網(wǎng)絡(luò)民族器樂音樂節(jié)目的可行性范文

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【內(nèi)容摘要】近30年來，我國民族器樂與流行音樂的交融日漸增強(qiáng)。在網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目層出不窮的今天，制作方不斷創(chuàng)新節(jié)目形式與內(nèi)容，以此吸引觀眾。文章提出，可以將網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目的主體從歌手變?yōu)闃菲鳎岩恢币詠碓谀缓蠓?wù)的樂器及樂手推到舞臺中央，以民族器樂的獨(dú)特魅力帶給觀眾新穎的視聽體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】民族器樂；網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目；流行音樂

民族器樂是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，其中第十一條“滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作”提到：“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作傳播計(jì)劃，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)劇、微電影等傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”[1]網(wǎng)絡(luò)是多元社會文化的載體，民族器樂是我國傳統(tǒng)音樂文化的代表，二者的結(jié)合有助于傳播人民群眾喜聞樂見的音樂文化，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)音樂平臺在民族器樂與流行音樂融合中的積極作用，引導(dǎo)新時(shí)代多元音樂文化的融合與創(chuàng)新，推進(jìn)音樂文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型。

一、民族器樂與網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目結(jié)合

網(wǎng)絡(luò)流行音樂作為特定歷史階段的產(chǎn)物，被賦予了多元化的意義，它是社會意識形態(tài)的載體，影響并滲透于大眾文化生活的各個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)流行音樂與高雅文化結(jié)合，是其發(fā)展的必然走向。“中國風(fēng)”符合國人的審美傾向，加入民族器樂元素的網(wǎng)絡(luò)流行音樂可以發(fā)展為具有審美意義的音樂形態(tài)，同時(shí)能夠提高聽眾的審美品位。

（一）民族器樂與流行音樂緊密融合目前，“中國風(fēng)”元素廣泛運(yùn)用于流行音樂創(chuàng)作中，主要通過借鑒民間歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂、民族器樂體現(xiàn)我國特有的民族音樂元素。歌詞的改編是“中國風(fēng)”音樂的最初嘗試。歌手周杰倫的《娘子》收錄在其2000年發(fā)表的專輯《Jay》中，“折一支楊柳等你在溪邊河口”，歌詞仿佛一幅水墨畫徐徐展開，其獨(dú)特的表現(xiàn)手法開啟了“中國風(fēng)”的篇章。2005年，歌曲《發(fā)如雪》詩情畫意的歌詞，再一次證明方文山和周杰倫的組合從未讓人失望，伴奏中突破性地加入了古箏，將幽雅、感傷的氣氛烘托到極致，民族器樂在流行音樂中嶄露頭角。2006年，周杰倫在歌曲《千里之外》中與費(fèi)玉清搭檔，這次“中國風(fēng)”的嘗試從歌詞、配器延伸到人聲，費(fèi)玉清民族化的唱腔與周杰倫的咬字形成鮮明對比，看似違和的搭配，卻給聽眾帶來了新穎、獨(dú)特的聽覺體驗(yàn)，配樂中二胡代替了高聲部常用的提琴組，古箏彈奏的分解和弦取代了鋼琴聲部，優(yōu)雅地襯托出即將與愛人分別的離愁。2005年，歌手林俊杰的《一千年以后》引用空靈、婉轉(zhuǎn)的陶笛，歌曲帶動了又一輪“中國風(fēng)”的熱潮。流行音樂與民族器樂的結(jié)合是兩者發(fā)展的必然趨勢。流行音樂創(chuàng)作中適當(dāng)加入民族器樂元素，能夠輔助傳達(dá)古風(fēng)歌詞的意境。同時(shí)，民族器樂通過流行音樂的形式，擴(kuò)展聽眾范圍，在新時(shí)代找到創(chuàng)新發(fā)展的方式，延續(xù)中國傳統(tǒng)音樂文化的意蘊(yùn)。

（二）民族器樂是網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目中的重要角色網(wǎng)絡(luò)節(jié)目既具有消費(fèi)屬性和審美屬性，又承擔(dān)著教化和娛樂功能。中國網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的文化價(jià)值是對傳統(tǒng)主流文化的繼承和發(fā)展，本土文化價(jià)值能夠喚起人們強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，是大眾文化的顯著表現(xiàn)[2]。眾多網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目中的選手注意到了這一點(diǎn)，在唱腔、表演、編曲中加入民族器樂的元素。不同于鋼琴、小提琴等西洋樂器，我國民族器樂能夠傳達(dá)深遠(yuǎn)的意境，并引起聽眾的情感共鳴。當(dāng)悠揚(yáng)的笛聲和琴音響起，使人聯(lián)想到水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的寧靜，或是遠(yuǎn)山云霧繚繞的朦朧；當(dāng)蒼涼的馬頭琴聲音響起，則將觀眾帶到一望無際的大草原。2017年，網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目《明日之子》開播，在決戰(zhàn)之夜歌手毛不易不負(fù)眾望，以其扎實(shí)的唱功問鼎冠軍寶座。他是唱功穩(wěn)健的創(chuàng)作型歌手，在競演中演唱的大部分是自己的原創(chuàng)作品。在第九期節(jié)目中，毛不易演唱了原創(chuàng)歌曲《一程山路》。前奏響起，竹笛朦朧的聲音似從遠(yuǎn)處傳來、若隱若現(xiàn)，襯托出雨后寧靜的小鎮(zhèn)景象。樂曲第一個(gè)B段伴隨著悠揚(yáng)的古箏徐徐道來，之后的間奏竹笛變成主奏樂器，上行音階緊接著高聲區(qū)的長音，把“山谷薄霧，枯葉歸鳥”的景象呈現(xiàn)在人們眼前。歌曲結(jié)尾伴奏聲漸小，竹笛輕輕吹出一個(gè)音，畫面逐漸模糊、向遠(yuǎn)方逝去。該節(jié)目參演的選手在專業(yè)技巧上獲得了觀眾的認(rèn)可，在節(jié)目風(fēng)格的編排上力求突破創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目《中國有嘻哈》在2017年8月26日播出的一期中，歌手Gai演唱的《苦行僧》反響熱烈，評委張震岳評價(jià)他的“中國風(fēng)”無人能及。歌曲的“中國風(fēng)”除了體現(xiàn)在歌詞上，伴奏中時(shí)而出現(xiàn)的古箏也起到關(guān)鍵作用，歌手將掃弦作為句子開頭和結(jié)尾的修飾，歌曲高潮最后一次反復(fù)時(shí)還加入了高亢嘹亮的嗩吶，在一聲長嘯中結(jié)束了整曲表演，獲得了評委的一致認(rèn)可。同期節(jié)目中備受關(guān)注的女說唱歌手VAVA也演繹了“中國風(fēng)”歌曲，舞臺表演采用大量京劇元素，更是直接把京劇演員請上臺共同演繹，開場奏起京劇文武場的伴奏旋律，京劇演員的唱段選自經(jīng)典劇目《賣水》，演員的亮相伴隨著琵琶獨(dú)奏的主旋律讓人眼前一亮。觀眾的認(rèn)可是節(jié)目制作的第一風(fēng)向標(biāo)，即使是重金屬與搖滾樂占主要地位的說唱音樂也需要適當(dāng)融入民族元素，這樣才能更加符合國人審美。民族器樂已經(jīng)充分表現(xiàn)出其強(qiáng)大的包容性和適應(yīng)性，它可以很好地融入R&B音樂、說唱音樂等流行音樂。

二、民族器樂在網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目中推廣的可行性

網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目擁有快捷的傳播途徑和廣泛的受眾群體，是弘揚(yáng)民族器樂的有效渠道。在網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目中推廣民族器樂，有助于觀眾發(fā)現(xiàn)民族器樂和民族民間音樂的美，達(dá)到繼承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。此前的網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目多以流行音樂為主，民族器樂只是作為陪襯。筆者認(rèn)為，可以重新審視民族器樂的位置，將其作為網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目的主要內(nèi)容。

（一）人民群眾喜聞樂見的音樂文化民族器樂承載著現(xiàn)代人對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的致敬和追憶，與其融合是現(xiàn)代流行音樂創(chuàng)新發(fā)展的必經(jīng)之路。2015年12月，東方衛(wèi)視《中國之星》第三期節(jié)目中，歌手譚維維以一曲《給你一點(diǎn)顏色》獲得了現(xiàn)場300位觀眾中的299票。這首老腔搖滾以高亢有力的演唱、直抒胸臆的唱詞震撼現(xiàn)場，同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上引起了熱烈反響，不少網(wǎng)友表示看完歌曲視頻內(nèi)心十分震撼、淚流不止。譚維維手拿小镲，身后諸位老藝術(shù)家手持月琴、板胡、梆子、風(fēng)鈴、板凳等，前奏從老腔散板進(jìn)入，豪邁的陜北老漢迅速將觀眾帶入黃土漫天的陜北民間。隨后A段加入重金屬風(fēng)格的搖滾樂伴奏，加強(qiáng)了老腔和電聲搖滾的碰撞，帶領(lǐng)觀眾穿越在古老的黃土大地與叛逆吶喊的現(xiàn)代搖滾中，凸顯了本曲的審美內(nèi)涵。隨后，譚維維與華陰老腔登上2016年央視春晚，源自陜西的華陰老腔走進(jìn)了更多人的視野。這首歌正是因?yàn)榘压艠愕拿褡鍢菲骱屠纤囆g(shù)家共同請上舞臺，才造就了這種新舊結(jié)合的視覺沖擊，再一次證明了民族器樂與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合能夠產(chǎn)生具有豐富審美內(nèi)涵的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

（二）民族器樂發(fā)展的必然趨勢民族器樂從最初錄制在伴奏帶中，到演出樂池中進(jìn)行現(xiàn)場伴奏，再到歌手身旁擁有獨(dú)特旋律的獨(dú)奏，一步步走進(jìn)觀眾視野，離舞臺中心位置僅有一步之遙。在歌唱類節(jié)目遍布各大衛(wèi)視及網(wǎng)絡(luò)的今天，制作一臺民族器樂競演節(jié)目將會帶來新奇的節(jié)目效果。樂手站在舞臺中央演奏，人聲或器樂負(fù)責(zé)伴奏，打破以人聲為主導(dǎo)的一貫?zāi)Ｊ剑迅枋址胖迷诎槌匚唬瑯肥肿鳛橹鹘恰＞幥锌梢試L試多種風(fēng)格的融合，節(jié)目形式可以分樂器類別進(jìn)行競演，也可以不分樂器類別。在類似于《我是歌手》節(jié)目中擔(dān)任主要樂器伴奏的王勇、馬蕓等人，皆是民樂界的知名演奏家。目前各大高校民樂專業(yè)大力培養(yǎng)優(yōu)秀人才，有能力在舞臺上獨(dú)當(dāng)一面的樂手比比皆是。繼承傳統(tǒng)、推陳出新是當(dāng)代民樂的發(fā)展方向。古箏、二胡、竹笛、琵琶等樂器的流行化是其主要表現(xiàn)之一。“古箏藍(lán)調(diào)音樂”是近年來出現(xiàn)的新說法，意為使用古箏與吉他、鋼琴等配合演奏藍(lán)調(diào)樂曲。由于中西方樂律的不同，古箏的演奏旋律、技法都要做出相應(yīng)改變，民族音樂在融合的過程中不斷創(chuàng)新發(fā)展。在歌唱節(jié)目中，時(shí)常能看到歌者身后或身旁坐著一位單獨(dú)演奏樂器的樂手，樂手在歌曲開頭、間奏或結(jié)尾會有單獨(dú)鏡頭，其演奏的旋律往往是整曲意境的靈魂所在，在編曲上占據(jù)相當(dāng)重要的地位。《故鄉(xiāng)的云》是歌手韓紅在第三季《我是歌手》第九期中演唱的曲目，這是一首凸顯民族器樂特色的改編作品。歌手的左后方為一架古箏，右后方為一把二胡和兩支嗩吶。古箏由當(dāng)代古箏演奏家王勇彈奏，他兼具民族器樂大家和中國搖滾音樂先鋒人物的身份，在民樂和流行音樂的結(jié)合中發(fā)揮了重要的推動作用。古箏擔(dān)任歌曲前奏的主奏樂器，這段旋律采用傳統(tǒng)的顫音、揉音、刮奏等演奏技法，惟妙惟肖地展現(xiàn)出清澈、流暢的音色特點(diǎn)。彈奏用撥片代替義甲，演奏曲調(diào)具有我國傳統(tǒng)戲曲伴奏樂的特點(diǎn)，同時(shí)體現(xiàn)搖滾樂大開大合的節(jié)奏型。節(jié)目一經(jīng)播出，“韓紅身后彈古箏的那個(gè)大叔”搜索詞條迅速引起熱議。如此流行化的古箏音樂，一方面引起了古箏專業(yè)師生的探討和研究；另一方面，提高了廣大觀眾對古箏的興趣。結(jié)語綜上所述，以民族器樂作為主體的網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目具有文化意義和社會意義，該節(jié)目的制作契機(jī)已經(jīng)來臨：眾多才華橫溢的樂手和演藝人資源、人民群眾對高雅藝術(shù)的需求、網(wǎng)絡(luò)平臺傳播的優(yōu)勢、此前眾多網(wǎng)絡(luò)音樂節(jié)目積累的經(jīng)驗(yàn)……在繼承中創(chuàng)新是我國文化事業(yè)一貫的指導(dǎo)思想，希望民族器樂文化在流行與經(jīng)典的交織中再一次迸發(fā)活力、奏響時(shí)代強(qiáng)音。

參考文獻(xiàn)：

[1]關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見[N].人民日報(bào)，2017-1-26（6）.

[2]張智華.中國網(wǎng)絡(luò)電影、網(wǎng)絡(luò)劇、網(wǎng)絡(luò)節(jié)目初探[M].北京：中國電影出版社，2017：112.

作者：佟軍；武依洋