少數(shù)民族音樂的當(dāng)代突破范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了少數(shù)民族音樂的當(dāng)代突破參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
摘要:少數(shù)民族音樂是我國音樂的重要組成部分，在漫長的音樂發(fā)展歷程中，少數(shù)民族音樂逐漸形成了較為完整的形式，也積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，但是隨著時(shí)代形勢的不斷發(fā)展，各種音樂形式不斷出現(xiàn)在人們的視野之中，這對少數(shù)民族音樂帶來了巨大的沖擊。因此在原生態(tài)視閾下，如何才能使少數(shù)民族音樂得以順利突破，一直是一個(gè)值得認(rèn)真思考的問題。本文在深入分析少數(shù)民族音樂發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，較為詳細(xì)的闡述了少數(shù)民族音樂的當(dāng)代突破對策。
關(guān)鍵詞:原生態(tài)視閾；少數(shù)民族音樂；當(dāng)代突破；有效策略
少數(shù)民族音樂是在民族文化充分發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種音樂形式，帶有較強(qiáng)的民族文化特色，一直以來，少數(shù)民族音樂以其獨(dú)特的文化和藝術(shù)表現(xiàn)形式，受到人們的廣泛歡迎和喜愛。但是隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，各種各樣的音樂形式如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，人們在欣賞音樂的時(shí)候有了更大的選擇空間，少數(shù)民族音樂受到了巨大的沖擊，這對于少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展，都是非常不利的。因此在原生態(tài)視閾下，深入分析少數(shù)民族音樂在發(fā)展過程中存在的主要問題，并且提出具有操作性的解決對策，對于促進(jìn)少數(shù)民族音樂文化發(fā)展，適應(yīng)當(dāng)展趨勢，都具有十分積極的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
一、少數(shù)民族音樂發(fā)展與原生態(tài)之間的關(guān)系
在民族文化的發(fā)展過程中，原生態(tài)系統(tǒng)是由多種因素共同構(gòu)成的，其中主要包括少數(shù)民族生活的自然生態(tài)環(huán)境、人們的一般生活方式以及相應(yīng)的民族風(fēng)俗習(xí)慣等等內(nèi)容，并且這些基本的生態(tài)構(gòu)成元素不是一成不變的，是隨著時(shí)間的發(fā)展和推進(jìn)不斷更新的動態(tài)變化過程。隨著少數(shù)民族文化的發(fā)展和完善，音樂也逐漸成為重要的文化表達(dá)方式之一，而且少數(shù)民族的音樂一般都具有鮮明的民族文化特點(diǎn)，是少數(shù)民族文化傳統(tǒng)和生活方式的集中反映。所以在這樣的情況下，要想深入研究少數(shù)民族音樂的發(fā)展方式和途徑，實(shí)現(xiàn)良好的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，就應(yīng)該將少數(shù)民族音樂從原生態(tài)的角度進(jìn)行把握，這樣才能更好的實(shí)現(xiàn)預(yù)期的發(fā)展目的，更好的適應(yīng)當(dāng)展的實(shí)際需求。由于民族生存環(huán)境的不同，因此在文化形成的過程中也會呈現(xiàn)出較大的差異，少數(shù)民族音樂更是如此。不同民族語言造就了風(fēng)格各異的音樂形式，加之各民族生活環(huán)境的影響，使少數(shù)民族音樂呈現(xiàn)出多元化的原生態(tài)發(fā)展趨勢。我國是一個(gè)多民族融合的國家，并且每個(gè)民族都有其各自鮮明的特點(diǎn)和發(fā)展歷史，作為民族發(fā)展的主要載體，民族音樂對于研究民族文化，發(fā)揚(yáng)中國民族文化精神，都具有十分積極的作用。在國際化交流日趨頻繁的今天，中國民族音樂已經(jīng)成為西方國家了解中國傳統(tǒng)民族文化的一個(gè)重要窗口。因此在研究民族音樂的過程中，一定要注重以少數(shù)民族文化為主要視角，研究民族音樂背后的人文歷史特點(diǎn)，從而加深對中國不同民族的了解，只有這樣才能更加科學(xué)和全面的了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國民族文化背后的價(jià)值觀和發(fā)展歷史，從而為民族音樂的更好發(fā)展提供良好的思路和途徑。
二、原生態(tài)視閾下少數(shù)民族音樂當(dāng)代突破的有效途徑
1、強(qiáng)化交流和溝通，不斷汲取先進(jìn)音樂文化的發(fā)展優(yōu)勢
從一定意義上來講，音樂是民族文化的重要組成部分，正如前文所述，一個(gè)時(shí)期的音樂形式就是一個(gè)國家在這個(gè)時(shí)展的烙印，所以說，民族音樂是文化建設(shè)的重要組成部分，少數(shù)民族音樂更是如此。隨著國際化程度的不斷提升，國家間的交流日益頻繁，文化交流成為國家間交流的主要紐帶，因此少數(shù)民族音樂也有了全新的發(fā)展機(jī)遇，通過有效的溝通交流，世界各國的人們開始逐漸了解到了少數(shù)民族音樂，也正因如此，少數(shù)民族音樂也得以在世界范圍內(nèi)傳播。伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，少數(shù)民族音樂也得到了更加全面和深入的闡釋，在世界文化交流過程中，少數(shù)民族音樂不斷吸收其他國家音樂的優(yōu)勢和特點(diǎn)，同時(shí)少數(shù)民族音樂也被其他國家的音樂所借鑒，從而實(shí)現(xiàn)了各個(gè)民族、各個(gè)國家間音樂的完美融合，這無形中就提升了中西方文化的交流效率。通過少數(shù)民族音樂，西方國家可以深入了解音樂背后的人文背景和文化特征，同時(shí)不同國家的人們也可以通過少數(shù)民族音樂，感受中國傳統(tǒng)民族文化的魅力，從而加深對于中國的了解，可以說，少數(shù)民族音樂在交流過程中已經(jīng)成為一個(gè)重要的突破口，促使更多的人喜歡并了解中華傳統(tǒng)文化，這對于文化建設(shè)和發(fā)展是非常有利的。在原生態(tài)視閾下，少數(shù)民族音樂在國家交流過程中逐漸呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢，并且通過不斷融合發(fā)展，少數(shù)民族音樂文化的價(jià)值將在世界音樂文化發(fā)展中得到更好的展現(xiàn)。
2、納入高校教育課程體系，提高對少數(shù)民族音樂的重視程度
高等院校是青年人群集聚的地方，對于少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展來講，最大的制約因素就是青年一代缺乏對少數(shù)民族因素的認(rèn)同感。因此，在原生態(tài)視閾下，如何利用高校教育激發(fā)青年一代對少數(shù)民族音樂的熱愛，讓更多青年參與到少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展中來，是促進(jìn)當(dāng)代少數(shù)民族音樂發(fā)展的首要條件。少數(shù)民族音樂是各民族文化的濃縮，在少數(shù)民族音樂中，我們可以了解到豐富的民族歷史、民族文化、民風(fēng)民情。少數(shù)民族音樂是各民族人民藝術(shù)表達(dá)的結(jié)晶，對于少數(shù)民族音樂的傳承，人人有責(zé)。為了讓更多的青年加入到少數(shù)民族的傳承與發(fā)展中來，應(yīng)當(dāng)在高等教育中將少數(shù)民族音樂納入教學(xué)內(nèi)容之中。高校選修課程體系要求學(xué)生自主選擇選修課程，完成課程并獲取相應(yīng)的學(xué)分。通過將少數(shù)民族音樂的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容納入選修課程體制，一方面可以豐富高校選修課程內(nèi)容，另一方面可以解決學(xué)生難以接受到少數(shù)民族音樂教育的難題。在少數(shù)民族音樂選修課程的設(shè)計(jì)上可以采取賞析的方式進(jìn)行，重在培養(yǎng)青年學(xué)生對少數(shù)民族音樂的喜愛，為少數(shù)民族音樂的更好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
3、加強(qiáng)少數(shù)民族音樂學(xué)術(shù)交流，培養(yǎng)專業(yè)少數(shù)民族音樂人才
為了更好的傳承并發(fā)展少數(shù)民族音樂，需要培養(yǎng)專業(yè)的少數(shù)民族音樂人才。少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展離不開創(chuàng)新驅(qū)動，通過將少數(shù)民族與現(xiàn)代流行音樂等音樂形式結(jié)合，形成更易于青年一代接受和喜愛的音樂，才能不斷推動原生態(tài)視閾下少數(shù)民族音樂的持續(xù)性發(fā)展。高等院校的音樂專業(yè)中，針對少數(shù)民族音樂專門開設(shè)的課程較少，接觸到的少數(shù)民族音樂也大多數(shù)來自于課本與媒體，學(xué)生很難接觸到真正的少數(shù)民族音樂，從而，無法從內(nèi)心深處感受少數(shù)民族音樂的魅力，難以做到真正將音樂與情景交融，受到的少數(shù)民族音樂感染的程度不夠，無法激發(fā)學(xué)生內(nèi)心對少數(shù)民族音樂的靈感。因此，在當(dāng)代音樂發(fā)展實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)為少數(shù)民族音樂交流搭建平臺，聘請民間藝人、民族音樂專家、民間表演團(tuán)體到學(xué)校講學(xué)、演出。通過他們的講解與真實(shí)的演繹，表達(dá)出少數(shù)民族音樂的內(nèi)涵，以各民族鮮明的服裝特點(diǎn)、表演風(fēng)格吸引學(xué)生的關(guān)注。通過實(shí)際的少數(shù)民族音樂交流活動，讓同學(xué)從視覺、聽覺等感官上，對少數(shù)民族音樂形式產(chǎn)生直觀的感受，真正地陶醉于或高昂、或舒緩、或急促、或柔和、或吟誦的音調(diào)中，真切地感受少數(shù)民族音樂作品的精髓所在，繼而為音樂創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4、親近少數(shù)民族鄉(xiāng)土，增強(qiáng)人們對少數(shù)民族音樂的認(rèn)知
想要真正的繼承與發(fā)展少數(shù)民族音樂，僅僅通過在校教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高校應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生到少數(shù)民族地區(qū)采風(fēng)。在少數(shù)民族的采風(fēng)時(shí)，不僅要收集民間音樂，也要收集民間故事，通過當(dāng)?shù)厝酥v解民間故事可以更好地了解少數(shù)民族發(fā)展的歷史。真正的民族音樂必定是與本土文化水乳交融的，脫離了文化的音樂將成為無源之水。只有目睹了少數(shù)民族的風(fēng)土人情，才能領(lǐng)會到少數(shù)民族音樂中的豐富的精神內(nèi)涵。例如，在廣西壯族民歌中，經(jīng)常是男女青年對唱，其歌詞對仗，多采用比喻、象征的表達(dá)方式，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相適宜。只有親身到少數(shù)民族地區(qū)感受，才能洞悉少數(shù)民族音樂的靈韻，繼而激發(fā)對少數(shù)民族音樂的創(chuàng)作靈感。
5、利用豐富的文化生活，營造活躍的少數(shù)民族音樂氛圍
在原生態(tài)視閾下的少數(shù)民族音樂發(fā)展過程中，學(xué)生的業(yè)余時(shí)間較多，課外活動也相對豐富。因此，應(yīng)當(dāng)利用好這一便利條件，讓少數(shù)音樂教育不僅僅局限于課堂之中，而是創(chuàng)新地開展形式多樣的活動，營造活躍的少數(shù)民族音樂氛圍，寓教于樂。一是可以開設(shè)展覽室，展出少數(shù)民族音樂使用的樂器、少數(shù)民族的勞作工具等，激發(fā)同學(xué)對少數(shù)民族文化的興趣。二是可以舉辦少數(shù)民族音樂節(jié)，在校園內(nèi)舉辦少數(shù)民族音樂演出，吸引音樂專業(yè)的學(xué)生和校內(nèi)的少數(shù)民族同學(xué)，以個(gè)人或者團(tuán)體的形式參加演出活動。三是利用好早、中、晚的校園廣播，插播少數(shù)民族音樂，提升同學(xué)度少數(shù)民族音樂的熟悉度。四是鼓勵同學(xué)進(jìn)行少數(shù)民族音樂創(chuàng)作，并提供校園晚會等演出平臺。
三、結(jié)語
綜上所述，在原生態(tài)視閾下，少數(shù)民族音樂要想實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，應(yīng)該積極創(chuàng)新發(fā)展路徑，解決影響少數(shù)民族音樂發(fā)展的主要問題。在此過程中，有關(guān)方面應(yīng)該在教育方面多下功夫，尤其在高等教育過程中，通過良好的少數(shù)民族音樂教育，促進(jìn)少數(shù)民族音樂更好的傳承和發(fā)展。（作者單位：平頂山學(xué)院教師教育學(xué)院）作者簡介：袁泉（1988～），女，碩士，助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)人類學(xué)。
參考文獻(xiàn)
[1]王會,夏從亞.原生態(tài)少數(shù)民族音樂當(dāng)展問題探討[J].廣西社會科學(xué),2015(11):190-193.
[2]陳蔚.云南少數(shù)民族原生態(tài)音樂高校教育傳承展望[J].民族教育研究,2016(1):122-124.
[3]孫媛媛.關(guān)于北方少數(shù)民族原生態(tài)音樂的保護(hù)與傳承[J].神州（下旬刊）,2016(3):89-91.
[4]李建軍.中國少數(shù)民族音樂學(xué)會第十五屆年會綜述[J].黃鐘—中國•武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2017(3):149-154.
[5]陳曉敏.我國少數(shù)民族音樂文化的國際傳播研究——評《華民族音樂文化的國際傳播與推廣》[J].新聞愛好者,2017(10):99.
[6]黃妙秋.非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承人與高校少數(shù)民族音樂師資隊(duì)伍建設(shè)的接軌與契合[J].星海音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1):17-21.
[7]魏曉蘭.少數(shù)民族音樂元素在當(dāng)代四川合唱創(chuàng)作中的提煉與發(fā)展——以昌英中無伴奏混聲合唱《吉祥陽光》為例[J].音樂創(chuàng)作,2017(8):112-115.
[8]劉云霞.少數(shù)民族音樂節(jié)目的突破與創(chuàng)新——以四川衛(wèi)視《天籟之音中國藏族歌會》為例[J].傳媒,2015(5):57-58.
作者：袁泉