招貼設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)書法特質(zhì)研究范文

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一、招貼設(shè)計(jì)中書法的圖形特質(zhì)

招貼設(shè)計(jì)中的書法從圖形的角度來表現(xiàn)時(shí)，書法文字已從書寫的層面上升為表現(xiàn)的層面，把文字的信息敘述功能轉(zhuǎn)換為設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)功能，在招貼設(shè)計(jì)中，運(yùn)用書法的圖形功能，最重要已經(jīng)不是的書法本身的含義，而是如何突破書法給我們帶來的固有印象，如何通過現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言和設(shè)計(jì)技術(shù)，在書法圖形中加入自己的創(chuàng)意，從而拓寬書法要表達(dá)的表現(xiàn)空間，實(shí)現(xiàn)書法內(nèi)涵的的個(gè)性化表達(dá)。在招貼設(shè)計(jì)中，我們不僅是通過書法來傳遞信息，更多的是用書法作為圖形成為美感又具有文化性的研究。因此我們要抓住中國書法所蘊(yùn)含的精神方式和審美內(nèi)涵，把這種視覺圖形自然地轉(zhuǎn)為招貼設(shè)計(jì)語言圖形，挖掘書法中蘊(yùn)藏的思想和文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)意圖。一般情況下，圖形表現(xiàn)的都是形，但是把同一個(gè)對象作圖2為載體，反映的思想內(nèi)涵可能也有所不同，從而會(huì)使人們產(chǎn)生混淆。

可書法卻不同，書法是源于文化的一種事物，它除了是一種語言，用于傳遞信息，還是一種文化，記錄人們的思想和每個(gè)時(shí)期的文化。因?yàn)闀ǖ拿恳粋€(gè)文字后面都有一個(gè)歷史，每一個(gè)文字都具有特定的意思和意義。每一個(gè)筆觸、墨跡都有它內(nèi)在的精神含義。這也是書法的文字圖形化意義所在。從另一個(gè)方面看，書法的文字圖形化體現(xiàn)了所要傳達(dá)信息的識別功能和審美功能，含義更深刻準(zhǔn)確。所以才會(huì)使書法的文字設(shè)計(jì)變得更準(zhǔn)確和更豐富。如圖2的這組《文字的感情》，把傳統(tǒng)的水墨書法意境和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的意識結(jié)合，表現(xiàn)出了內(nèi)心的靈感。版式文字是像字也更像是畫的山、水、風(fēng)、云四個(gè)漢字。他把中國書法文字符號與書法的文房四寶結(jié)合，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境：水與魚形的紙鎮(zhèn)結(jié)合；筆與山形筆架結(jié)合；墨與云形墨床的互疊；松紋硯與水盅的結(jié)合。此時(shí)書法文字已經(jīng)作為一種圖形元素呈現(xiàn)在觀者面前，文字可以看做圖形，而器物也隨著大腦里的記憶片段自然想象成了文字的一部分。加上由于水墨的暈染所顯現(xiàn)出的墨色濃淡枯濕變化，不僅使整個(gè)畫面具有層次感，也更使畫面顯豐富自然。此時(shí)的視覺元素已經(jīng)被提升到了“物我合一”的高度，顯現(xiàn)出中國書法的文化功能和獨(dú)特的形式美感。

二、招貼設(shè)計(jì)中書法的符號特質(zhì)

“符號是信息傳遞的媒介，是認(rèn)識事物的一種簡化手段。它不僅是人類精神世界的一部分，也是思維的主體符號。它使人們在傳播中運(yùn)用符號的意義進(jìn)行思想的交流、心靈的對話。”①

符號作為一種傳遞、展現(xiàn)精神面貌的介質(zhì)為傳達(dá)人類的智慧和情感打開了一扇亮窗，并通過某種視覺形式使個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行溝通、連接。在招貼視覺語言中如何明晰圖形符號的視覺傳達(dá)特性，如何更快、更強(qiáng)烈地觸動(dòng)人們的視覺感知，以及通過圖形符號表達(dá)，手段的不斷創(chuàng)新而營造出圖形符號的特殊意義是我們需要研究與考慮的問題。目前，在符號學(xué)研究領(lǐng)域，可以將符號分為三種類型：

第一種是圖像符號，通過模擬對象或與對象的相似而組成。

第二種是指示符號，即符號與所設(shè)計(jì)的對象之間存在著因果或時(shí)空上聯(lián)系

。第三種是象征符號，與所涉及的對象無必然或內(nèi)在的聯(lián)系，它是涉及對象的以及有關(guān)的意義所獲得的，是約定俗成的結(jié)果，是長時(shí)間多個(gè)人的感受產(chǎn)生聯(lián)想而集合起來的。這三種類型是一個(gè)符號不斷深化，信息含量更加泛的過程。

就文字本身而言，書法既是一種語言符號，傳遞信息的圖3重要載體，又是一種文化符號，記錄人類思想文化的載體。書法作為設(shè)計(jì)元素在平面設(shè)計(jì)中反復(fù)出現(xiàn)，它所傳達(dá)的信息不再是文字內(nèi)容，而是象征中華民族燦爛文明的符號，以及所蘊(yùn)涵的民族文化、民族精神和民族情感。書法符號與招貼設(shè)計(jì)的融合，不僅繼承了傳統(tǒng)水墨的審美特征與創(chuàng)作的基本方法，還融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中各種視覺語言的處理形式，使書法圖形成為極具現(xiàn)代特征和魅力的表現(xiàn)形式。如圖3是一畫會(huì)展的系列招貼之一，以漢字“畫”為主題設(shè)計(jì)圖形，整個(gè)畫面利用書法中留白，突出中間的畫字。設(shè)計(jì)中用毛筆筆觸和方正的筆畫對比以及顏色上紅與黑的對比來強(qiáng)調(diào)“畫”上部與下部的不同，突出“異化”主題內(nèi)容，此時(shí)的毛筆筆觸在這里雖然只有一筆，但是可以強(qiáng)烈的感受到它是書法漢字，在這個(gè)設(shè)計(jì)中，它已經(jīng)成為一種書法符號融入到視覺元素中。不僅顯示了中國的民族特色，更有一種強(qiáng)烈的現(xiàn)代感。“一畫會(huì)展”的含義清晰、簡潔，視覺感強(qiáng)烈。

因此，中國書法在招貼中作為一種符號，它的含義表達(dá)準(zhǔn)確有效，無可挑剔。而這正是因?yàn)闀ㄓ蓡渭兊奈淖址柤八鼉?nèi)在的因果關(guān)系變?yōu)橹甘痉栐儆砷L時(shí)間人們對它的感受賦予它更廣泛的含義從而上升為一種象征符號。在這里，我們可以把中國書法符號看做是文字圖形的一種深化。

總之，通過對招貼設(shè)計(jì)中中國書法的特征分析，我們可以發(fā)現(xiàn)運(yùn)用書法的主要目的是溝通和交流，把信息從一端傳向另一端，它的形式、內(nèi)容、作用都構(gòu)成了圖形的意義。而書法圖形能否被理解，要看傳達(dá)的內(nèi)容的層次、定位、影響、內(nèi)容和手法等是否經(jīng)得起進(jìn)一步探究。所以，書法藝術(shù)作為設(shè)計(jì)師創(chuàng)作時(shí)的一種表現(xiàn)語言，我們不僅要運(yùn)用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的理念和方法，對書法造型方式進(jìn)行解構(gòu)重組，為傳統(tǒng)的書法注入新的活力，也要從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的角度對書法帶來新的思考角度和觀點(diǎn)。如果僅僅把書法看成是傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的一種形式，是難以發(fā)掘書法內(nèi)在優(yōu)勢的。

作者：王月單位：湖北武漢科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院