書法藝術(shù)鑒賞在臨摹創(chuàng)作的啟示范文

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摘要：探析書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示首先要知道的就是什么是書法，而書法的起源是文字，我們要從文字開始了解。文字最開始是由廣大人民創(chuàng)造的，以畫圖和簡單比劃來記事，經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，逐漸演變?yōu)榻裉焓褂玫奈淖郑忠蚬湃讼矏塾妹P蘸墨書寫文字，而行成書法。書法第一個解釋就是書寫法度，第二個解釋就是指書寫的藝術(shù)，書法雖然不為現(xiàn)在日常所應(yīng)用，但是書法帶給人們的藝術(shù)熏染并沒有因此而減少，依然有很多人熱衷書法，對它進行藝術(shù)鑒賞和臨摹創(chuàng)作，書法藝術(shù)鑒賞是一個深奧的問題，因為書法雖然來源于生活，卻又高于生活，它是抽象的生活藝術(shù)，在每位書法大家筆下書法都有其獨特特點，和而不同，也給后人臨摹創(chuàng)作增加了難度，但是依然有不少的書法大家一生都在追尋書法的腳步，探其源頭，欲揭開它隱藏在歷史長河中的神秘面紗。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；鑒賞；臨摹；創(chuàng)作；啟示

書法在幾千年的文化中沉浮，每個時代對書法的藝術(shù)鑒賞要求都大為不同，可以大致分為幾個不同時期。第一個時期是書法藝術(shù)的萌芽期，追求文字整齊劃一、端莊大方。第二個時期是書法的成長期出現(xiàn)大量不同形式的書法，在抽象中感受美，第三個時期書法逐漸走向成熟，成為獨立的存在，它的特點是尚韻、尚法，第四個時期是書法的壯大時期，由于此時動亂嚴重書法所呈現(xiàn)的特點是書法自身的曠達。由此可見書法具有悠久的歷史，更被譽為中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核、最高級別的藝術(shù)，而且代代相傳，具有極強的生命力，我們可以對它進行藝術(shù)鑒賞，感受屬于書法的獨特魅力，我們又要對書法進行臨摹創(chuàng)作，最好可以做到神形兼?zhèn)洌谂R摹創(chuàng)作的過程中感受書法的內(nèi)涵，創(chuàng)作出新的更具時代特色的書法形式。本文以探析書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示為題，探究書法藝術(shù)鑒賞在臨摹創(chuàng)作中的作用、了解書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示。

一、書法藝術(shù)鑒賞在臨摹創(chuàng)作中的作用

1、文本內(nèi)容與書法藝術(shù)相輔相成書法作品的判定條件是非常重要的，我們常常把楷體、宋體、隸書等字體看作是好的字體，很多人買其字帖進行臨摹創(chuàng)作，也有很多學(xué)生學(xué)書法的基礎(chǔ)字體就是宋體楷體等，那么我們之所以喜歡這些字體的原因在哪，究其原因就是這些字體的創(chuàng)作者創(chuàng)作字體時符合了書法的藝術(shù)鑒賞要求，將文本內(nèi)容與書法藝術(shù)結(jié)合在一起，使其相輔相成，更容易表達出書法的內(nèi)在情感，也給書法鑒賞提供了鑒賞源泉。

2、外在形式與內(nèi)在情感融會貫通書法藝術(shù)鑒賞者在鑒賞書法作品時，不單單看書法的運筆是否流暢，書法結(jié)構(gòu)是否規(guī)律飽滿，還要看書法的內(nèi)在情感，書法所蘊含的內(nèi)在情感是書法的靈魂，也是鑒賞書法的重要條件，而書法鑒賞者更加重視二者的統(tǒng)一，也就是臨摹者是否能夠?qū)⑼庠谛问胶蛢?nèi)在情感融會貫通，這是鑒賞書法的重要條件。

3、藝術(shù)目的與價值規(guī)律相互統(tǒng)一隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國市場也不斷擴大，人們的素質(zhì)不斷提高，對于精神食糧的需求也不斷增大，特別是人們對書法的追崇，更是達到了時代的新高潮。在很多人家的墻壁上都喜歡掛一幅書法作品，用書法作品中隱藏著的風(fēng)骨和傲氣來激勵人們不斷上進，這種效果的取得也可以從側(cè)面反映出書法的藝術(shù)價值和市場價值，天下的文人墨客會創(chuàng)作出很多的優(yōu)秀作品，我們要了解它的藝術(shù)目的，讓人們感受到書法的藝術(shù)價值，同時，書法的書寫者和臨摹者也要注重書法的價值規(guī)律，讓其藝術(shù)目的和書法的價值規(guī)律相統(tǒng)一，適應(yīng)市場和現(xiàn)金時代的藝術(shù)審美，更好地通過市場、通過其價值規(guī)律發(fā)揚書法的藝術(shù)價值，為書法的藝術(shù)創(chuàng)作者提供動力為書法的鑒賞者提供更多素材，實現(xiàn)書法藝術(shù)目的和價值規(guī)律的統(tǒng)一。

4、人體知覺與想象皆被開發(fā)調(diào)動書法藝術(shù)鑒賞在臨摹創(chuàng)作中有著不可替代的作用，鑒賞者的感官所體會到的就是臨摹者在書法作品中所表達的，通過書法可以表達的情感有很多，比如透過書法文字可以看出當時的歷史背景，書法者的心境，是曠達還是狹隘，是有著堅忍不拔的精神還是有著百折不撓的風(fēng)骨，在臨摹的過程中，人體知覺和想象皆被開發(fā)調(diào)動，這會促使臨摹者創(chuàng)作出更好地書法作品，讓書法藝術(shù)鑒賞者感受到臨摹者的情感，放大了就書法感官理解，更好地透過書法看到它所蘊含的情感。

二、書法藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作的啟示

1、臨摹創(chuàng)作應(yīng)賞心悅目、陶冶情操書法是最能幫助人文穩(wěn)定心田，讓人們從喧囂的城市中找尋自己初心的手段，對于書法藝術(shù)鑒賞者來說對于書法鑒賞的標準是多樣的，但大體上是相同的，注重力量感、節(jié)奏感、立體感，注重線條的表達，也注重字體的結(jié)構(gòu)，行氣是否磅礴，線條是否流暢。書法被稱之為反應(yīng)生命的藝術(shù)，因為它可以把人的喜怒哀樂聽過書法表現(xiàn)出來，那么在臨摹創(chuàng)作的時候，書寫者應(yīng)該注重情感的表達，創(chuàng)作出來的書法作品應(yīng)該賞心悅目，能夠使之陶冶觀看者和臨摹者的情操，臨摹創(chuàng)作說不難但也難。說它不難是因為不用自己創(chuàng)造，臨摹就可以，說它難是因為臨摹形簡單，但是想要臨摹出他的神韻這就非常難了，很多臨摹者終其一生也沒有臨摹出一份好的作品，沒有臨摹出好的情感和理解書法作品的風(fēng)骨，所以創(chuàng)作者和臨摹者在進行書法創(chuàng)作的時候應(yīng)該注意創(chuàng)作出的書法作品應(yīng)該具有賞心悅目和陶冶情操的特點。

2、臨摹創(chuàng)作應(yīng)傳情達意、表達不同人們都說，臨摹創(chuàng)作重要的不是模仿，而是在模仿中能找到書寫的精髓，神形兼具，讓看到文字的每一個人都能體會到書寫者的感情。眾所周知，臨摹創(chuàng)作是最為有效的方法掌握書法積累的手段，有些筆體我們可能沒有見過，沒有寫過，但是通過臨摹我們就可以了解其特點，而且同一種筆體臨摹人心境的不同感受到的也不同，這就是書法藝術(shù)獨特的魅力所在，而我們在臨摹創(chuàng)作的時候，更應(yīng)該注意臨摹的應(yīng)該傳情達意一些，所謂傳情達意就是在翻譯文章的時候除了準確翻譯原文所要表達的意思之外還要盡量把原文的感情表達翻譯出來,對于書法來說，這個道理同樣適用。只有書寫出感情來，這篇書法作品才可以稱之為好的書法作品，通過不同的表達方式進行傳情達意也是必不可少的。

3、臨摹創(chuàng)作應(yīng)功承有緒、揚長避短我們知道，書法大家有很多，但為人知的很少，其中有幾個人的書法是獨具代表性的，他們自創(chuàng)的書法字體也在幾千年中流傳了下來。唐朝歐陽詢的歐體，它的特點是法度嚴謹，筆力險峻、唐朝顏真卿的顏體，它的特點是端莊雄偉，氣勢開張、晉朝王羲之的行書，它的特點是筆法精妙，運筆流暢俊美等等他們的創(chuàng)作之所以被歷史留下來傳承至今就是因為他們的書法有傳承有序的特點，經(jīng)得起時間的考驗，我們在書寫和臨摹的過程中也應(yīng)該注意這個問題，找到每個臨摹貼、臨摹字體中優(yōu)秀的部分，并學(xué)習(xí)下來，通過自己的分析和理解，轉(zhuǎn)化成自己的書寫特點，讓自己的筆體書寫意境能夠經(jīng)得起所有人的藝術(shù)鑒賞，流傳至后世。其次在書寫的過程中要揚長避短，好的臨摹下來，不好的地方結(jié)合自己所學(xué)將其修改至自己的書法創(chuàng)作中。

4、臨摹創(chuàng)作應(yīng)形式對比、推陳出新臨摹創(chuàng)作對于學(xué)習(xí)書法的學(xué)生來說是非常好的學(xué)習(xí)渠道，學(xué)生在對書法作品進行臨摹創(chuàng)作時，可以通過臨摹了解書法者直接學(xué)習(xí)優(yōu)秀書法作品的風(fēng)骨和意境，體會它的精神。通過大量的臨摹，體會不同筆體的質(zhì)感，臨摹書法就可以比作寫作，只有大量閱讀和書寫才能用華麗的辭藻寫出優(yōu)美的文章，其中臨摹創(chuàng)作應(yīng)該注重形式對比，集大家所長避大家所短，例如在書法體上面就大有文章，我們都知道書法筆體分為很多種，草書、隸書、行書、楷書等等那種書法字體最符合自己的要求，或者可以說找到各個書法的優(yōu)點，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用，洗滌出沉默在歷史長河中最珍貴的金子，并且結(jié)合書法大家的書寫特點創(chuàng)作出屬于自己的獨特的書法藝術(shù)，不斷地推陳出新，革故鼎新，為我國書法研究做出貢獻。

5、臨摹創(chuàng)作應(yīng)個性鮮明、突出活力臨摹的通解就是模仿，可以說是照葫蘆畫瓢，但是不是普通的模仿。臨摹在我們的學(xué)習(xí)和生活中特別是學(xué)習(xí)書法的學(xué)生中有著不可取代的作用，每個學(xué)習(xí)書法的學(xué)生，最開始的時候一定要學(xué)會臨摹，模仿其大家的作品、字跡，達到提升自己書法水平的目的。在臨摹創(chuàng)作中要避免的一個重大問題就是沒有自己的特點，只知道一味的模仿，只有形沒有神，而且在以后的創(chuàng)作中，總是不自覺的帶有臨摹過的字樣，觀察創(chuàng)作出來的作品，表面上是及大家所長，避大家所短，但其實細細看來，沒有自己的特點，書法作品既像某個學(xué)者，又像某個大家，就是不像創(chuàng)作者的，沒有自己的特點供人進行藝術(shù)鑒賞。所以在臨摹創(chuàng)作中一定要突出自己的個性，做到個性鮮明，充滿活力。

6、臨摹創(chuàng)作應(yīng)渾然天成、倍感舒適臨摹是學(xué)習(xí)書法非常重要的方法，廣義的意思就是模仿他人的書帖進行創(chuàng)作，但是其實它可以分為兩個解釋，一個是臨，一個是摹。臨和摹各又長短，可謂優(yōu)勢互補，臨容易學(xué)到筆畫，但不易學(xué)到結(jié)構(gòu)，摹易學(xué)結(jié)構(gòu)卻不易學(xué)到筆畫。學(xué)習(xí)書法應(yīng)該注重臨摹創(chuàng)作，不光追求形似更要追求神似，另外，臨摹創(chuàng)作時應(yīng)該注意不要臨摹的過于生硬，應(yīng)該筆畫流暢，讓看到的人感覺作品有渾然天成之感，讓人看著倍感舒適。就如一幅優(yōu)美的山河畫卷，那么渾然一體而又獨具特色。例如柳公權(quán)的柳體，在臨摹柳體的時候要注意它的精髓所在，世人給它的評價就是結(jié)體嚴謹，筆法精妙，那么臨摹者也要注重自己的筆法力度和結(jié)構(gòu)技巧做到與柳體神似，與其有渾然天成之感。

三、結(jié)語

每一位書法大家筆下的書法都有其獨特味道，是書寫者心境的體現(xiàn)，對于藝術(shù)鑒賞這一課題來說，可能沒有鑒賞標準，書法來源于人的內(nèi)心，是內(nèi)心的外在表達，鑒賞書法可以提高人的修養(yǎng)，提升自己的心境，增加自己的魅力，而對于臨摹來說，臨摹是一種很必要的了解書法的形式，是解開書法面紗的鑰匙。因為臨摹是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，就連清代的書法大師王鐸在談及自己創(chuàng)作的時候，一日臨帖一日創(chuàng)作，可見，不光剛學(xué)習(xí)書法的人需要臨摹，連大師都要進行臨摹，亞里士多德曾經(jīng)說過，藝術(shù)來源于模仿，模仿并不是一味的復(fù)制，而是在模仿的過程中找到其精髓，在進行創(chuàng)作。因為有個成語叫做厚積薄發(fā)，只有通過不斷臨摹，積累書寫經(jīng)驗，才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的書法作品在進行藝術(shù)鑒賞，書法的藝術(shù)鑒賞對于臨摹創(chuàng)作來說他們之間是相輔相成的關(guān)系，要不斷進行藝術(shù)鑒賞和臨摹創(chuàng)作，提升自己書法水平，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀作品。

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作者：曾怡心 單位：四川省成都市田家炳中學(xué)高