書法藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計的影響范文

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一、書體表現(xiàn)與現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計

我們一般將書法的字體定義為書法風格類型。經(jīng)過數(shù)千年的傳承發(fā)展，目前我國的傳統(tǒng)書法可大致分為草書、隸書、行書、楷體等幾類字體，且以上字體間各有聯(lián)系，互相影響。不同的字體風格可造就不一樣的視覺風格與感官意象，有針對性恰當選好字體，將會讓現(xiàn)代漢字藝術(shù)設(shè)計的魅力倍增。

1.書法藝術(shù)同類字體的融合經(jīng)歷數(shù)千年的繼承發(fā)展，我國書法藝術(shù)的同類字體往往具有形態(tài)較多。如篆書可分為小篆和大篆，而大篆體又有石鼓文、甲骨文與鐘鼎文之分；行書分為二王行書、顏體行書與魏碑行書；而隸書亦有古隸、今隸、秦隸、漢隸等之分。故現(xiàn)代設(shè)計者在分清以上書體表現(xiàn)形式差異的基礎(chǔ)上，還有理解各字體的基本構(gòu)成，剖析各字體的細微架構(gòu)，掌握每一字體的特征，才能更好地為現(xiàn)代設(shè)計中的漢字藝術(shù)設(shè)計提供創(chuàng)作的空間與思路。

2.書法藝術(shù)異類字體的包容中國書法作品的創(chuàng)新性多有展現(xiàn)，例如不同字體經(jīng)過創(chuàng)作者心靈手巧般地融合在一起，可自然地書寫在一幅作品中。不同字體的風格亦有所差別，如草書講究變化多端，妙筆生輝；隸書則注重字體間的一致性，展示出文字的優(yōu)雅生動；而行書則濃淡相融，疏密得體。將不同書體合理搭配即為不同字體風格間的和諧共融。隨著時代的進步發(fā)展與審美情趣的不斷提高，現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域也重視字體藝術(shù)的探索與創(chuàng)新，力求字體間的完美搭配進而產(chǎn)生美輪美奐的藝術(shù)效果。因此，在現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)作過程，也應(yīng)根據(jù)設(shè)計畫面的美學需求，加強對字體間搭配的構(gòu)思，巧妙設(shè)計字體間的運用，以達到奪人眼球的視覺感受。

二、書法藝術(shù)的墨象表現(xiàn)與現(xiàn)代字體設(shè)計

書法藝術(shù)的墨象表現(xiàn)即是指書法線條在宣紙、布卷或其他載體上用墨象形式展現(xiàn)的狀態(tài)。一般認為，書法書寫最合適的筆型應(yīng)為柔軟的毛筆，其可與宣紙、徽墨等產(chǎn)生完美反應(yīng)，進而發(fā)生一系列如快、緩、暖、潮、淡、濃等神奇變化，將書法藝術(shù)從一種純粹的手法升華成絕妙的繪制藝術(shù)，極有美學內(nèi)涵與意境。故現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)中，字體設(shè)計應(yīng)全面吸收書法藝術(shù)的獨特成效，完善字體設(shè)計內(nèi)容，不斷增強字體設(shè)計的藝術(shù)價值。書法藝術(shù)的墨象表現(xiàn)主要體現(xiàn)在墨象的濃淡與暖潮兩個方面。前者指的是通過水來調(diào)墨以達到讓豐富墨色效果的目的，主要用執(zhí)筆用墨量的多少變化，再配以行筆的智慧讓書法作品呈現(xiàn)景象萬千的唯美變化。后者指的是以運筆速度快慢調(diào)節(jié)讓書法呈現(xiàn)暖、潮、潤、燥等形態(tài)，即書法作品展現(xiàn)平穩(wěn)有力的特征需書法家書寫速度遲澀，而展現(xiàn)飛速敏捷則需書法家書寫速度疾馳。前者即為“潮”態(tài)，后者即為“暖”態(tài)。現(xiàn)代設(shè)計中，我們應(yīng)根據(jù)設(shè)計對象有針對性地對墨象表現(xiàn)進行描繪創(chuàng)作，配置“暖”、“潮”態(tài)的藝術(shù)特色，從而讓藝術(shù)作品充滿生命力與自然感。

三、書法思想與現(xiàn)代設(shè)計思維

中國的書法藝術(shù)可理解為中華民族思想的濃縮，飽含國人的哲學思想與藝術(shù)精神，它與我國傳統(tǒng)的儒家思想、道家觀念、民族精神、倫理道德等緊密聯(lián)系在一起。我國書法藝術(shù)的創(chuàng)作始終貫穿著以“中庸之道”為核心的儒家思想，其提倡的“不偏不倚，折中調(diào)和”的風格與態(tài)度對書法風格的形成產(chǎn)生了深刻的影響。我國書法藝術(shù)的整體結(jié)構(gòu)講求對稱，風格較為規(guī)整則是受儒家思想的感染。的而道家所主張的“道法自然，無為而治”的理念則是引領(lǐng)書法大家從喧囂的塵世中解放出來，以求清靜與無為，對書法藝術(shù)的影響主要體現(xiàn)在“韻”上，渴求寧靜以致遠的創(chuàng)作意境。故我國書法藝術(shù)中對“陰陽”、“剛?cè)帷钡膭?chuàng)作需求，無一不是受到傳統(tǒng)儒家與道家思想的影響。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，我們可以很濃烈地體會到書法藝術(shù)里所暗含的寓意與表達的思想，同時與設(shè)計的其他方面相襯托，共同構(gòu)成了一幅幅和諧完美的作品。例如在2008年北京奧運會會徽“舞動的北京”上，先是以書法的意境描繪出一個漢字“京”，并將其幻化為一個奔跑的人，舞動著自己的雙手。其次“Beijing2008”的書寫更是凸顯出我國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的高度統(tǒng)一，以漢簡書法的形式，自然、貼切、清晰地將書法藝術(shù)的韻味和筆法融入至會徽中，也彰顯了中國傳統(tǒng)文化與北京奧林匹克精神的完整統(tǒng)一，表達出中華文化“博大精深、兼容并蓄”的精神內(nèi)涵。

四、結(jié)語

“中國夢”的實現(xiàn)離不開中國傳統(tǒng)文化，也離不開民族藝術(shù)的大力支撐。中國書法藝術(shù)作為中華民族的不朽瑰寶與寶貴財產(chǎn)，應(yīng)需后人的大力傳承與發(fā)揚。在現(xiàn)代設(shè)計業(yè)，中國書法藝術(shù)亦是設(shè)計創(chuàng)作的重要內(nèi)容與創(chuàng)作源泉。因此，在當今設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)作中，我們要學習吃透中國書法藝術(shù)的外在結(jié)構(gòu)與內(nèi)在內(nèi)涵，緊密把握中國傳統(tǒng)文化的特征與思想，同時也應(yīng)吸納現(xiàn)代設(shè)計的思維與價值，從而設(shè)計出富含中國傳統(tǒng)文化特色，嵌入中國書法藝術(shù)特征的優(yōu)秀作品，為國人的藝術(shù)設(shè)計的提高增光添彩，也讓我們的民族藝術(shù)更好地展示在世人面前。

作者：李偉 單位：鞍山師范學院美術(shù)學院