和諧社會下的和諧經(jīng)濟理論研討范文

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一、經(jīng)濟系統(tǒng)內(nèi)部的和諧，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的和諧

社會主義和諧經(jīng)濟的目標(biāo)是為促進人的全面發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力的水平、規(guī)模和性質(zhì)，決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和變化，并通過生產(chǎn)關(guān)系決定整個社會的性質(zhì)和狀態(tài)。中國特色社會主義是在生產(chǎn)力相對落后的條件下建立起來的，發(fā)展是中國特色社會主義的首要問題。社會和諧既是社會主義的長期目標(biāo)，貫穿于社會主義的整個發(fā)展過程，又是社會主義發(fā)展的一定階段上要重點對待、要慎重解決的問題。如果處理不當(dāng)，就可能導(dǎo)致經(jīng)濟徘徊不前和社會長期動蕩。我們構(gòu)建社會主義和諧社會，必須牢牢把握促進社會主義生產(chǎn)力發(fā)展這個基本點。不僅要促進社會主義生產(chǎn)力更快地發(fā)展，更要促進社會主義生產(chǎn)關(guān)系更好地發(fā)展，實現(xiàn)兩者的辯證統(tǒng)一，為經(jīng)濟社會和諧奠定堅實基礎(chǔ)。

二、社會主義和諧經(jīng)濟的內(nèi)在要求

社會主義和諧經(jīng)濟理論不但強調(diào)要注重發(fā)展各項產(chǎn)業(yè)，而且對城鄉(xiāng)發(fā)展的社會事業(yè)做了具體的部署和安排。我們必須認真地學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，做好產(chǎn)業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、分配制度、經(jīng)濟發(fā)展與自然之間的協(xié)調(diào)治理工作等。

（一）產(chǎn)業(yè)之間的和諧發(fā)展

亞諾什•科爾內(nèi)曾經(jīng)說過，“我們越是起勁地爭取高增長率，就越是可能出現(xiàn)某些不平衡和比例失調(diào)，從而和諧會遭到破壞”。產(chǎn)業(yè)和諧與產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展是經(jīng)濟和諧發(fā)展的內(nèi)在要求和集中表現(xiàn)。所謂產(chǎn)業(yè)和諧即是指產(chǎn)業(yè)間和產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)均衡、合理、協(xié)調(diào)、優(yōu)化的發(fā)展態(tài)勢。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)使之合理化，關(guān)鍵在于產(chǎn)業(yè)之間協(xié)調(diào)發(fā)展。所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，是指在一定時期內(nèi)各產(chǎn)業(yè)之間的產(chǎn)品能相互轉(zhuǎn)化，不受阻礙地和諧運動。要做到這一點，各產(chǎn)業(yè)之間應(yīng)保持一定的比例關(guān)系。和諧經(jīng)濟理論指出，產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以市場為導(dǎo)向，促進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，著力第一產(chǎn)業(yè)、第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)之間的和諧發(fā)展。同時，不斷推進產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，優(yōu)先發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)濟和社會領(lǐng)域廣泛應(yīng)用信息技術(shù)。由此可見，在新的歷史條件下，和諧經(jīng)濟理論的基本要求之一是關(guān)于各產(chǎn)業(yè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展。總的原則是引導(dǎo)地區(qū)經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，形成若干各具特色的區(qū)域經(jīng)濟，促進全國經(jīng)濟布局合理化。

（二）城鄉(xiāng)之間的和諧發(fā)展

由于我國長期以來實行的是城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略，農(nóng)業(yè)為工業(yè)提供積累，農(nóng)村為城市提供積累，農(nóng)民為國家提供積累，各種資源要素的配置向城市傾斜，最終導(dǎo)致城鄉(xiāng)發(fā)展的嚴重失衡，農(nóng)業(yè)成為弱勢產(chǎn)業(yè)，農(nóng)民成為弱勢群體，農(nóng)村成為弱勢區(qū)域。但是，無論從國民經(jīng)濟的發(fā)展與增長，還是從社會的穩(wěn)定與和諧來說，這種局面都不容許長久存在下去，否則，國家的長治久安將面臨威脅。我國現(xiàn)存的城鄉(xiāng)二元格局決定了實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟和諧發(fā)展是實現(xiàn)國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展，全面建設(shè)小康社會的必然選擇。實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的和諧發(fā)展是針對我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟的分割現(xiàn)狀提出來的。城鄉(xiāng)分割并不是我國的特色，而是世界多數(shù)國家特別是發(fā)展中國家發(fā)展到一定階段普遍遵循的規(guī)律。但對我國來說，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的和諧發(fā)展卻有著必然性和緊迫性。

在現(xiàn)階段，提出城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，主要是政府通過制定各種方針政策把城市帶動農(nóng)村，工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)放在一個優(yōu)先發(fā)展的位置；另一方面，農(nóng)村還需要通過深化改革，充分發(fā)揮調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，激發(fā)自身的巨大潛能，加快發(fā)展步伐，逐步縮小與城市的發(fā)展差距，進一步推動城市發(fā)展。城鄉(xiāng)和諧發(fā)展，是城市與農(nóng)村的協(xié)調(diào)發(fā)展與良性互動，而不是單純地將經(jīng)濟社會資源偏向農(nóng)村，和諧經(jīng)濟理論要求著眼于在城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展的框架內(nèi)合理配置城鄉(xiāng)資源。實現(xiàn)城鄉(xiāng)的和諧發(fā)展，離不開政府發(fā)揮主導(dǎo)作用。要實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的任務(wù)，需要對宏觀經(jīng)濟政策進行重大調(diào)整，必須跳出就農(nóng)業(yè)論農(nóng)業(yè)，就農(nóng)村論農(nóng)村的局限，突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會的發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟的和諧發(fā)展。

（三）區(qū)域間的和諧發(fā)展

區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展的含義：在市場機制和中央政府的協(xié)調(diào)下，充分發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢，使區(qū)域間形成相互依賴，合理分工，共同發(fā)展的經(jīng)濟統(tǒng)一體。區(qū)域經(jīng)濟和諧發(fā)展的基本目標(biāo)應(yīng)包括以下幾個方面：1.促進國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的實現(xiàn)。對于發(fā)展中國家來說，縮小與發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展差距是任何時候都不能放松的發(fā)展目標(biāo)。區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展應(yīng)該有助于而不是妨礙國家整體發(fā)展目標(biāo)的實現(xiàn)。2.縮小區(qū)域間經(jīng)濟發(fā)展差距。實現(xiàn)共同富裕是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)該有助于縮小區(qū)域間的經(jīng)濟發(fā)展差距。3.消除區(qū)際壁壘，建立全國統(tǒng)一市場。

（四）和諧的分配制度

分配作為社會再生產(chǎn)過程中的一個重要環(huán)節(jié)，在生產(chǎn)和消費之間起著承上啟下的關(guān)鍵作用。分配關(guān)系是否合理、分配制度是否有效，直接關(guān)系到經(jīng)濟活動的效率，關(guān)系到國民經(jīng)濟能否持續(xù)、快速和健康地發(fā)展，關(guān)系到國家的長治久安。《我國居民收入差距數(shù)十倍行業(yè)、區(qū)域方面表現(xiàn)突出》指出，目前，我國收入最高10%群體和收入最低10%群體的收入差距，從1988年的7.3倍已經(jīng)上升到23倍，行業(yè)差距達到8倍，城鄉(xiāng)差距近3倍。機關(guān)單位養(yǎng)老金高于企業(yè)2-3倍。同志在十八大報告中就收入分配改革問題做出安排，提出了發(fā)展成果由人民共享，必須深化收入分配制度改革，初次分配和再分配都要兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。十八大報告同時提出，調(diào)整國民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進。

（五）經(jīng)濟發(fā)展與自然之間的和諧

經(jīng)濟與自然的關(guān)系反映的是經(jīng)濟發(fā)展與自然演化的相互作用過程。經(jīng)濟發(fā)展與自然的關(guān)系隨人類認識與改造自然能力的發(fā)展而不斷改變，是一個否定之否定的螺旋式前進過程。在這個過程中，實現(xiàn)經(jīng)濟與自然的和諧是人類認識和改造自然的原始動力，推動著人類社會的發(fā)展與進步。

黨的十八大報告提出，大力推進生態(tài)文明建設(shè)。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。并對推進生態(tài)文明建設(shè)做出了全面戰(zhàn)略部署，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程。將經(jīng)濟與自然之間的和諧發(fā)展擺上如此重要地位，有其歷史的必然性和重大的現(xiàn)實意義。人類自從進入工業(yè)文明以來，在創(chuàng)造輝煌的物質(zhì)文明、精神文明的同時，也帶來了難以承受的資源危機、生態(tài)災(zāi)難、環(huán)境危機，以致發(fā)展不能持續(xù)，民生不能有效改善，人類的生存遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。

目前，我國經(jīng)濟發(fā)展面臨的資源環(huán)境制約越來越明顯，環(huán)境狀況總體惡化趨勢沒有根本遏制，生態(tài)系統(tǒng)退化，自然災(zāi)害頻發(fā)。努力走向社會主義生態(tài)文明新時代，就是要盡快消除生態(tài)環(huán)境危機，推動資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會建設(shè)取得重大進展，為實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，為全球生態(tài)安全做出貢獻。

作者：陳瑤瑤單位：通化師范學(xué)院