茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)在體育教育方法的運(yùn)用范文
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摘要：素養(yǎng)是一個(gè)人思想、行為的具體體現(xiàn)，而茶文化素養(yǎng)對(duì)人的思想、行為有積極的導(dǎo)向作用。在體育教育中，集體精神、奉獻(xiàn)精神、交流素質(zhì)等學(xué)生培養(yǎng)的重要內(nèi)容，而茶文化恰好蘊(yùn)藏著這些優(yōu)良的素養(yǎng)。為此，本文從茶文化素養(yǎng)入手，基于茶文化素養(yǎng)在體育教學(xué)中的應(yīng)用可行性，提出了茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)在體育教育方法中的運(yùn)用策略，使學(xué)生更好的領(lǐng)悟體育精神品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：體育教育；茶文化素養(yǎng)；運(yùn)用策略；集體精神
目前，在體育教育活動(dòng)實(shí)施過(guò)程中，雖然實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)涵到形式的豐富，教學(xué)理念與機(jī)制日益完善，但是依然存在不少問(wèn)題，如文化教學(xué)缺位、體育精神品質(zhì)培育不足等，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。茶文化作為中國(guó)的傳統(tǒng)文化之一，其中的很多思想精神與體育精神有共通之處，倘若把茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)融入到體育教育方法中去，勢(shì)必能夠突破當(dāng)前教育瓶頸，提升體育教學(xué)整體水平。
1茶文化素養(yǎng)簡(jiǎn)述
茶文化歷史悠久，內(nèi)涵博大精深，其中的茶道、茶禮等孕育出了優(yōu)良的精神文化，被人們視作為中華民族的精神品質(zhì)的具體體現(xiàn)。茶文化以德為中心，重視人的群體價(jià)值，倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)合作，反對(duì)見利忘義、唯利是圖，注重人與人之間的良好相處關(guān)系，體現(xiàn)了優(yōu)良的傳統(tǒng)品德素養(yǎng)。實(shí)際上，茶文化素質(zhì)是積極向上的人生理念，如重德、敬人、和諧、奉獻(xiàn)等，而這些都是正面、積極的體育內(nèi)涵。關(guān)于茶文化的思想內(nèi)涵，就是通過(guò)喝茶品茗修身養(yǎng)性、陶冶情操，把思想境界升華至人生哲學(xué)的層次，所以茶道在茶人心中備受敬重。茶道是茶文化的核心，蘊(yùn)藏著很多的哲學(xué)道理與思想精神。如，先苦后甜、無(wú)私奉獻(xiàn)、誠(chéng)信待人、與人和諧相處等，這些都是茶道精神的體現(xiàn)。
2茶文化素養(yǎng)在的體育教學(xué)中應(yīng)用的可行性
通過(guò)對(duì)茶文化素養(yǎng)的分析可以發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)藏著很多體育精神，這為茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)融入體育教學(xué)方法奠定了基礎(chǔ)。面對(duì)當(dāng)前體育教學(xué)現(xiàn)狀及改革訴求，從茶文化中提煉出體育素養(yǎng)并應(yīng)用于體育教學(xué)是可行的，將可能為整個(gè)體育活動(dòng)帶來(lái)意想不到的推動(dòng)作用。第一，茶文化素養(yǎng)與體育教育目標(biāo)、功能之間有著高度契合性。體育教育目標(biāo)主要是培育學(xué)生現(xiàn)代體育科學(xué)知識(shí)與技能，培育學(xué)生積極向上的體育精神，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，以及幫助學(xué)生形成縱深體育觀念。茶文化素養(yǎng)蘊(yùn)藏在茶道、茶德、茶禮等元素中，具體表現(xiàn)為合作、奉獻(xiàn)等精神品質(zhì)，這些文化元素與精神內(nèi)容融入體育教育后，不僅能補(bǔ)充文化教育不足，豐富學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備，還能培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)、合作精神及交際能力等，利于實(shí)現(xiàn)體育教育目標(biāo)。第二，茶文化素養(yǎng)與體育教學(xué)的融合對(duì)學(xué)校體育設(shè)施基礎(chǔ)條件要求較低，基本不需要學(xué)校加大資金投入，學(xué)校經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)小，為二者之間的有效融合創(chuàng)造了良好物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)與體育教育方法融合時(shí)，無(wú)論是茶文化座談還是茶藝表演，亦或是茶舞學(xué)習(xí)鍛煉，對(duì)場(chǎng)地環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)備的要求都不高，只需要一個(gè)比較寬敞的場(chǎng)地即可。因此，在現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境下就可以開展茶文化素養(yǎng)培育與體育教育方法融合工作。
3茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)在體育教育方法中的運(yùn)用策略
茶文化素養(yǎng)與體育精神之間有著密切的聯(lián)系，使得茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)與體育教育目標(biāo)的契合度很高。加之，茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)與體育教育融合的物質(zhì)條件要求低。無(wú)論是精神層面還是物質(zhì)層面，茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)與體育教育方法的融合都是可行的，利于改善體育教學(xué)現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。在體育教學(xué)方法實(shí)施中，教師主要培育學(xué)生以下幾個(gè)方面的茶文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成良好的體育精神，真正領(lǐng)悟體育文化的精神內(nèi)涵。
3.1開展茶文化教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立集體合作意識(shí)
很多體育項(xiàng)目都是集體性運(yùn)動(dòng)，如足球、籃球、排球等，要求學(xué)生具備集體合作意識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，只有具備了集體合作意識(shí)，才能融入集體，更好的參與體育項(xiàng)目，學(xué)會(huì)技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用。然而當(dāng)前不少學(xué)生都是獨(dú)生子女，在表現(xiàn)出一定的自立能力的同時(shí)，自私、自利的一面也比較突出，這就需要教師對(duì)學(xué)生加強(qiáng)集體化教育，給予學(xué)生思想、行為正確引導(dǎo)。基于這樣的考量，教師體育教學(xué)過(guò)程中可以通過(guò)茶文化教育活動(dòng)展示茶文化精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生形成相互分享、平等待人、禮敬對(duì)人的理念，幫助學(xué)生查找自身不足并改進(jìn)，改掉自私、自利等不良意識(shí)，培育對(duì)學(xué)生養(yǎng)成團(tuán)結(jié)互助的集體合作意識(shí)。
3.2推廣茶文化，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)
茶文化形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程，在這一過(guò)程中吸收融合諸家思想，有著豐富的物質(zhì)文化與精神文化。從物質(zhì)角度看，茶文化主要有茶葉、茶具、茶種植、茶生產(chǎn)等；從精神角度看，茶文化主要有茶道、茶禮、茶德、茶舞、茶詩(shī)等。無(wú)論是物質(zhì)文化還是精神文化，茶文化都體現(xiàn)了熱情好客、寬容待人等優(yōu)良品質(zhì)，擁有極高的德育價(jià)值，能夠正確引導(dǎo)人的思想、行為。由于現(xiàn)階段體育教育存在的文化性不足，缺乏文化底蘊(yùn)等問(wèn)題，學(xué)生的文化素養(yǎng)普遍偏低。對(duì)此，教師把茶文化引入體育教育方法中，使學(xué)生對(duì)中華民族的傳統(tǒng)文化及其中蘊(yùn)藏的人文素養(yǎng)有一定認(rèn)識(shí)，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。而且，這樣做有利于推動(dòng)茶文化傳承。如，體育教學(xué)中一味進(jìn)行體育項(xiàng)目教學(xué)，學(xué)生的文化素養(yǎng)得不到有效的培育。針對(duì)這樣的教學(xué)現(xiàn)狀，教師通過(guò)賞析、案例分析等傳播茶文化內(nèi)容，增進(jìn)學(xué)生對(duì)茶文化的了解，真切感悟茶文化的道德、精神理念，培育學(xué)生的文化素養(yǎng)。
3.3實(shí)施茶文化教育，培育學(xué)生的奉獻(xiàn)精神
茶文化有著諸多文化元素，而茶人精神是茶文化不可缺少的一部分。茶人精神向來(lái)備受推崇，其核心精神是奉獻(xiàn)精神。茶人的奉獻(xiàn)精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，茶人的奉獻(xiàn)精神從茶樹品性中衍生而來(lái)。茶樹的生長(zhǎng)環(huán)境通常比較惡劣，高山、深谷，歷經(jīng)氣候上的嚴(yán)寒與酷暑。無(wú)論生長(zhǎng)環(huán)境、氣候條件多么的惡劣，茶樹都能頑強(qiáng)生長(zhǎng)，保持長(zhǎng)青，并為人們奉獻(xiàn)著自己一切。茶葉，既可藥用也可飲用，有強(qiáng)身、保健功效。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)被人們所稱道，被看作是茶文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容；第二，茶人的奉獻(xiàn)精神除了體現(xiàn)在茶樹品性外，也通過(guò)茶人及茶業(yè)有關(guān)人士的兢兢業(yè)業(yè)的工作奉獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)。茶樹往往生長(zhǎng)在深山、高山，如果沒有茶農(nóng)的采摘與制作，茶葉就會(huì)被埋沒，使人不會(huì)了解到茶葉的價(jià)值功效；如果沒有茶葉相關(guān)人士的努力，就不會(huì)輝煌、繁榮的茶馬古道，茶商文化難以發(fā)展起來(lái)。因此，被稱為茶人的人，一般都有共同的無(wú)私奉獻(xiàn)精神，清廉自守、敬業(yè)、勤懇的堅(jiān)守自身的君子操守。對(duì)于一些集體性的體育項(xiàng)目，場(chǎng)上位置不同，所承擔(dān)的責(zé)任也不同，除了要團(tuán)結(jié)合作外，還要有無(wú)私奉獻(xiàn)精神，為了集體利益去奉獻(xiàn)、去努力。當(dāng)然，一些非集體體育項(xiàng)目也需要體育人有奉獻(xiàn)精神。從這一點(diǎn)來(lái)看，學(xué)校體育教育應(yīng)把奉獻(xiàn)精神培育放在重要位置，并通過(guò)茶文化教育活動(dòng)的展開來(lái)培育學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、奮斗精神，這對(duì)學(xué)生學(xué)好體育項(xiàng)目及未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展都有重大意義。
3.4推行茶文化活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生互動(dòng)，培育學(xué)生的人際交往素質(zhì)與禮儀
素養(yǎng)良好的人際關(guān)系利于組織的團(tuán)結(jié)互助。不同的學(xué)生有著不同的個(gè)性，性格特點(diǎn)、愛好等都有一定差異，如何處理好學(xué)生之前的關(guān)系是當(dāng)前廣大體育教師面臨的一個(gè)重大課題。而茶文化中的茶禮、茶事活動(dòng)等具有交際功能，能夠引導(dǎo)學(xué)生修身養(yǎng)性，養(yǎng)成良好的生活禮儀。但凡茶人，基本都能做到以禮待人。為此在體育教學(xué)中，為了增強(qiáng)學(xué)生的交際能力、營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助的氛圍，教師可以借助茶文化培養(yǎng)學(xué)生的交往素養(yǎng)、禮儀素養(yǎng)，幫助學(xué)生形成較好的交際能力。如，組織茶話會(huì)，為學(xué)生提供一個(gè)相互交流、談心的平臺(tái)，促進(jìn)師生、省校之間的交往。同時(shí)，在茶會(huì)上展示茶禮，培育學(xué)生良好的禮儀素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在茶禮學(xué)習(xí)中樹立規(guī)則意識(shí)，遵守體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則，這是體育人應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)之一。
4結(jié)論
綜上所述，茶文化素養(yǎng)培育在體育教學(xué)方法中的應(yīng)用，利于培育學(xué)生的集體素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、奉獻(xiàn)精神及交往素質(zhì)、禮儀素養(yǎng)等，這對(duì)學(xué)生形成體育精神有巨大的積極作用。為此，日常體育教育活動(dòng)開展中應(yīng)合理運(yùn)用茶文化教育活動(dòng)，通過(guò)茶文化素養(yǎng)培養(yǎng)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的體育品質(zhì)，讓學(xué)生真正領(lǐng)域體育精神。
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作者：羅敏 單位：湖南外國(guó)語(yǔ)職業(yè)學(xué)院公共課部體藝教研室