也是不容忽視的。在日語中的平假名是在草書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而片假名則是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，由于日語中存在著大量的漢字，因而日語對書寫的要求也是非常高的。現(xiàn)階段，日語中的文字書寫主要是從漢語中的行書、草書、楷書等三種書寫方式延伸而來，同時(shí)在日語的書寫中也有簡體和繁體的區(qū)別。日本對于小學(xué)階段的文字要求是非常高的，甚至有的小學(xué)開設(shè)了書法的課程，讓學(xué)生在小學(xué)階段就規(guī)范其漢字的書寫。隨著漢語的語言文化和日語的語言文化的聯(lián)系日益密切，我國的優(yōu)良文化在日語中得到了廣泛的傳揚(yáng)，同時(shí)也體現(xiàn)了我國文化的重要性。
二、漢語中文字所表達(dá)的含義使得日語語言文化更加具體
不同國家有著自身的文化特點(diǎn)，在語言含義上也有著特殊的理解方式，其中習(xí)語的理解是非常精妙的。一般來說，習(xí)語就是在日常生活中的特定表達(dá)方式，這也是一個(gè)國家或者是地區(qū)語言特色的展現(xiàn)。習(xí)語一般是由成語、俚語、歇后語和俗語組成，這些語言有著其自身的特點(diǎn)，同時(shí)也有著其隱含的意義。在語言的表達(dá)方式上，這些語言大多非常優(yōu)美，雖然簡單但也潛藏著深刻的含義，對于人們的溝通也有著重要的作用。我國的習(xí)語是非常多的，也是國外一些國家了解中國文化的重要方式，很多學(xué)習(xí)漢語的外國朋友就表示中國的習(xí)語既是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，同時(shí)也是文化的融合。在日語中也存在著很多習(xí)語，這些習(xí)語的表達(dá)和中國的習(xí)語有著異曲同工之處，例如我們常說的吃一塹長一智，在日語中所表達(dá)的含義基本是一樣的。學(xué)習(xí)過漢語的人都知道其表達(dá)方式非常特別，不能只了解語句的表面意思，往往語句中的深層含義才是其要真正表達(dá)的意思，這就需要去研究和揣摩。在漢語不斷發(fā)展的過程中，漢語的語言文化也逐漸豐富起來，從而形成了具有中國文化特色的語言體系。日語本身就跟漢語有著不可分離的聯(lián)系，因而在文字的表達(dá)含義上也是極為相似的，日語中很多語句的表達(dá)方式都有著漢語的特點(diǎn)，在表達(dá)形式和含義都有著共同之處，日語中很多語句的表達(dá)都非常簡單，但是其真正的含義還需要人們仔細(xì)的分析，從而理解說話者真正要表達(dá)的情感。特別是一些反問句疑問句的表達(dá)，這其中往往摻雜著一個(gè)國家的文化。
三、漢語中的書寫格式促進(jìn)了日語語言文化體系的進(jìn)一步完善
漢語中文字的書寫格式有著嚴(yán)格的要求，特別是在書信中都有著具體的規(guī)定。而在日語中其書寫格式也受到了漢語的深刻影響。通常漢語的書信來往會在開頭運(yùn)用尊稱、敬稱或者是禮貌用語等，從而來表達(dá)自己真誠的問候和感情，這已經(jīng)成為書信中不可缺少的部分。而在日語的語言文化中，這種形式也是存在的，在書信的開頭添加禮貌用語已經(jīng)成為書信往來的習(xí)慣，也成為書信中表達(dá)感情的一種方式。信電的表達(dá)同樣有著其具體的形式，在互聯(lián)網(wǎng)還沒有得到廣泛應(yīng)用時(shí)，信電是人們生活中非常重要的交流方式，通過對日語中信電的表達(dá)來看，也跟漢語的表達(dá)有著相同點(diǎn)，比如在信電的封面，地區(qū)的郵編、地質(zhì)等都是不可缺少的部分，由此可見漢語對日語語言文化的書寫格式有著極其深入的影響。雖然現(xiàn)階段書信和信電已經(jīng)逐漸被網(wǎng)絡(luò)取代，但是漢語在其中的影響仍舊存在，這種書寫方式的影響已經(jīng)不僅僅是在書信和信電中，已經(jīng)深入影響著人們的日常生活，漢語對于日語語言文化的影響是非常深遠(yuǎn)的，這也是日本一些學(xué)者和專家研究中國文化的重要原因，同時(shí)這種影響也便于我國的文化研究者來了解我國歷史文化的傳播。
四、結(jié)論
綜上所述，漢語是日語語言文化形成的關(guān)鍵因素。而在我國歷史文化不斷發(fā)展以及兩國聯(lián)系日益密切的情況下，這種影響力也在逐漸增大。日語語言文化體系的形成在很大程度上汲取了漢語語言文化的精華。日語的語言文化是非常多樣化的，但是其中漢語占據(jù)著主要部分。加強(qiáng)對日語語言文化的研究對于日本文化有著重要的作用，同樣可以更加深入的了解到漢語文化的在日語文化中的影響，這樣對于中國和日本的文化交流也有很大的幫助。
作者：穆牧單位：蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院
