茶文化在空間設(shè)計(jì)上的運(yùn)用范文

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摘要：中國(guó)的茶文化是一種取之不盡的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)源泉，將其應(yīng)用于皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中，豐富了空間設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵的同時(shí)又使人們得以享受醇厚的茶文化。本文擬從茶文化的內(nèi)涵入手，探索了茶文化在皮具賣(mài)場(chǎng)的休息區(qū)、皮具展示區(qū)以及色彩搭配上運(yùn)用的意義。

關(guān)鍵詞：茶文化；皮具賣(mài)場(chǎng)；空間設(shè)計(jì)

茶文化是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，消費(fèi)者對(duì)商品的需求已經(jīng)從最初的使用到強(qiáng)調(diào)越來(lái)越多的文化品位，為適應(yīng)消費(fèi)者的需求現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要注入更多傳統(tǒng)文化的元素來(lái)提高設(shè)計(jì)的文化價(jià)值。中國(guó)的茶文化是一種取之不盡的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)源泉，將其應(yīng)用于皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中，豐富了空間設(shè)計(jì)文化的內(nèi)涵的同時(shí)又使人們得以享受醇厚的茶文化。手工皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)借鑒茶文化，既融合了傳統(tǒng)元素提高了設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果，又使人們?cè)诳旃?jié)奏的大都市的購(gòu)物環(huán)境中享受到了醇厚的茶文化。

1茶文化的內(nèi)涵

據(jù)記載，我國(guó)的茶文化起源于唐代，唐代人民富足、文化繁榮豐的社會(huì)生活形成了茶文化茶道，茶道是茶道文化的核心內(nèi)容，茶道是茶的主要形式，茶以茶道而聞名。茶文化的內(nèi)涵其實(shí)就是中國(guó)文化的內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)，中國(guó)素有禮儀之邦之稱謂，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過(guò)沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣和中華的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國(guó)文化特征的一種文化現(xiàn)象，也可以說(shuō)是一種禮節(jié)現(xiàn)象[1]。禮在中國(guó)古代用于定親疏，決嫌疑，別同異，明是非[2]。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，禮作為中國(guó)社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)漢族精神素質(zhì)的修養(yǎng)起了重要作用；同時(shí)，隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，禮不斷被賦予新的內(nèi)容，和中國(guó)的一些生活中的習(xí)慣與形式相融合，形成了中國(guó)特色的文化現(xiàn)象[3]。茶文化在上千年的發(fā)展歷程中，受到儒家、佛教和道教哲學(xué)思想的洗禮，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面因素影響下，由最初的物質(zhì)文化享受逐漸上升到精神文化層面的哲學(xué)思辨，實(shí)現(xiàn)了外在表征與內(nèi)在追求的高度結(jié)合，形成了自成體系的茶文化哲學(xué)。

2皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)融入茶文化的意義

茶文化集抽象與具象于一體是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的意象文化形態(tài)，從本質(zhì)上講，茶文化是人們基于歷史文化而形成的一種行為模式，是人們運(yùn)用外部行為而表達(dá)文化的一個(gè)過(guò)程[4]。將茶文化融合到皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中，就是茶文化外顯的一個(gè)過(guò)程，能夠令進(jìn)入專(zhuān)賣(mài)店的顧客的人受到中國(guó)的傳統(tǒng)文化的熏陶。皮具賣(mài)場(chǎng)能否吸引顧客來(lái)刺激其購(gòu)買(mǎi)欲望，除了商品本身合理的設(shè)計(jì)店面空間更為重要。購(gòu)物環(huán)境的文化內(nèi)涵和舒適性是影響顧客的主要因素。合理將茶文化與空間設(shè)計(jì)結(jié)合不僅能提高商業(yè)設(shè)施的文化內(nèi)涵，而且能促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。在豐富的茶文化中，設(shè)計(jì)師通過(guò)概括、捕捉和發(fā)現(xiàn)將茶的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)提煉和拼接，然后將這些語(yǔ)言運(yùn)用到空間設(shè)計(jì)中。例如墻上掛上《采茶女》的裝飾畫(huà)、茶具嵌入墻面裝飾等融合方式，都能體現(xiàn)出傳統(tǒng)茶文化的味道。其次，將茶文化元素通過(guò)抽象和夸張變形等設(shè)計(jì)方法，將設(shè)計(jì)語(yǔ)言融入賣(mài)場(chǎng)的設(shè)計(jì)中，能使專(zhuān)賣(mài)店更具審美價(jià)值。茶文化在這樣的環(huán)境中，能對(duì)人產(chǎn)生豐富的思考和想象，提高人們的文化素質(zhì)和心理素質(zhì)。茶文化元素的運(yùn)用豐富了設(shè)計(jì)理念，使皮具賣(mài)場(chǎng)呈現(xiàn)出簡(jiǎn)單意境之美，讓茶文化也得以更生動(dòng)地呈現(xiàn)。

3茶文化在皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)上的運(yùn)用

3.1賣(mài)場(chǎng)休息區(qū)設(shè)計(jì)融入茶文化

賣(mài)場(chǎng)休息區(qū)既襯托了賣(mài)場(chǎng)的氛圍又讓顧客放松心情，也是專(zhuān)賣(mài)店展示形象的重要渠道之一。隨著人們精神內(nèi)涵的不斷提升，現(xiàn)有賣(mài)場(chǎng)的休息區(qū)設(shè)計(jì)大多圍繞物質(zhì)層面探討，忽視了顧客精神層面需求。而茶文化的融入可以很好地解決這一問(wèn)題，例如將休息區(qū)設(shè)置成有中國(guó)文化氛圍的品茶區(qū)，茶臺(tái)、實(shí)木椅、紫砂壺，泡上一杯清茶再點(diǎn)上一支檀香在喧囂的都市里靜下心來(lái)慢慢品味。環(huán)境優(yōu)雅的休息區(qū)不僅能休息，還從視覺(jué)上促進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)。顧客逛街期間的小憩坐下來(lái)品一杯茶，與其談?wù)勂ぞ叩奈幕@樣的氛圍可以緩解顧客的緊張和焦慮的心理狀態(tài)，還能引導(dǎo)客戶了解皮具，從而提升皮具賣(mài)場(chǎng)的營(yíng)業(yè)額。

3.2賣(mài)場(chǎng)皮具展示區(qū)設(shè)計(jì)融入茶文化

不同的茶葉，因加工工序的不同，而具有了不同的性格和氣質(zhì)。如紅茶溫柔博厚、黃茶蓬勃的張揚(yáng)、白茶淡薄而兀自清歡、綠茶的大家閨秀、普洱的樸質(zhì)等。茶的性格和氣質(zhì)剛好與皮具的系列面對(duì)不同消費(fèi)群體相契合。在賣(mài)場(chǎng)皮具展示區(qū)的設(shè)計(jì)中，融入茶的性格和氣質(zhì)給皮具系列進(jìn)行匹配，紅茶是知性的中年女性系列代表、黃茶代表個(gè)性張揚(yáng)的青少年系列、白茶代表冷艷的女性系列、綠茶代表大家閨秀少女系列、而普洱則代表崇尚自然的原生態(tài)系列。在區(qū)域的設(shè)計(jì)中，多系列的皮具之間可直接采用屏風(fēng)或竹簾來(lái)裝飾，半透明的屏風(fēng)在上融入各自所代表的茶文化元素，既能起到隔斷的作用，又達(dá)到不同的景色效果，讓人進(jìn)入了朦朧之美的意境。皮具展示架則采用更貼近自然具有紋理美和觸感溫和的實(shí)木材質(zhì)加上純天然的植鞣革牛皮材料局部包裹制作而成，這樣茶文化的底蘊(yùn)與皮具賣(mài)場(chǎng)的生活情調(diào)就得以更貼切的融合。在視覺(jué)上不僅能體現(xiàn)出皮具賣(mài)場(chǎng)的主題，而且更添草木大自然的生命力和人文氣息，也極大的促進(jìn)了茶文化內(nèi)涵的展現(xiàn)[5]。

3.3賣(mài)場(chǎng)空間色彩設(shè)計(jì)融入茶文化

色彩容易在人的記憶中形成藝術(shù)形象，也是最直接傳達(dá)的藝術(shù)元素。在皮具賣(mài)場(chǎng)空間的設(shè)計(jì)中，色彩的搭配也要與茶文化和諧統(tǒng)一。利用視覺(jué)效果實(shí)現(xiàn)對(duì)茶文化的的色彩、光影、圖像、文字等視覺(jué)元素進(jìn)行展示，提升展示空間功能。比如賣(mài)場(chǎng)空間色調(diào)以褐色為主，融合純木色的茶桌、茶椅，同時(shí)配置茶綠植，使得整個(gè)空間給人予還生氣勃勃。在品茶區(qū)休息區(qū)，融合給人予褐色系的裝飾品，墻體上設(shè)置茶相關(guān)的繪畫(huà)作品，增添茶文化內(nèi)涵。

4結(jié)語(yǔ)

茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可缺少的一種意象文化形態(tài)，無(wú)論是其物質(zhì)元素還是文化內(nèi)涵都是設(shè)計(jì)師的靈感源泉。將茶文化融入皮具賣(mài)場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中，提升賣(mài)場(chǎng)藝術(shù)美感和文化底蘊(yùn)的同時(shí)也促進(jìn)了茶文化內(nèi)涵的展現(xiàn)。因此，我們要充分的挖掘茶文化的內(nèi)涵，將茶文化的藝術(shù)特色充分的在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上運(yùn)用，嘗試茶文化與當(dāng)今社會(huì)各行各業(yè)進(jìn)行跨界融合，探索茶文化外顯更多的可能性。只有這樣中國(guó)的茶文化才能很好的得到傳承與創(chuàng)新，彰顯出茶文化的獨(dú)特韻味。

參考文獻(xiàn)：

[1]郝潞岑.讓中國(guó)茶文化走向世界[D].成都：四川大學(xué)工商管理學(xué)院，2011.

[2]董斌.中國(guó)茶文化影響下的中式茶館裝飾藝術(shù)[D].蘇州：江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，2012.

[3]羅麗平.荀子禮法思想研究[D].寧波:寧波大學(xué),2010.

[4]楊寧.合“禮”性與合“理”性之辨———中西傳統(tǒng)倫理思想之比較[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào),2010，（02）：276.

[5]伍斌纏.茶文化與營(yíng)銷(xiāo)[J].廣東茶業(yè),2011，(04）：6-8.

作者:謝輝 單位:華南理工大學(xué)廣州學(xué)院