法律文化品格與法治價值研討范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了法律文化品格與法治價值研討參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
中間階層通過占有文化資本，具備較高的智識特征和文化素養(yǎng)，智識特征和文化素養(yǎng)在中間階層中充分顯性化。一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)使他們有能力具備良好的教育背景，能確認(rèn)文化資本和教育消費的重要性。中間階層在教育傳承意識方面同樣具有明顯的優(yōu)勢，他們的孩子接受的各年齡層次教育比較全面，很多中間階層家庭的孩子接受教育時間早，教育形式齊備，教育內(nèi)容先進(jìn)，教育觀念新穎，在接受不同層級教育時都有著充分的知識儲備，注重創(chuàng)新思維培養(yǎng)，更容易在未來的社會層級分布中找到最佳位置。
政治冷漠和政治自覺性同時存在。有些中間階層人士對政治參與缺乏熱情和積極性，常?；乇苷?，認(rèn)為自己并不是很必須地被納入政治關(guān)系中。但大多數(shù)中間階層還是具有強烈的政治自覺性和高度的社會責(zé)任感，參政意識強，積極主動關(guān)注時事政治、國家大政方針，以主人翁精神將自己納入國家政治生活中，比如他們喜歡參加網(wǎng)上討論，希望能直接參與到社會性的政治中，對當(dāng)?shù)卣狞h政工作公開透明運作關(guān)注度很高。中間階層具有敏銳的法律權(quán)益意識，并且為了維護(hù)自己的利益而自覺選擇法律武器。中間階層非?？粗刈约旱暮侠頇?quán)益，有著強烈的權(quán)益意識，維權(quán)行為更具理性、主動性和智慧性，懂得充分利用法制這種維權(quán)策略，且有足夠的經(jīng)濟能力去運用各種社會資源依法維權(quán)。因此，中間階層的法制意識比較強，特別是律師、職業(yè)經(jīng)理人、民企管理人員等，出于工作需要，更關(guān)心社會的宏觀法治狀況。
我國中間階層善于通過法律手段解決利益糾紛，維護(hù)個人權(quán)益，他們有法制意識和法律文化的品格，對法律有比較成熟的見解。從倫理視閾看，這也是公平、民主、自由、責(zé)任等德性要求的總體反映，因為中間階層的法律文化品格體現(xiàn)出對事物是否平等，制度是否公正，自身是否慎獨的價值判斷和倫理原則。
1.平等意識———公正原則《尼各馬可倫理學(xué)》中說：“公正是一切德性的概括。公正有具體的公正，分配的公正，矯正的公正，回報的公正，政治的公正，自然的公正與約定的公正。”［1］這些價值規(guī)定體現(xiàn)在中間階層的法律文化品格中，即他們希望建立公平正義、民主平等、不偏不袒的社會制度，在面對各種各樣的社會價值考量、義務(wù)與權(quán)利時都能以公正作為基本原則。人類社會思想發(fā)展史上，平等觀念源遠(yuǎn)流長，從古希臘哲人提出的自然主義平等觀，至中世紀(jì)神學(xué)家認(rèn)為的所有的人都是平等的，到文藝復(fù)興運動所提倡的人道主義平等觀，再到近現(xiàn)代社會提出的政治平等、經(jīng)濟平等，平等已成為人類世界中的基本倫理價值。在我國，中間階層明顯地具備平等的意識。眾所周知，現(xiàn)代社會的一些價值觀念都源自于西方資產(chǎn)階級革命中形成的中產(chǎn)階級的價值觀念，“中產(chǎn)階級以其中庸平衡思想消解了褊狹固執(zhí)觀念，促使了自由、平等、人權(quán)等主流價值觀念的形成，為民主法治奠定了基礎(chǔ)”［2］。我國的中間階層有著與西方中產(chǎn)階級相似的特征（盡管兩者也有巨大的差別），對平等權(quán)的認(rèn)識比較全面。中間階層是我國先富的一群人，他們不僅需要在經(jīng)濟領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)平等，更追求在政治領(lǐng)域中實現(xiàn)平等權(quán)。同時，他們也重視實現(xiàn)形式的平等，“形式平等意味著法律和制度的管理平等地適用于社會的各個階層”，這天然地與重視程序公正的現(xiàn)代法治理念相符，“程序的公正，是以實踐的方式來體現(xiàn)‘平等對待’的觀念。平等對待每一個人，這既是一個形而上學(xué)的理想，也是政治社會的實踐目的。從這種層面來說，平等對待更多地反映了形式平等的理念”。
2．權(quán)利意識———自由理念黑格爾指出，“倫理是自由的理念……在自我意識中具有它的知識和意志，通過自我意識的行動而達(dá)到它的現(xiàn)實性”,亦即自由是人的精神本性，能解放被束縛的人性，強化個體的獨立主體意識，確認(rèn)主體地位，并爭取主體權(quán)利。經(jīng)濟的發(fā)展必然帶來權(quán)利主體意識的覺醒和維權(quán)行為的自覺和必須。而權(quán)利主體意識和維權(quán)行為在中間階層中發(fā)展得比較成熟和完善。一個階層的文化品格決定了這個階層權(quán)利意識的強弱程度，較強的權(quán)利意識也是中間階層區(qū)別于其他社會階層的重要標(biāo)志之一。獨立自由的倫理價值觀，使得中間階層對權(quán)利的維護(hù)具有某種認(rèn)同感。中間階層的權(quán)利意識和對權(quán)利背后體現(xiàn)的利益和自由的認(rèn)識，以及通過合法途徑，主動尋求法律保護(hù)，運用法制工具行使和維護(hù)自身權(quán)利的意識，對于我國實行依法治國方針具有重要作用。
3．參政意識———責(zé)任倫理“責(zé)任倫理”概念最初由德國著名哲學(xué)社會學(xué)家馬克斯•韋伯于20世紀(jì)初提出，而責(zé)任倫理學(xué)的興起則源于德國學(xué)者漢斯•約納斯于1979年出版的《責(zé)任原理：技術(shù)文明時代的倫理學(xué)探索》一書。就責(zé)任倫理而言，中間階層具備務(wù)實的態(tài)度和強烈的責(zé)任感，在慎獨律己層面能為自己言論行為的后果承擔(dān)責(zé)任，在國家政治意識層面愿意積極參加社會政治活動，亦即具備特有的政治抱負(fù)。中間階層是社會發(fā)展的重要力量，他們或主動或被動地關(guān)注社會發(fā)展進(jìn)程，大多能將自身發(fā)展與國家政治環(huán)境緊密聯(lián)系，不會做一個完全獨立于國家政治進(jìn)程之外的“真空政治人”。他們崇尚民主，要求公平，維護(hù)權(quán)益，追求發(fā)展，參政意識強烈，能在個體與外在世界的關(guān)系締造、秩序創(chuàng)建中自覺踐行責(zé)任倫理。公民的政治參與是現(xiàn)代民主政治的核心和重要特征之一，也是政治現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。所謂中間階層的參政意識，主要是指絕大多數(shù)中間階層出于維護(hù)自身權(quán)益而具有的政治自覺性，在這種政治自覺性的引導(dǎo)下，他們以各種方式參與政治生活，直接或間接地影響國家的政治體系建設(shè)。中間階層能認(rèn)識到自身在國家政治生活中的主體地位，關(guān)注國家的政治建設(shè)格局，敏銳感知國家政治權(quán)力的運行和政治利益關(guān)系的分配。尤其他們在經(jīng)濟條件改善后，政治視角會隨之改變，會更加關(guān)注國家的政治生活，并對參與政治具有濃厚的興趣，政治訴求也逐步增強，會力爭通過自覺主動參與國家的政治生活來鞏固和維護(hù)已經(jīng)取得的各種利益。
二、中間階層的社會法治功能
1．有利于促進(jìn)法治國家建設(shè)中共十八大再次強調(diào)要“全面推進(jìn)依法治國”。法治國家建設(shè)一個重要的方面就是樹立公民的平等意識，其中中間階層的平等意識示范功能起著重要作用。市場經(jīng)濟崇尚有序競爭、公正平等，法治國家的法治精神內(nèi)涵也是“法律面前人人平等”。我國傳統(tǒng)文化的部分觀念如“同罪異罰”“禮不下庶人，刑不上大夫”，有悖于現(xiàn)代法治精神，改革開放后，這種傳統(tǒng)觀念還有遺留。要喚起公民的符合現(xiàn)代法治精神的平等意識，中間階層的作用不可忽視。中間階層大多接受了良好的教育，對于平等有著天然的愛好，經(jīng)濟條件的保障也使得他們支持法律上的平等，因此他們是堅定支持法治國家建設(shè)的群體，也是廣泛推行平等精神的先行者。出于平等意識，中間階層對社會中的不平等最敏感，追求法律的普遍性，法律的普遍性在他們看來是再自然不過的事。中間階層的這種平等意識與法律規(guī)則的普遍性是一致的，對于法治國家的建設(shè)具有重要作用。
2.有利于權(quán)利本位法律體系構(gòu)建我國當(dāng)代的法律體系應(yīng)該是權(quán)利本位的法律體系，這種觀點已經(jīng)成為了學(xué)術(shù)界的共識，張文顯先生早就指出，“社會主義法以權(quán)利為本位，是由社會主義國家的生產(chǎn)資料公有制和無產(chǎn)階級專政（人民民主專政）的性質(zhì)所決定的”。權(quán)利本位的法律體系并不僅僅只是制度上的構(gòu)建，更需要有公民的權(quán)利意識相配合。目前我國已經(jīng)建成了具有中國特色的社會主義法律體系，構(gòu)建權(quán)利本位的法律體系的當(dāng)務(wù)之急乃是培育公民的權(quán)利意識，離開了普遍的公民權(quán)利意識，法制建設(shè)所確立的各項制度都難以實現(xiàn)治理的目的。如上文所說，中間階層由于其經(jīng)濟地位的改善，權(quán)利意識比其他群體更強，而依靠法律維護(hù)自己合法權(quán)益的意識又與他們對法律的認(rèn)識有關(guān)，他們深刻地領(lǐng)會到法律是以實現(xiàn)人的價值和人格尊嚴(yán)為基本目標(biāo)的，設(shè)置了明確的、合理的操作程序，操作性強，人們可以通過法律維護(hù)自己的利益。因此，中間階層對法律有著一種普遍的信仰。這種法律信仰對構(gòu)建權(quán)利本位的法律體系和法治國家的建設(shè)至關(guān)重要，盡管法律不是萬能的，其效力也有一定范圍，但法律如果能對內(nèi)形態(tài)化為人們的信念，對外具像化為人們的行為，就能最大限度地發(fā)揮它的作用。
3.有利于法制與民主互動參政意識是一個國家的公民對于自身在整個國家政治生活中的主體地位所具有的自覺程度，這是衡量國家法治化水平的重要標(biāo)志。中間階層對于國家的政治運行、政策的制定與執(zhí)行都有著高度的認(rèn)識。同多數(shù)人的政治參與一樣，中間階層的政治參與也有四個特點：參與集中在政策實施階段，而不是政策制定階段；參與行為主要發(fā)生在單位內(nèi)部，而不是在單位以外；參與方式往往是個體行為，而不是集體行為；參與的目的是在體制內(nèi)追逐具體利益，而不是挑戰(zhàn)現(xiàn)有體制［6］。黨的十八大報告明確指出，要“從各個層次、各個領(lǐng)域擴大公民有序政治參與”，因此擴大公民有序政治參與，是當(dāng)前發(fā)展社會主義民主與法制的重要途徑和重要內(nèi)容。這也意味著，各個階層公民的政治參與都要被擴大和擴展，而中間階層多數(shù)有著強烈的參政意識，能主動地以平等的地位參與國家政治生活，因而作為政府也應(yīng)該鼓勵和滿足中間階層的這種參與國家管理活動的渴求，并且在依法治國的整體部署中逐步加以推進(jìn)。積極調(diào)動全體中間階層的政治參與意識，對于消除部分公民對政治的冷淡心理，提高國民的政治責(zé)任感與社會責(zé)任感具有十分重大的意義，也是建立現(xiàn)代民主法治的前提。
4.其占有的文化資本有助于塑造文明法治環(huán)境中間階層占有文化資本的力量，外顯于社會主流意識形態(tài)構(gòu)建，內(nèi)顯于個體道德價值觀構(gòu)建，塑造著現(xiàn)代法治社會的文明環(huán)境。法治社會需要有強制性的國家權(quán)力，也需要有隱含性、導(dǎo)向性的意識形態(tài)環(huán)境，既有強權(quán)力量又有“文治”力量，這樣才能為民主法治建設(shè)提供一個示范宣傳、模范遵守的輿論環(huán)境和道德環(huán)境。中間階層中的絕大多數(shù)人士具有明顯的知識、智能特征和文化認(rèn)知，即使部分人士不具備高等教育背景，但是他們依然能夠認(rèn)識到知識和文化具備改變自我生存境遇，提高社會地位的力量。對文化資本的重視、確認(rèn)、傳承，使得中間階層越來越知識化、理性化，他們是主流文化的有效載體，是社會主義核心價值觀的遵從者，是社會文化輿論環(huán)境的重要締造者與維護(hù)者。同時，中間階層多是守法公民，具有良好的職業(yè)道德精神，公德意識、文明修養(yǎng)程度都很高，他們心態(tài)平和、遵章守紀(jì)、舉止文明、尊重他人、愛崗敬業(yè)、嚴(yán)格自律、拼搏奮斗、認(rèn)同法治、追求民主平等和公平正義，積極為社會發(fā)展作貢獻(xiàn)，是正面文化效應(yīng)的示范者和引領(lǐng)者，所以他們身上具有對“現(xiàn)代化社會價值觀及社會規(guī)范的創(chuàng)建、引導(dǎo)功能”。
三、中間階層的法律文化品格構(gòu)建
1.健全完善市場經(jīng)濟體制，夯實物質(zhì)基礎(chǔ)中間階層的法律文化品格屬于社會上層建筑的范疇，根據(jù)唯物史觀的觀點，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，完善中間階層的法律文化品格必須從本源入手。健全和完善相應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)對于形成良好的中間階層法律文化品格具有決定性的作用。沒有物質(zhì)條件的基礎(chǔ)，本來就難以形成中間階層，法律文化品格更無從談起。同時，中間階層的法律文化品格中的主要構(gòu)成要素諸如平等、權(quán)利和參政意識都建立在承認(rèn)個人的合法權(quán)益基礎(chǔ)之上。市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，其運行模式是市場的主體和利益集團依賴市場規(guī)則和契約關(guān)系進(jìn)行經(jīng)濟活動，市場、契約關(guān)系促使市場主體自主化、市場交易關(guān)系自由化，經(jīng)濟運行依賴有序運轉(zhuǎn)的經(jīng)濟規(guī)則，而法律作為具強制性的社會規(guī)則，能夠運用法律規(guī)范來規(guī)范各種經(jīng)濟關(guān)系和市場活動，法制本身就是市場經(jīng)濟的法律特征，是市場經(jīng)濟存在和發(fā)展的法律形式。因此夯實市場經(jīng)濟基礎(chǔ)，保障中間階層經(jīng)濟地位，就是在物質(zhì)基礎(chǔ)層面間接完善中間階層的法律品格。改革開放三十多年來，我國社會主義市場經(jīng)濟體制在摸索中前進(jìn)，我國中間階層的法律文化品格也在形成中完善，只有健全和完善發(fā)達(dá)的市場經(jīng)濟體制，才能使中間階層的法律文化品格在目前的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高。
2.加強民主法制建設(shè)，構(gòu)建制度保障社會主義民主法治的充分發(fā)展是我國中間階層法律品格形成的重要制度保障。改革開放以來，我國的政治經(jīng)濟生活充分貫徹社會主義民主法治原則，人民享受了充分的民主權(quán)利，合法權(quán)益受到了前所未有的尊重，并有了切實可行的保障，真正實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。中間階層的法律文化品格就是在這樣的大環(huán)境中形成的，但是目前的民主建設(shè)還需完善，必須加強社會主義民主法治的建設(shè)，依法治國，才能充分激發(fā)中間階層的政治自覺性和參政意識，完善中間階層的法律品格。另外，社會主義法制體系的健全也是完善中間階層法律文化品格的一個重要方面。當(dāng)前應(yīng)該根據(jù)實際情況繼續(xù)制定法律，修訂和完善已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢發(fā)展需要的法律法規(guī)，在“有法可依”的基礎(chǔ)上切實做到“有法必依”，切實培養(yǎng)中間階層的法律文化品格。
3.改變階層話語權(quán)失衡現(xiàn)象，構(gòu)建話語權(quán)機制法國哲學(xué)家福柯認(rèn)為：“話語是一種權(quán)力關(guān)系。它意味著誰有發(fā)言權(quán)，誰無發(fā)言權(quán)……它在社會中是一種真實的權(quán)力。”“階層話語權(quán)之所以重要，因為它作為公民的基本權(quán)利，是影響公共政策形成的重要因素，也是社會各階層的利益訴求得以實現(xiàn)的重要手段?！蔽覈虚g階層從性格上講仍然有部分人喜歡穩(wěn)定的社會環(huán)境，趨于從眾心理，不具備足夠的社會批判精神和創(chuàng)新思維，從社會大環(huán)境看，在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、購房還貸壓力、醫(yī)療社會保障體系不健全等條件下，很多中間階層的注意力更多地著眼于能使自身利益最大化的各項事務(wù)，對國家、社會缺乏前瞻性關(guān)懷的熱情和動力。加之我國正處于民主政治進(jìn)程之中，階層之間的力量對峙仍然出現(xiàn)偏斜，中間階層的話語權(quán)力量雖在當(dāng)今可以通過某些渠道，如微博、網(wǎng)絡(luò)等公共輿論力量有效影響一些政府決策，但還顯不足，話語權(quán)在社會各階層中處于失衡狀態(tài)。所以應(yīng)該進(jìn)一步加強中間階層主體話語權(quán)機制構(gòu)建，如加強民主政治建設(shè)，進(jìn)一步完善能真正表達(dá)民主政治訴求的制度化政治參與體系，進(jìn)一步豐富和完善民主政治理論；拓寬和暢通民主政治參與的渠道，除了現(xiàn)行發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)表達(dá)載體———基于現(xiàn)代信息技術(shù)的互聯(lián)網(wǎng)信息平臺外，還應(yīng)加強服務(wù)型、責(zé)任型、民主型政府構(gòu)建，使中間階層話語權(quán)有健康博弈的公共空間。激發(fā)所有中間階層參政議政的主動性和政治熱情，使中間階層掌握民主話語的主動權(quán)、表達(dá)權(quán)、敘事權(quán)，并轉(zhuǎn)化為行動力，這正是當(dāng)代社會民主政治發(fā)展的內(nèi)在邏輯。
作者：吳煒煒單位：江蘇廣播電視大學(xué)公共管理系
