地方民俗文化在初中語文的運用范文

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［摘要］初中階段是學(xué)生邏輯思維逐漸形成的階段，在初中語文教學(xué)中，通過語文與其他領(lǐng)域知識的結(jié)合，實現(xiàn)語文教學(xué)的多元化發(fā)展，是目前語文教學(xué)的大勢所趨。本文首先分析了語文教學(xué)和民俗文化之間的聯(lián)系，然后總結(jié)了初中語文教學(xué)與地方民俗文化相結(jié)合的策略。

［關(guān)鍵詞］初中教育；語文教學(xué)；地方民俗

引言：

甕安開疆較早，殷周時，甕安為且蘭地，自秦漢便有記載，至明萬歷二十九年（公元1601年）改土歸流，甕安始建縣。甕安在發(fā)展的歷史中，形成了獨具特色的地方民俗，有了深厚的民族文化積淀。甕安地方民俗文化內(nèi)容豐富，從飲食、日常生活到方言、節(jié)日禮俗等都有廣泛涉及。語文是一門語言學(xué)科，因此民俗文化是語文教學(xué)的寶貴資源之一。如果教師能夠?qū)⒄Z文教學(xué)和地方民俗文化合理的結(jié)合在一起，不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開拓學(xué)生視野，提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，對學(xué)生語文能力的提高非常有利。將地方民俗文化和語文教學(xué)恰當(dāng)?shù)娜诤掀饋恚彩钱?dāng)前語文教師必須重視的課題之一。

一、民俗文化對初中語文教學(xué)的影響分析

（一）從民俗文化角度解讀語文課文。語文教材中的課文都是名家名篇，其中不乏具有鮮明地方或者民族特色的文章，文章通過描寫民俗生活表達作者的思想和情感，同時文章的語言也具有濃厚的地方色彩。如果學(xué)生對民俗文化沒有一定了解，在理解課文和作者思想情感時就會存在困難或者偏差。如果教師能夠從民俗角度解讀課文，首先讓學(xué)生了解民俗文化的背景，進一步讓學(xué)生了解文章的主題思想，學(xué)生對課文的理解就會更加全面和深入。

（二）利用民俗文化激發(fā)學(xué)生興趣。甕安的地方民俗文化豐富多彩，內(nèi)容多種多樣，具有很強的趣味性和實用性。在初中語文教學(xué)中穿插民俗文化，能夠讓學(xué)生了解不同時期、不同民族的風(fēng)土人情和文化生活習(xí)慣，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生營造了活潑愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。例如在沈從文《云南的歌會》的教學(xué)中，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生從課文中體會甕安特有的山路漫歌、龍獅文化等特色鮮明的文化形式，這也是甕安常見的民俗。學(xué)習(xí)完課文后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將自己家鄉(xiāng)的山歌和云南的山歌作對比，結(jié)合自己的感想寫一篇小論文，不僅讓學(xué)生探索了不同地區(qū)民俗的差異，在對比的過程中學(xué)生獨立思考，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和寫作能力。

（三）探索和傳承民俗文化。隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)生對科學(xué)技術(shù)水平的提高了解較多，現(xiàn)在的中學(xué)生更多的是接觸電腦、智能手機等先進設(shè)備，大部分學(xué)生都不了解本地民俗文化，更不用說其他地區(qū)的民俗文化。語文是一門以語言為主的學(xué)科，因此語文教學(xué)也是傳播民俗文化的一種有效形式。教師通過挖掘本地和周邊民俗文化并恰當(dāng)?shù)呐c語文教學(xué)相結(jié)合，能夠體現(xiàn)出教育的本地化特色，學(xué)生了解到民俗文化的重要作用，對學(xué)習(xí)民俗文化興趣更高，這也有利于傳承和進一步發(fā)揚民俗文化。

二、民俗文化和語文教學(xué)結(jié)合的原則

第一是本土化原則，地方民俗是當(dāng)?shù)厝嗣裨陂L期生活生產(chǎn)中的文化積累和沉淀，語文教學(xué)和民俗文化的結(jié)合需要教師做好準備工作，在教學(xué)中通過恰當(dāng)?shù)男问秸宫F(xiàn)民俗文化，利用民俗文化讓學(xué)生對課文有更加深入的了解；第二是趣味性原則，初中生具有強烈的好奇心和求知欲，他們感興趣的事物往往能激發(fā)他們的探索興趣，因此教師要提煉出民俗文化中學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，以趣味性引導(dǎo)學(xué)生掌握教材知識，幫助學(xué)生更好的了解和學(xué)習(xí)本地民俗文化。

三、地方民俗文化和語文教學(xué)的結(jié)合辦法

（一）增強教師的意識。很多教師并不能在課堂教學(xué)中主動利用地方民俗文化，而傳統(tǒng)的教學(xué)形式已經(jīng)難以滿足學(xué)生的需求。在新課改和素質(zhì)教育的大環(huán)境下，教師可以利用民俗文化創(chuàng)建教學(xué)情境，在教學(xué)中提出更多的與民俗文化相關(guān)的話題，引導(dǎo)學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中討論地方民俗文化，了解學(xué)生的興趣并針對性的導(dǎo)入民俗文化，讓課堂教學(xué)更具趣味性。

（二）利用民俗文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。民俗文化在語文課堂教學(xué)中的導(dǎo)入非常重要，直接影響到教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。在科學(xué)極速不斷發(fā)展的今天，教師可以利用多媒體技術(shù)進行民俗文化導(dǎo)入。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)教學(xué)目標和學(xué)生需求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)順序，利用互聯(lián)網(wǎng)獲取教學(xué)需要的資源，如豐富的文字、圖片和視頻等，讓教學(xué)更加豐富多彩。例如在《蘇州園林》的教學(xué)中，大部分學(xué)生對蘇州園林缺乏了解，因此教師可以先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，然后為學(xué)生播放兩個視頻，并讓學(xué)生根據(jù)自己對課文的理解猜測哪個視頻是蘇州園林。在課堂教學(xué)中，教師可以為學(xué)生展示蘇州園林的圖片和視頻，然后播放我國其他著名景點以及國外園林的照片，讓學(xué)生感受其中的不同。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，讓知識更加形象具體，教學(xué)效果也更好。

（三）布置課外作業(yè)深化民俗文化。一定量的作業(yè)練習(xí)是課堂教學(xué)的鞏固和延伸，民俗文化和語文教學(xué)的結(jié)合，讓作業(yè)形式和內(nèi)容更加多樣化。例如在《吆喝》這篇課文的教學(xué)中，教師可以在課堂上布置口頭作業(yè)，讓學(xué)生下課后到當(dāng)?shù)厥袌鲇娩浺魴C等設(shè)備收集吆喝聲，然后在下一次上課前選擇幾名學(xué)生上臺模仿，讓其他學(xué)生猜一猜這些吆喝聲分別是銷售的哪種商品，并讓學(xué)生對吆喝聲進行簡單的評論和介紹。

結(jié)束語：

綜上，當(dāng)?shù)孛袼孜幕统踔姓Z文教學(xué)的結(jié)合，重點在于教師的正確的認識和恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在掌握語文知識的同時，更加深入的了解優(yōu)秀民俗文化。

參考文獻：

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[3]司晶卉.試論民俗文化在高職語文教學(xué)中的意義[J].文學(xué)教育，2014(02).

作者：李潤群 單位：貴州省甕安草塘中學(xué)