新聞倫理下人肉搜索的規(guī)范措施范文

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一、“人肉搜索”在新聞倫理下的具體表現(xiàn)

近些年，頻繁出現(xiàn)的“人肉搜索”事件，網(wǎng)絡(luò)暴力愈演愈烈之趨勢。只要網(wǎng)民把一些事情或者一些人的信息放在網(wǎng)絡(luò)上，經(jīng)過不斷的傳播，慢慢地也就變成了全民熱議的話題，那么這些事情的主人公也就隨之成為了輿論的焦點，就像是“蝴蝶效應(yīng)”，一件非常平常的日常瑣事，只要一經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)，就變成了整個社會的議論焦點，對當(dāng)事人的日常生活造成嚴(yán)重影響，從而逐漸演變成網(wǎng)絡(luò)暴力，造成新聞倫理的失范。

二、如何在新聞倫理下規(guī)范“人肉搜索”

1.從網(wǎng)民道德建設(shè)問題上規(guī)范

道德是人生存在這個社會的一種需要，人們需要道德，同時也離不開道德。其中道德底線指的是在對人與人、人與社會之間關(guān)系進(jìn)行處理的時候，所要遵循的最低的、最基本的標(biāo)準(zhǔn)，簡單來說也就是人們行為中最后的界限。一旦跨越了道德底線，則會造成社會秩序的混亂，其中人肉搜索也需要一定的道德準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范。那么關(guān)于網(wǎng)民在人肉搜索中的道德底線是什么呢？網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，給人們帶來了一條不斷尋找事情真相的途徑，如果對這一途徑不能很好的利用，始終都是借著“道德”的名義，道出肆無忌憚的“人肉”，那么也有可能會傷害到自己。②因此在網(wǎng)絡(luò)人肉搜索中其道德底線應(yīng)該是不對當(dāng)事人的合法權(quán)益以及隱私權(quán)力進(jìn)行侵犯。人肉搜索作為是這個時代中的一項嶄新功能，可以說就是把人的主體地位以及自由意志發(fā)揮得淋漓盡致，把人類對這個世界的認(rèn)識以及把握能力體現(xiàn)了出來，從這一點上來看，人肉搜索就是這個時代賦予人類進(jìn)行理性張揚(yáng)的工具。但是人們也要學(xué)會道德自律，不能肆意妄為，就像是人們雖然掌握了克隆技術(shù)以及核技術(shù)，卻從來沒有借此肆意妄為過，人肉搜索也應(yīng)該如此。人是社會中真實的個體，而網(wǎng)絡(luò)卻是一個虛擬的世界，“人肉搜索”展開的載體也是這個現(xiàn)實中的世界，因此為了保持現(xiàn)實世界中有序發(fā)展，在參與網(wǎng)絡(luò)“人肉搜索”這一活動時也要做到自律和自省，始終對得起自己的良心。只有始終遵守社會道德的人，才能夠得到人們的尊重；那些始終踐踏社會道德的人，只能夠得到人們的不齒，因此網(wǎng)民一定要注意自己的道德建設(shè)。

2.從網(wǎng)絡(luò)倫理教育問題上規(guī)范

網(wǎng)絡(luò)倫理教育上的規(guī)范，主要包括：對參與權(quán)力主體的義務(wù)進(jìn)行明確。這里所說的權(quán)利主體義務(wù)原則包括兩個意思，一個是指公眾實行民主監(jiān)督的義務(wù)，另一個是指政府職能部門對機(jī)制建設(shè)進(jìn)行完善，并對現(xiàn)實問題進(jìn)行解決的義務(wù)。公民民主監(jiān)督義務(wù)和民眾的公民意識以及參與意識有著密切的關(guān)系，因此我們主要討論的是民眾的道德修養(yǎng)。首先我們應(yīng)該對公眾的參與意識進(jìn)行肯定，并需要對其輿論環(huán)境以及制度機(jī)制進(jìn)行完善，如果從立法的角度來看，就是對要對公眾參與到社會事務(wù)中的權(quán)力進(jìn)行有效的保障，然后對此進(jìn)行正確的引導(dǎo)，對公眾的社會參與進(jìn)行有效規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)倫理教育上的規(guī)范，一個方面是利用倫理對相應(yīng)的價值基礎(chǔ)進(jìn)行明確，并對其相應(yīng)的價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行確立。價值基礎(chǔ)在媒體中的地位和標(biāo)準(zhǔn)是一樣重要的，因為價值基礎(chǔ)不但可以對媒體最終發(fā)展成為哪種媒體進(jìn)行決定，還可以對媒體之后的價值方向進(jìn)行決定。其中媒體是對人們的價值類型進(jìn)行指引，那么人肉搜索的倫理問題，也就應(yīng)該是在這一個框架之中。③傳統(tǒng)立法的公正性，如果是從倫理的角度進(jìn)行分析，直接和是否對一些基本的倫理價值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了認(rèn)同以及包含，這些基本的倫理標(biāo)準(zhǔn)主要包括傳媒自由、內(nèi)容真實、主體平等及價值導(dǎo)向合理健康等。只有在傳媒立法中對這些基本倫理標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了包含，才能夠真正地實現(xiàn)傳媒運(yùn)行秩序的公正性和有效，從而對公眾的合法權(quán)益提供有效的保障。如果從這一標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)的話，網(wǎng)絡(luò)倫理教育的規(guī)范就應(yīng)該依照傳統(tǒng)的傳媒倫理中的一些價值，還有其在實行過程中提出的一些合理合法限定進(jìn)行，另外還要注意提供相應(yīng)的體制來對規(guī)范價值進(jìn)行有效保障。

3.從建立法律法規(guī)問題上規(guī)范

想要對人肉搜索進(jìn)行徹底有效地規(guī)范和引導(dǎo)，就要建立完善的立法制度。只有立法制度能為人肉搜索中行為責(zé)任在一定范圍內(nèi)進(jìn)行明確的框定，另外還可以采用對“網(wǎng)絡(luò)宣泄”成本增加的方式對人肉搜索進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。目前我國對于新聞傳播以及人肉搜索等傳媒活動的立法，還處于明顯的滯后狀態(tài)，這也是對媒體運(yùn)營、媒介文化以及受眾參與等多方面問題產(chǎn)生的一個重要因素。網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)今社會中一種最主要的大眾傳媒工具，借助網(wǎng)絡(luò)，我們可以獲取各種各樣的信息，同時也可以進(jìn)行信息傳播、收集等，非常方便。但是這些都是網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)點，同時網(wǎng)絡(luò)也具有一定的缺點，那就是嚴(yán)重威脅和挑戰(zhàn)著人們的個人隱私權(quán)益。如果說“人肉搜索”的失范，對社會倫理道德進(jìn)行了一定的觸及，那么在對其一定的底線超過之后，就必須借助于法律手段對其進(jìn)行解決。

三、結(jié)語

總而言之，人肉搜索的不斷發(fā)展，雖然具有一定的負(fù)面影響，但是卻大大的提高了輿論監(jiān)督的事實以及準(zhǔn)確的反映了民意，這一正面影響也不容忽視。人肉搜索之后的發(fā)展趨勢和方向必然是網(wǎng)絡(luò)天下之力，窮盡天下之事，探尋事實真相”，并不斷的提高自己的深層化和真實化，從而發(fā)展成為一個高效率的搜索方式。人肉搜索活動的不斷規(guī)范就需要依靠法律法規(guī)的強(qiáng)制管理以及網(wǎng)民道德自律水平的不斷提高來實現(xiàn)，最大化的對和倫理道德相違的失范人肉搜索進(jìn)行摒棄，讓人肉搜索真正的發(fā)展成為一個進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督的途徑和窗口。

本文作者：崔軍民單位：西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院