人力資本的投資范文

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第1篇

論文摘要：針對人力資本組合投資模式僅定性分析職員和企業(yè)對人力資本投資行為的特點(diǎn)，應(yīng)用博弈論進(jìn)行了相應(yīng)的定量分析，將貝克爾投資模式與組合投資模式相結(jié)合，建立了確定企業(yè)投資比率的計(jì)算公式，為企業(yè)進(jìn)行人力資本培訓(xùn)投資提供了定量的決策依據(jù)。

貝克爾將在職培訓(xùn)分為一般培訓(xùn)和特殊培訓(xùn)兩種類型。一般培訓(xùn)是指接受培訓(xùn)的職工所獲得的知識(shí)、技能對提高各種企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率均有用。受訓(xùn)者的勞動(dòng)技能提高，會(huì)提高其在各種就業(yè)機(jī)會(huì)中的工資，所以培訓(xùn)成本應(yīng)當(dāng)由受訓(xùn)者自巴承擔(dān)。特殊培訓(xùn)是指接受培訓(xùn)的職員得到特殊知識(shí)和技能，能夠極大地提高提供培訓(xùn)的企業(yè)的生產(chǎn)效率，對于提供培訓(xùn)以外的企業(yè)的生產(chǎn)效率影響不大或沒有影響。特殊培訓(xùn)的費(fèi)用較一般培訓(xùn)高得多，但也會(huì)給企業(yè)帶來相當(dāng)可觀的效益，其培訓(xùn)成本應(yīng)由企業(yè)承擔(dān)。由此形成了貝克爾投資模式理論。

作為貝克爾投資模式的補(bǔ)充，有學(xué)者提出了一種企業(yè)和職員對人力資本共同投資的組合投資模型。該模式按照“人力資本的價(jià)值”和“人力資本的獨(dú)特性”將人力資本分為四種類型：①高價(jià)值高獨(dú)特性人力資本，②高價(jià)值低獨(dú)特性人力資本，③低價(jià)值高獨(dú)特性人力資本，④低價(jià)值低獨(dú)特性人力資本。并認(rèn)為①、④兩種人力資本遵循貝克爾投資模式，而②、③兩種人力資本則由企業(yè)和職員共同投資。組合投資模式僅在對職員和企業(yè)人力資本培訓(xùn)投資行為特性的分析中得出定性結(jié)論，但在企業(yè)實(shí)際經(jīng)營過程中要求有定量的投資分析與決策依據(jù)。因此，本文在投資組合模式的基礎(chǔ)上應(yīng)用博弈論分析人力資本培訓(xùn)投資行為，找到合理且定量的組合投資分析與決策依據(jù)。

1人力資本的分類

本文仍采用人力資本培訓(xùn)組合投資模式中的人力資本分類方式。人力資本作為企業(yè)獲取競爭優(yōu)勢的關(guān)鍵資源，并不是對企業(yè)都具有同樣的重要性。

組織中的人力資本可以根據(jù)“人力資本的價(jià)值”和“人力資本的獨(dú)特性”來進(jìn)行劃分。“人力資本的價(jià)值”是指“相對于人力資本的雇傭成本，人力資本通過其技能能夠?yàn)槠髽I(yè)帶來更大的與顧客價(jià)值相關(guān)的戰(zhàn)略利益的屬性”。若職員能幫助企業(yè)降低成本或創(chuàng)造具有更多客戶價(jià)值的產(chǎn)品，那他就具有高價(jià)值;反之，只有低價(jià)值。“人力資本的獨(dú)特性”是指其技能的不可復(fù)制和不可模仿性。人力資本的獨(dú)特性將影響到交易成本，并直接影響該人力資本能否成為企業(yè)競爭的優(yōu)勢源泉。由于獨(dú)特技能更多地是一種適用于某一特定環(huán)境的技能，企業(yè)不可能在開放的勞動(dòng)力市場上獲得，對這些人力資本實(shí)行外部化將是不可行的或者將導(dǎo)致更多的成本，所以獨(dú)特的人力資本需要進(jìn)行內(nèi)部開發(fā)。相反，適用于廣大企業(yè)的普通技能，很容易在勞動(dòng)力市場上獲得，依賴于外部勞動(dòng)力市場將是獲得低獨(dú)特性人力資本的較好選擇。

按照上述兩種人力資本的屬性可以將企業(yè)內(nèi)的人力資本分為四類：第一類人力資本具有高價(jià)值并且是獨(dú)特的，即這些職員擁有特定于企業(yè)的技能，這些技能在勞動(dòng)力市場上難以獲得，并且職員為企業(yè)帶來的戰(zhàn)略性利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過雇傭和開發(fā)他們的管理成本。也就是說，該類人力資本擁有企業(yè)競爭優(yōu)勢所必需的核心技能。第二類人力資本具有較高的價(jià)值，但職員擁有的技能可以在勞動(dòng)力市場上獲得。也就是說，其擁有的技能是低獨(dú)特性的。第三類人力資本在某種程度上是獨(dú)一無二的，但他們對創(chuàng)造客戶價(jià)值并不具有直接作用。也就是說，其創(chuàng)造價(jià)值的能力較低或者不直接產(chǎn)生價(jià)值。第四類人力資本擁有普通的技能，具有有限的戰(zhàn)略價(jià)值。以上四種人力資本類型與引言中提及的四種人力資本類型按順序一一對應(yīng)。

2人力資本培訓(xùn)投資選擇的博弈分析

博弈論是一門研究在利益相互影響的情況下局中人(即博弈的參與者)采取何種策略才能獲得最大效用的理論。博弈論在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用解決了許多令經(jīng)典理論無從人手的問題。博弈論最主要的特點(diǎn)是研究相對具體決策情況而言的最優(yōu)決策，即尋找相對最滿意策略而非最優(yōu)策略企業(yè)和職員的人力資本培訓(xùn)投資選擇的過程存在的正是一個(gè)博弈問題。

根據(jù)投資組合模型的思想，企業(yè)與職員在人力資本的投資，實(shí)際上是培訓(xùn)投資過程中的博弈，可以用如圖1的博弈樹來描述。假設(shè)企業(yè)承擔(dān)培訓(xùn)投資成本的比率為，選擇投資策略的概率為q;職員選擇投資策略的概率為P。通過培訓(xùn)投資，企業(yè)因人力資本增加而經(jīng)營效率提高所得到的利益為，職員因人力資本增加而職業(yè)生涯改善或薪酬、福利增加所獲得的利益為r。為增加人力資本而進(jìn)行培訓(xùn)投資的成本為c。按照組合投資模式的思想，企業(yè)承擔(dān)的成：本為CX;職員承擔(dān)的成本為c(1一)。顯然，r一c>>r一c>0，1>P、q、>0。

根據(jù)子博弈均衡的逆歸納方法，只能找到一個(gè)均衡點(diǎn)：企業(yè)不承擔(dān)培訓(xùn)投資成本，職員承擔(dān)全部的培訓(xùn)投資成本。但是，如果職員是非理性的局中人，那么在企業(yè)選擇不承擔(dān)培訓(xùn)投資時(shí)，職員可能也選擇不承擔(dān)培訓(xùn)投資成本，最終使企業(yè)和職員都不獲得利益。即在企業(yè)選擇不投資策略時(shí)，職員可能也選擇不投資策略來對企業(yè)進(jìn)行威脅。由于企業(yè)選擇投資策略時(shí)，職員選擇不投資策略存在不承擔(dān)任何培訓(xùn)投資成本的可能性，并且企業(yè)在利益驅(qū)動(dòng)下也會(huì)對職員的威脅妥協(xié)，所以職員的這種潛在的威脅是有效的。就此而論，職員進(jìn)行培訓(xùn)投資的概率也就是職員是否為理性的局中人的概率。如果職員是理性的，那么在獲得升職、加薪或更佳的職業(yè)發(fā)展等利益的驅(qū)動(dòng)下，職員將會(huì)積極地對自身的人力資本進(jìn)行投資;反之，則不然。不難發(fā)現(xiàn)，企業(yè)投資、職員不投資與企業(yè)不投資、職員投資兩種策略組合的結(jié)局，前者的結(jié)局對應(yīng)貝克爾提出的特殊培訓(xùn)，后者的結(jié)局則對應(yīng)一般培訓(xùn)。這與實(shí)際情況是相符的。現(xiàn)實(shí)情況下，企業(yè)傾向于投資具有獨(dú)特性和高價(jià)值的人力資本，而職員傾向于投資具有一般性和高價(jià)值的人力資本。在企業(yè)和職員了解培訓(xùn)屬于何種類型的情況下，他們的投資將以各自的利益為出發(fā)點(diǎn)，即遵循貝克爾提出的投資模式，企業(yè)承擔(dān)特殊培訓(xùn)的全部成本，職員承擔(dān)一般培訓(xùn)的全部成本。

然而，在不了解對方類型的情況下(包括難以歸于特殊培訓(xùn)或一般培訓(xùn)的情況)，培訓(xùn)投資的博弈過程將如圖1所示。根據(jù)圖1中的博弈樹可以得到：

(7)式給出了企業(yè)承擔(dān)培訓(xùn)投資成本的比率的取值范圍。顯而易見，由于n與m的大小關(guān)系是不確定的，且只有當(dāng)m>n時(shí)，(7)式才成立，所以在實(shí)際情況下企業(yè)要首先確定m與n的大小才能決定投資比率。由于企業(yè)和職員投資傾向的存在，所以可以推斷P與q具有一定的關(guān)聯(lián)關(guān)系，且是遞減關(guān)聯(lián)的。也就是說，當(dāng)P(或q)增大時(shí)，q(或P)會(huì)隨之減少。但是，由于企業(yè)與職員的投資決策過程相對獨(dú)立，他們對投資類型的判斷并不完全被對方了解，故他們的投資概率并不遵循嚴(yán)格的函數(shù)關(guān)系。

這就使得判斷n和m的大小關(guān)系存在相當(dāng)大的不確定性，即nn成立。

那么，在滿足(7)式的前提下，當(dāng)P很大、q很小時(shí)。即職員傾向于投資、企業(yè)傾向于不投資時(shí)，m趨近于0，n將小于0，的取值也接近于0。這說明在這種投資情況下，企業(yè)在組合投資中承擔(dān)的投資成本很少，接近于不投資。同樣，當(dāng)P很小、q很大時(shí)，即職員傾向于不投資、企業(yè)傾向于投資時(shí)，m趨近于無窮，n趨近于I，的取值接近于1。這說明在種投資情況下，企業(yè)在組合投資種承擔(dān)的投資成本很多，接近于全部。由此可見，通過(7)式可將貝克爾投資模式和組合投資模式結(jié)合起來。

3結(jié)論

在培訓(xùn)投資的組合模式思想基礎(chǔ)上，運(yùn)用博弈論分析培訓(xùn)投資成本的組合方式，得出了關(guān)于確定企業(yè)投資比率取值范圍的計(jì)算式，并將投資組合模式與貝克爾模式結(jié)合起來。因此，(7)式為企業(yè)在人力資本培訓(xùn)投資過程中確定投資策略和投資比率提供了決策依據(jù)。同時(shí)該式也體現(xiàn)了職員策略對投資比率的影響，反映出并非企業(yè)投資越多就越好。

第2篇

關(guān)鍵詞:教化;人力資本投資;資源配置能力

中圖分類號:F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號:1003―5656(2006)04―0078―07

一､引 言

人力資本投資究竟包括哪些形式,是一個(gè)值得進(jìn)一步深入探究的問題｡自貝克爾(Becker,1962)將人力資本投資劃分為教育､培訓(xùn)､醫(yī)療､保健和遷移等五種形式以來,既有的人力資本理論主要是圍繞著這五種形式開展理論與實(shí)證的｡客觀地說,它們確實(shí)都是人力資本投資的重要形式,能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作出合理的解說｡但是,如果將現(xiàn)有的人力資本理論用于解釋中國從改革開放到20世紀(jì)90年代前期的區(qū)域間經(jīng)濟(jì)增長時(shí),卻會(huì)出現(xiàn)這樣一個(gè)困惑:根據(jù)人力資本理論,一個(gè)國家或地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長與人力資本存量(人口素質(zhì))具有明顯的正相關(guān)｡按理,這種關(guān)系也應(yīng)在中國各省的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的比較中顯現(xiàn)出來,可是,當(dāng)我們將中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有較大反差的浙江和陜西比較時(shí)卻會(huì)得出相反的結(jié)論:陜西省平均科技､教育和文化水平要高于浙江,而浙江省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展明顯優(yōu)于陜西①｡但這種現(xiàn)象既不能從自然資源和實(shí)物資本(包括國家投資)方面找尋(因?yàn)檫@些方面陜西都不亞于浙江),也無法籠統(tǒng)地歸因于傳統(tǒng)的人力資本投資形式,因?yàn)殛兾骶哂懈鼜V闊教育資源､雄厚的科技資源和強(qiáng)大的科技開發(fā)能力(王文博,1996;王忠民和郭立宏,1997)｡考慮到在20世紀(jì)整個(gè)80年代勞動(dòng)力流動(dòng)的體制和政策障礙以及實(shí)際勞動(dòng)力流動(dòng)的規(guī)模,勞動(dòng)力流動(dòng)至多只能較小部分地解釋這一現(xiàn)象｡理論界將這一現(xiàn)象或困惑稱為“浙江―陜西之謎”[5][9]｡

在筆者看來,造成“浙江―陜西之謎”的一個(gè)重要原因是,既有的人力資本理論基本上將投資形式局限于教育等五種形式,而其中的教育又常常囿于狹義的范疇,亦即正規(guī)的教育,并且主要是科學(xué)技術(shù)､知識(shí)的傳播和訓(xùn)練｡其實(shí),思想觀念､風(fēng)俗習(xí)慣､區(qū)域群體的價(jià)值取向､道德規(guī)范､意識(shí)形態(tài)等非正式制度也對經(jīng)濟(jì)增長起著舉足輕重的作用,尤其是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之際｡本文將那些對適應(yīng)于新經(jīng)濟(jì)體制的非正式制度的認(rèn)同并形成相應(yīng)的行為規(guī)范的活動(dòng),稱之為教化｡文章的主旨是通過對浙江―陜西之謎的解析､對既有人力資本理論的假設(shè)條件的拓展,論證這樣一種新觀點(diǎn):教化也是人力資本投資的一種重要形式｡同時(shí),在比較教化投資與其他人力資本投資形式異同的基礎(chǔ)上,就如何提高教化投資的收益率提出一些思考｡

二､關(guān)于教化與人力資本投資的理解

按照舒爾茨的觀點(diǎn),人力資本是一種為提高人的能力而投入的資本,人力資本投資則是指通過對人的投資,增加人的生產(chǎn)能力和收入能力的活動(dòng)｡從形式上來看,雖然人力資本投資是對人進(jìn)行各種投資的花費(fèi)或者說資本化支出,但它實(shí)質(zhì)上卻蘊(yùn)含著人所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之能力在提升的潛質(zhì)｡

聯(lián)系實(shí)際來考察這一問題,在人力資本具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的潛質(zhì)能力中,就我們的分析而言,尤為重要的是人力資本所包含的資源配置能力和資源轉(zhuǎn)換能力①｡對于人力資本的資源配置能力,學(xué)者們有寬窄不同的界定[5][19]｡筆者則將其定義為:對經(jīng)濟(jì)條件或制度結(jié)構(gòu)的變化作出反應(yīng)､發(fā)現(xiàn)潛在機(jī)會(huì),果斷抓住機(jī)會(huì),決定資源投放方向和投資組合,以獲得更多經(jīng)濟(jì)成果的能力;而資源轉(zhuǎn)換能力則是在資源配置既定的基礎(chǔ)上有效制造產(chǎn)品的能力｡顯然,兩者分別對應(yīng)于生產(chǎn)經(jīng)營中的資源配置過程和資源轉(zhuǎn)換過程｡

作為本文關(guān)鍵詞之一的概念教化,與人力資本的這兩種能力尤其是資源配置能力密切相關(guān)｡眾所周知,人是觀念的動(dòng)物,馬克思也曾以蜜蜂與建筑師的比較來說明人類勞動(dòng)是一種有意識(shí)有目的的活動(dòng)[15]｡在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,觀念可以視作對人與人之間在生產(chǎn)和交換中結(jié)成的關(guān)系的理解和理解的差別[26],其中,價(jià)值取向､意識(shí)形態(tài)､風(fēng)俗習(xí)慣､倫理道德等等都可以看作是觀念的各種表現(xiàn)形式;同樣,解放思想也可以視為更新觀念的另一種表述｡教化則是樹立觀念和更新觀念的過程和方式｡具體地說,適當(dāng)?shù)慕袒梢詼p少降低環(huán)境中的不確定性和交易費(fèi)用,減少機(jī)會(huì)主義風(fēng)險(xiǎn)､節(jié)約強(qiáng)制實(shí)施制度的費(fèi)用,并經(jīng)由改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念來變更人們的效用函數(shù),從而增進(jìn)生產(chǎn)性活動(dòng),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長｡

例如,由于現(xiàn)實(shí)世界的復(fù)雜性與人類理性的有限性之間的不對稱,當(dāng)個(gè)人面對錯(cuò)綜復(fù)雜的局面無法迅速､準(zhǔn)確和費(fèi)用低廉地作出理性判斷以及現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜程度超過其理性邊界時(shí),人們可以借助于思想觀念､價(jià)值取向和道德規(guī)范等來走“捷徑”或抄近路[12]｡這些非正式制度以世界觀的形式出現(xiàn)從而簡化決策過程,節(jié)約時(shí)間和費(fèi)用｡另一方面,教化也有助于擴(kuò)大和深化勞動(dòng)及知識(shí)的分工｡梗概地說,觀念影響著人類經(jīng)濟(jì)生活中生產(chǎn)､交換､分配和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié),如果通過教化能夠延展人類合作的擴(kuò)展秩序,那么,教化就可以優(yōu)化資源配置,提高經(jīng)濟(jì)資源的配置和利用效率｡歷史和現(xiàn)實(shí)表明,觀念是人的對象化能力,包括人們認(rèn)識(shí)､反映和利用世界的能力,理解和調(diào)整人類自身的能力,而建立與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念,也就是提升了人力資本的資源配置能力｡不言而喻,這些非正式制度一方面產(chǎn)生于宗教､傳統(tǒng)､習(xí)慣之中,另一方面來自教化｡倘若傳統(tǒng)､習(xí)慣等不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,那就突顯出教化的重要性,而在思想觀念急劇變革的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,則更是如此｡

改革開放以來,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)之所以取得舉世矚目的巨大成就,一個(gè)重要原因是發(fā)軔于20多年前關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的解放思想｡可以說,改革和發(fā)展的過程,也是解放思想的過程,思想解放推動(dòng)了改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展[6]｡在經(jīng)濟(jì)學(xué)看來,如果思想僵化,沒有創(chuàng)新,經(jīng)濟(jì)世界就成了一個(gè)簡單循環(huán)的世界,就不會(huì)有現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長｡事實(shí)上,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長必須依賴某種特定經(jīng)濟(jì)觀念的普遍化和穩(wěn)定化方能發(fā)生和持續(xù),沒有經(jīng)濟(jì)觀念的準(zhǔn)備和“時(shí)代精神”的培育,現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長便不可能(羅衛(wèi)東,2001)｡在我國,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型意味著資源占有方式和資源配置方式的重新定位,從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌迫使人們不得不忘卻舊體制,學(xué)習(xí)新體制,包括學(xué)習(xí)那些支撐社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)秩序的價(jià)值觀念｡在這個(gè)重大而深刻的變革過程中,人們首先需要獲得和提高的是與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的人力資本的資源配置能力,然后才是資源轉(zhuǎn)換能力;而且,在轉(zhuǎn)型初期,提升資源配置能力的人力資本投資收益率也遠(yuǎn)高于增強(qiáng)資源轉(zhuǎn)換能力的人力資本投資｡解放思想,既為變革､創(chuàng)新和企業(yè)家精神的培育和弘揚(yáng)創(chuàng)造了條件,也為人們按照社會(huì)需求配置自身的資源提供了理論支撐,還可以降低新制度的實(shí)施成本和摩擦成本[8],從而降低制度的轉(zhuǎn)型成本,提升了人所具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,增強(qiáng)了人力資本的資源配置能力｡因此,我們可以把教化看作是一種人力資本投資,尤其是在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中,這是一種高收益率的人力資本投資形式｡

對這個(gè)問題的理解,可以從教化投資與狹義的教育､培訓(xùn)､醫(yī)療保障等人力資本投資相比較中進(jìn)一步明晰化｡因?yàn)榻袒顿Y不僅增加了個(gè)人的人力資本,提高了個(gè)人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而且也增進(jìn)了社會(huì)品德,提高了社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值,增加社會(huì)資本｡也就是說,教化投資具有一定的外部效應(yīng)｡關(guān)于這種外部效應(yīng),我們可以通過觀念變革之于經(jīng)濟(jì)增長的分析而得到部分說明｡

庫茲涅茨在研究了許多國家的經(jīng)濟(jì)增長后指出,一個(gè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相互作用不僅伴隨著制度變革,而且也伴隨著有關(guān)社會(huì)信念的改變;而且,為了克服舊信念的阻力并孕育一套新的更合適的價(jià)值觀所需的努力和時(shí)間部分地說明了每個(gè)時(shí)代的時(shí)間長度｡[13]這就是說,在經(jīng)濟(jì)增長的同時(shí)必定伴隨著流行價(jià)值觀念的迅速變化,這種變化既是經(jīng)濟(jì)增長的結(jié)果,同時(shí)又是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長的原因｡正由于此,我國學(xué)者隨著研究的深入,越來越關(guān)注傳統(tǒng)習(xí)慣､文化､道德觀念､價(jià)值取向等因素在經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用｡譬如,吳敬璉和劉吉瑞在其專著《論競爭性的市場體制》中就單辟一章,論述經(jīng)濟(jì)改革與政治改革､觀念更新的關(guān)系;[24]孔涇源在《中國經(jīng)濟(jì)生活中的非正式制度安排》一文中,對處于非正式制度安排中重要地位的意識(shí)形態(tài)作了鞭辟入里的分析;[12]樊綱的《中華文化､理性化制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展──對“華人經(jīng)濟(jì)”與“東亞模式”的一種制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋》,在分析傳統(tǒng)文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展之重要影響的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)要“走上制度理性化道路”｡[8]汪丁丁､光､盛洪､茅于軾等學(xué)者則對市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德問題作了深入解剖｡在筆者看來,國內(nèi)學(xué)者的以上論述,實(shí)際上都是從不同的側(cè)面論證了教化的重要性,只不過沒有從“教化投資”的路徑來對這個(gè)問題進(jìn)行專門的分析罷了｡

當(dāng)然,思想觀念的轉(zhuǎn)變往往存在著困難性并嚴(yán)重滯后于現(xiàn)實(shí)｡凱恩斯在《就業(yè)､利息和貨幣通論》的結(jié)尾提醒道,“狂人執(zhí)政,自以為得天啟示,實(shí)則其狂想之來,乃得自若干年以前的某個(gè)學(xué)人｡……在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)以及政治哲學(xué)這方面,一個(gè)人到了25歲或30歲以后,很少再會(huì)接受新說,故公務(wù)員､政客､甚至鼓動(dòng)家應(yīng)用于當(dāng)前時(shí)局之種種理論往往不是最新的｡然而早些晚些,不論是好是壞,危險(xiǎn)的倒不是既得權(quán)益,而是思想｡”[10]薩繆爾森也在其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》中引用了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者､以發(fā)現(xiàn)革命性的量子理論而聞名的物理學(xué)家普朗克的《科學(xué)自傳》中的一段話:“這一經(jīng)歷(指普朗克從事物理學(xué)研究的經(jīng)歷──引者注)也使我有機(jī)會(huì)了解一件事實(shí)──在我看來是一件不平凡的事實(shí):一項(xiàng)新的科學(xué)真理取得勝利,并不是通過說服它的對手從而使他們認(rèn)識(shí)到這一真理,而是由于它的對手最終都死了,而熟悉這一真理的一代新人成長起來｡”薩繆爾森緊接著指出,這一教誨同樣適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)｡誠然,本文更加關(guān)注的是與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長相關(guān)聯(lián)的思想觀念,不過,這些的思想觀念的轉(zhuǎn)變其實(shí)也是如此｡[16]舒爾茨在《制度和日漸提高的人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值》一文中指出,人的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之增長對于制度的新要求,在這種適應(yīng)新人力價(jià)值增長過程中存在著制度上的滯后現(xiàn)象｡[18]這種滯后固然包括政治和法律等正式制度安排的滯后,但更是思想觀念等非正式制度建設(shè)的嚴(yán)重滯后①｡對我國來說,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型還進(jìn)一步加劇了這種滯后性｡比如,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)從自然經(jīng)濟(jì)､計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中,要求人們形成與此相協(xié)調(diào)的思想觀念､價(jià)值取向和道德規(guī)范,但觀念的根本性轉(zhuǎn)變是難以一蹴而就的,從而會(huì)落后于社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷,同時(shí)也增加了變遷的難度｡究其原因,主要是與正式制度可以在短時(shí)間內(nèi)形成､變更或廢止,在國家和區(qū)域之間具有較大的可流動(dòng)性和可移植性相比,思想觀念､價(jià)值取向和道德觀念等非正式制度的形成和轉(zhuǎn)變是一個(gè)漫長的過程,且難以在國家或區(qū)域之間移植,更多地只能是演進(jìn)｡因此,從這些層面上來理解,我們關(guān)于“教化投資”的分析和研究,的確有進(jìn)一步拓寬和加深的必要｡

三､對“浙江―陜西之謎”的一種解讀

結(jié)合以上的分析來解讀“浙江―陜西之謎”,可以把這種現(xiàn)象之謎解釋為人力資本所包含的資源配置能力差異所致｡為分析之方便,我們進(jìn)一步把人力資本的資源配置能力細(xì)分為技術(shù)型資源配置能力､市場型資源配置能力和制度型資源配置能力｡技術(shù)型資源配置能力是指按生產(chǎn)的技術(shù)效率配置資源的能力;市場型資源配置能力包括尋找市場空隙的能力､抓住市場機(jī)遇的能力和按照市場需求結(jié)構(gòu)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的能力等;制度型資源配置能力則表現(xiàn)為制度創(chuàng)新的能力､在新制度環(huán)境下的適應(yīng)能力以及人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力｡資源配置能力有時(shí)也可稱為應(yīng)付非均衡的能力,但這里的非均衡,不僅包括舒爾茨所說的經(jīng)濟(jì)條件變化造成的非均衡,也包括由于制度結(jié)構(gòu)變化造成的非均衡｡

眾所周知,經(jīng)濟(jì)增長是由勞動(dòng)力素質(zhì)(質(zhì)量)､勞動(dòng)力數(shù)量､(物質(zhì))資本､技術(shù)進(jìn)步､制約勞動(dòng)力發(fā)揮作用程度的經(jīng)濟(jì)條件和制度結(jié)構(gòu)等許多因素相互作用､共同推動(dòng)的｡但自從盧卡斯(Lucas,1988)提出把人力資本作為內(nèi)生變量的“內(nèi)生性經(jīng)濟(jì)增長”模型以來,經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比以往更強(qiáng)調(diào)人力資本的“增長引擎”作用[3]｡巴羅對98個(gè)國家自1960年至1985年間人均GDP增長率的比較分析證明,教育投資是人均GDP增長的重要原因｡[2]人力資本投資對經(jīng)濟(jì)增長的推動(dòng)作用可以通過以下的傳遞鏈條簡約地理解:人力資本投資人的能力增強(qiáng)人力資源價(jià)值提升對經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)提高｡支持這種傳遞鏈條的許多研究表明,人力資源的價(jià)值與以受教育程度為代表的人力資本衡量指標(biāo)之間存在很好的相關(guān)性｡例如,世界銀行1995年人力資源核算的實(shí)證分析表明,受教育年限與人力資源的價(jià)值具有很強(qiáng)的相關(guān)性,其相關(guān)系數(shù)為R2=0.74(丁小浩,1997)｡不過,影響這根傳遞鏈條任何一個(gè)環(huán)節(jié)的因素都制約著人力資本投資對經(jīng)濟(jì)增長的效能,因而,我們比較人力資本對于浙江與陜西經(jīng)濟(jì)增長的影響時(shí),必須剔除其他影響經(jīng)濟(jì)增長的因素｡以陜西與浙江的相比而言,無論是自然資源､實(shí)物資本還是國家對這兩個(gè)地區(qū)的投資,在改革開放到20世紀(jì)90年代前期,陜西都具有明顯的優(yōu)勢;從教育､科技實(shí)力來說,陜西也要優(yōu)于浙江[21]｡由此可見,浙江的經(jīng)濟(jì)增長快于陜西,不能從上述因素中尋找緣由｡

筆者以為,產(chǎn)生“浙江―陜西之謎”的一個(gè)重要原因是,既有的人力資本理論的隱含條件在浙江與陜西比較時(shí)并不成立｡一般而言,人的能力來源于三個(gè)方面:一是先天稟賦;二是周圍社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和熏陶;三是后天的教育和培訓(xùn)｡人們的先天稟賦的確存在差異而且這種差異也影響著人的能力,但如果我們在人數(shù)很多的區(qū)域間比較時(shí),可以合理地假定先天稟賦在大樣本中的分布是基本相同的,從而在比較時(shí)可以忽略此項(xiàng)①｡對于第二方面,由于西方國家許多地區(qū)之間的文化背景基本相通,來自這些地區(qū)的人們由思想觀念､價(jià)值取向等因素引起的能力差距不大,所以,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常也就忽略掉了這方面的因素｡正由于在當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)國家尤其是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家或地區(qū)中,人的能力來源的第二個(gè)方面──周圍社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響和熏陶相同的假設(shè)在很大程度上是存在的,從而,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家們僅從第三個(gè)方面出發(fā),把異質(zhì)的能力轉(zhuǎn)化為對教育､培訓(xùn)的資金投入或受教育年限等同質(zhì)因素,進(jìn)行比較分析,所得出的人力資本可以較好地符合于現(xiàn)實(shí),人力資本理論的確也獲得了相當(dāng)程度的普遍適用性｡但是,我國自改革開放以來至20世紀(jì)90年代前期,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)人力資本理論所要求的這一環(huán)境條件是不存在的｡盡管我國各地區(qū)的根本社會(huì)制度相同,可是,地區(qū)間的社會(huì)歷史､文化傳統(tǒng)卻各異,在各地區(qū)間思想觀念､文化氛圍､價(jià)值取向,造成了制度型資源配置能力､市場型資源配置能力中的尋找市場空隙的能力和抓住市場機(jī)遇的能力差別很大,原來的狹義教育和培訓(xùn)也不能為我國經(jīng)濟(jì)體制改革初期提供具有強(qiáng)烈市場經(jīng)濟(jì)意識(shí)的經(jīng)濟(jì)行為者｡因此,如果說浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在很大程度上得益于浙江人很強(qiáng)的資源配置能力,那么,這種能力在改革初期只能從浙江的社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)中去找尋｡

浙江許多地方世代相傳的工商業(yè)傳統(tǒng),造就浙江一直具有較濃厚的商品經(jīng)濟(jì)意識(shí)氛圍,形成講功利､能吃苦､善學(xué)習(xí)､肯冒險(xiǎn)､敢競爭的思想觀念｡浙江求真､務(wù)實(shí)､開放､創(chuàng)新的人文精神與呂祖謙､葉適､陳亮的“經(jīng)世致用”､黃宗羲的“工商皆本”､大禹的“敬業(yè)治水”､勾踐的“臥薪嘗膽”､王陽明的“批判自覺”等深厚的文化淵源相得益彰｡浙江在歷史上還是中央統(tǒng)治力量控制較為薄弱的地方,即使在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代,浙江以集體經(jīng)濟(jì)為主體的非國有經(jīng)濟(jì)一直具有相對較高的比重,這便有助于保存和萌發(fā)較多的市場經(jīng)濟(jì)因素｡這些原因,加上浙江自然資源匱乏帶來的生存壓力,使得浙江人在改革初期就具有較強(qiáng)的人力資本的資源配置能力,善于捕捉各種機(jī)遇,擺脫僵化的計(jì)劃體制的思想觀念和管理體制的束縛,抓住經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的契機(jī),利用適當(dāng)超前的經(jīng)營思想和經(jīng)營方式,獲得“先發(fā)優(yōu)勢”,有力地推動(dòng)了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展｡相對而言,陜西人當(dāng)時(shí)的資源配置能力就顯得不足｡王忠民和郭立宏曾將陜西經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后歸結(jié)為“技術(shù)潛力所形成的供給結(jié)構(gòu)與資源相對優(yōu)勢所形成的技術(shù)的需求結(jié)構(gòu)的不匹配”,其實(shí),這就是缺乏資源配置能力的一種表現(xiàn)形式｡[23]解開“浙江―陜西之謎”的一把鑰匙或許就是人力資本的資源配置能力｡

人力資本的資源配置能力的差異性還可以幫助我們理解為什么相同的技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新在不同地區(qū)會(huì)產(chǎn)生不同的經(jīng)濟(jì)績效｡前蘇聯(lián)和東歐的激進(jìn)市場化改革政策并沒有達(dá)到改革者所預(yù)期的目標(biāo),研究前蘇聯(lián)和東歐改革的著作里經(jīng)常論及那里的人不熟悉市場運(yùn)作規(guī)則,缺乏“市場精神”｡在研究兩德統(tǒng)一問題時(shí),有些學(xué)者,如姚先國等也認(rèn)為,德國東部地區(qū)走向市場經(jīng)濟(jì)的過程中,心理､觀念上的無形障礙也許比有形障礙更難克服｡這些現(xiàn)象均表明,非正式制度是一種專用性很高的資產(chǎn),同時(shí)也凸顯了教化的艱巨性｡

“浙江―陜西之謎”告訴我們,在比較處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的國家或地區(qū)的人力資本時(shí),要注意西方人力資本理論適用的環(huán)境條件｡否則,如果不加區(qū)別地套用西方人力資本理論,有可能會(huì)得出似是而非的結(jié)論｡我們應(yīng)該根據(jù)結(jié)合實(shí)際情況放寬西方人力資本理論的假定條件,拓展人力資本的外延,不僅把正規(guī)教育､在職培訓(xùn)､醫(yī)療保健､遷移(流動(dòng))等投資所形成的人力資本存量看作是人力資本的構(gòu)成因素,而且把該區(qū)域內(nèi)勞動(dòng)力受歷史文化傳統(tǒng)影響而形成的不同的價(jià)值觀念和行為方式,以及與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活相適應(yīng)的道德規(guī)范等也視為人力資本的構(gòu)成因素｡至于教化的形式,既可以是潛移默化式的,例如周圍社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的影響和熏陶,也可以是頭腦風(fēng)暴式等各種形式,關(guān)鍵是要建立與現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想觀念｡

四､簡短的結(jié)語

既有的人力資本理論將人力資本投資形式局限于狹義的教育､培訓(xùn)､醫(yī)療､保健和流動(dòng),本文的分析則表明,教化也是人力資本投資的一種形式｡社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型凸現(xiàn)了教化的重要性｡將教化視作人力資本投資并沒有否定原來的人力資本理論,而是一種補(bǔ)充和拓展｡

要提高教化投資的收益率:(1)重視經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的教化,一方面教化的內(nèi)容要與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),使教化與市場經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)､同步協(xié)調(diào)發(fā)展;另一方面,還要為這樣的教化創(chuàng)造良好的制度環(huán)境｡(2)政府應(yīng)積極引導(dǎo)教化投資,并利用教育､宣傳､法制､經(jīng)濟(jì)等多種手段,采取多種行之有效的形式,使教化真正落到實(shí)處｡教化投資具有的相當(dāng)?shù)耐獠啃?yīng),所增進(jìn)的一部分資本存量又是社會(huì)資本,故政府應(yīng)積極參與教化投資,甚至成為投資的主角｡教化的形式有多種多樣,可以通過人員的交流和流動(dòng),在市場經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)､工業(yè)文明程度較高地區(qū)工作和生活過程中感受､模仿和潛移默化;可以在日常教育中能提高人們對市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)同感,增強(qiáng)人們的資源配置能力;也可以是政府促進(jìn)人們思想觀念､價(jià)值取向的轉(zhuǎn)變｡政府在促進(jìn)思想觀念､區(qū)域群體的價(jià)值取向等非正式制度變遷時(shí),還有誘致性變遷和強(qiáng)制性變遷之分｡但不管哪一種變遷,都應(yīng)該注意教化內(nèi)容的適當(dāng)性､方式的靈活性和多樣性,注重教化的效果,避免傳統(tǒng)說教的那些弊端｡而建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)權(quán)制度､降低信息成本等等,也有助于提高教化投資的收益率｡

教化投資是一項(xiàng)極其復(fù)雜的系統(tǒng)工程,本文的分析只是在高度概括的層面上對其展開了一些考察｡至于如何細(xì)化教化投資,則需要經(jīng)濟(jì)學(xué)作出更加深入的研究｡

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第3篇

關(guān)鍵詞：人力資本投資；物質(zhì)資本投資；啟示

中圖分類號：C93 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1001-828X（2012）12-00-02

人力資本理論的誕生曾對傳統(tǒng)的物質(zhì)資本理論提出了極大的挑戰(zhàn)，引發(fā)了理論界對資本理論的巨大爭論。但是近年來人力資本理論的研究卻進(jìn)步緩慢，在這種情況下全面系統(tǒng)的把人力資本投資和物質(zhì)資本投資予以比較以便借鑒物質(zhì)資本投資理論來發(fā)展人力資本投資理論具有極大的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

一、人力資本投資與物質(zhì)資本投資的區(qū)別

1.人力資本投資的主體是人，客體也是人，是主體和客體的統(tǒng)一；而物質(zhì)資本投資的主體是人，客體是物，是主體和客體的對立。雖然人力資本投資的主體具有多元性的特點(diǎn)，但其載體總是唯一的且人力資本載體總是投資的主要承擔(dān)者，而其他的投資主體也是對人力資本這一載體的投資、其投資總是通過人力資本載體的主觀能動(dòng)性才發(fā)揮作用的，因此說人力資本投資的主體和客體是不可分離的、是二者的統(tǒng)一。物質(zhì)資本投資則不同，它的載體是多樣化的，可以是機(jī)器、可以是設(shè)備也可以是貨幣，它的投資主體與客體是完全分離的。

2.與物質(zhì)資本投資相比，人力資本投資周期更長、收益具有較大的時(shí)滯，從而風(fēng)險(xiǎn)也更大。“十年樹木，百年樹人”，培養(yǎng)一個(gè)人才可能需要十幾年甚至幾十年；而一般的物質(zhì)資本投資多的幾年，少的僅有幾個(gè)月，最長一般也不過十幾年。因此，人力資本投資的周期更長、風(fēng)險(xiǎn)更大，而且人力資本投資組合具有不可選擇性，無法以分散投資的方式來降低投資風(fēng)險(xiǎn)。比如：不可以選擇先上高中還是先上大學(xué)等，發(fā)生風(fēng)險(xiǎn)時(shí)也無法予以轉(zhuǎn)嫁。此外，人本身也更易遭受外來風(fēng)險(xiǎn)而使已投資的人力資本受到損害甚至蕩然無存。但物質(zhì)資本投資周期相對較短而且常常可以通過分散投資降低或減少風(fēng)險(xiǎn)、通過保險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)等。

3.在現(xiàn)代社會(huì)，人力資本投資對每個(gè)人來說都是必須的，且一旦投資便無法退出，即使失誤也無法收回投資，往往使投資成本全部沉淀或浪費(fèi)；而物質(zhì)資本投資是否進(jìn)行則不一定，而且一旦失誤還可以通過變賣等方式收回部分或全部投資從而避免更大的損失或投資成本的沉淀。現(xiàn)代金融證券市場的發(fā)達(dá)為物質(zhì)資本投資的退出提供了極大的方便，使其可以在一有風(fēng)吹草動(dòng)時(shí)迅速撤出。

4.人力資本投資常常與消費(fèi)結(jié)合在一起，使投資與消費(fèi)不容易區(qū)分。正如舒爾茨所說“好多我們稱之為消費(fèi)的東西，就是對人力資本的投資”。而物質(zhì)資本投資與消費(fèi)則比較易于區(qū)分。

5.受人力資本載體——人的壽命的限制，人力資本投資及回報(bào)對投資人有嚴(yán)格的時(shí)限，所以人力資本投資不能不分年齡、不分時(shí)間。一般來說，人力資本投資隨著人的年齡的增加先是較快的上升然后又緩慢的下降。所以對人來說，進(jìn)行投資主要在青少年階段，這樣投資的成本較小而收益相對較高；隨著人的年齡的逐漸增大，進(jìn)行人力資本投資的成本越來越高，而能收回成本的期限也越來越短，因此這時(shí)人會(huì)隨著自身年齡的增大而逐漸減少對本身的投資。而且，其它投資人的收益受其載體的制約、隨載體的情緒波動(dòng)而有所增減。也就是說，人力資本投資的其他主體像家庭、企業(yè)、國家能否獲得收益他們往往無權(quán)決定。人力資本投資中出現(xiàn)的常常不是“誰投資誰受益”，而是投資人無法受益的情況，所以也導(dǎo)致企業(yè)不愿對人力資本進(jìn)行投資。

6.人力資本投資具有正的外部效應(yīng)。人力資本的使用不僅可以帶來經(jīng)濟(jì)利益，它的擴(kuò)散和傳播也可以帶來正的外部效應(yīng)如社會(huì)利益，使人和社會(huì)都得到發(fā)展，出現(xiàn)“前人栽樹，后人乘涼”；而物質(zhì)資本投資則既可能具有正的外部效應(yīng)，也可能導(dǎo)致負(fù)的外部效應(yīng)。一座造紙廠的建立和投產(chǎn)固然可以使人的物質(zhì)生活變得更加富裕，但其造成的污染也會(huì)對人的身心健康構(gòu)成極大的威脅。

除此以外，人力資本投資與物質(zhì)資本投資還有其它不同，比如：人力資本投資其邊際收益率不會(huì)遞減、具有較高的收益率；而物質(zhì)資本投資的邊際收益率卻是遞減的。

二、人力資本投資與物質(zhì)資本投資的聯(lián)系

首先，人力資本投資與物質(zhì)資本投資的目的相同，都是為了在未來獲得更高的收益，即對投資主體來說二者都只是達(dá)成目標(biāo)的手段。

其次，物質(zhì)資本投資與人力資本投資相互依賴、密不可分。人力資本是派生資本，其形成離不開物質(zhì)資本，是用有形的物質(zhì)資本對人進(jìn)行投資得來的。因此人力資本投資規(guī)模受物質(zhì)資本積累等因素的制約。而物質(zhì)資本投資的決定都是由人這個(gè)主體做出的，要使物質(zhì)資本投資準(zhǔn)確無誤必然要求這個(gè)投資主體具有較高的人力資本存量，而較高的人力資本存量必然是投資主體有意對自身進(jìn)行人力資本投資的結(jié)果。所以說，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中物質(zhì)資本投資是基礎(chǔ)、人力資本投資是關(guān)鍵，二者缺一不可。

再次，資本（產(chǎn)）專用性都是其投資風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的重要原因。人類知識(shí)和學(xué)科的細(xì)化使得在當(dāng)代已很少有人可以同時(shí)在幾個(gè)或許多不同的領(lǐng)域取得重大成就或成為專家，因此投資形成的人力資本具有使用范圍的相對固定性，一經(jīng)進(jìn)入某個(gè)行業(yè)或職業(yè)便很難退出或轉(zhuǎn)向其它行業(yè)或職業(yè)，從而形成了較大的轉(zhuǎn)移風(fēng)險(xiǎn)。物質(zhì)資本投資也同樣，一經(jīng)投資形成的專用資本便不易再挪作它用，從而使得風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生的概率大大增加。

最后，投資形成的人力資本與物質(zhì)資本都具有異質(zhì)性。傳統(tǒng)的資本理論卻不但把機(jī)器、設(shè)備等看作是同質(zhì)的，而且也把勞動(dòng)看作是同質(zhì)的。而實(shí)際上“用算人頭的方法來計(jì)算那些能夠而且需要干活的人數(shù)，并且把這樣一種計(jì)算看作是衡量一種經(jīng)濟(jì)要素?cái)?shù)量的標(biāo)準(zhǔn)，這種做法并不比那種靠計(jì)算各式各樣機(jī)器總數(shù)來確定這些機(jī)器作為一種資本股份或是一連串生產(chǎn)設(shè)施的經(jīng)濟(jì)重要性更有意義。”

三、啟示

第一，人力資本多元投資主體在投資中的相互協(xié)作是人力資本投資取得成功的關(guān)鍵。國家、企業(yè)、家庭和個(gè)人均可成為人力資本投資的主體，但這些投資主體在人力資本投資的不同時(shí)期所承擔(dān)的作用是不同的。在生命的早期，主要是家庭和國家對人力資本所有者進(jìn)行的基礎(chǔ)教育投資；而以后隨著個(gè)體生命的成熟，個(gè)人逐漸成為投資的主體并決定者人力資本投資的方向和重點(diǎn)；當(dāng)個(gè)體工作進(jìn)入企業(yè)以后，企業(yè)又成為人力資本投資的一個(gè)重要主體，擔(dān)負(fù)起對員工進(jìn)行培訓(xùn)的職責(zé)。人力資本投資主體的多元性必然要求各投資主體之間的相互協(xié)調(diào)合作以使得人力資本投資的回報(bào)取得最大。

第二，人力資本投資戰(zhàn)略的選擇：投資時(shí)期的選擇、不同時(shí)期投資重點(diǎn)的選擇都不同。由于人力資本投資的周期長，因此對國家發(fā)展來說要實(shí)行人力資本投資優(yōu)先戰(zhàn)略；由于人力資本投資和收益受其生命周期的限制，因此對個(gè)人來說在不同的時(shí)期人力資本投資的重點(diǎn)不同。在青少年階段關(guān)鍵是做好基礎(chǔ)知識(shí)工作，而到了中青年來階段則要著重對技能、技術(shù)的學(xué)習(xí)。

第三，建立完善的人力資本產(chǎn)權(quán)制度和人力資本激勵(lì)制度。人力資本個(gè)性化非常強(qiáng)，其生產(chǎn)力受載體感情、情緒的影響。因此對社會(huì)和企業(yè)來說建立完善的人力資本產(chǎn)權(quán)制度、保障人力資本所有者的權(quán)益是使其發(fā)揮作用的前提條件。人力資本與其所有者不可分離性決定了激勵(lì)問題是一個(gè)永恒的主題。企業(yè)要最大程度的挖掘調(diào)動(dòng)員工的潛力，必須建立適合本企業(yè)的有效的激勵(lì)制度。

第四，實(shí)施社會(huì)保障與人身保險(xiǎn)制度，緩解人力資本投資風(fēng)險(xiǎn)。人力資本投資風(fēng)險(xiǎn)的存在是阻礙投資主體進(jìn)行投資的關(guān)鍵因素，因此采取一切措施減輕、分散投資風(fēng)險(xiǎn)是促進(jìn)人力資本投資的必然選擇。人力資本投資風(fēng)險(xiǎn)不僅來自市場，而且來自人力資本所有者個(gè)體，完善的社會(huì)保障體系和人身保險(xiǎn)制度不僅能起到安定社會(huì)的作用，而且可以緩解人力資本個(gè)體中的投資風(fēng)險(xiǎn)、促進(jìn)人力資本投資的發(fā)展。

第五，人力資本投資與物質(zhì)資本投資均衡發(fā)展。由于人力資本與物質(zhì)資本是相互依賴、相互制約的，因此單純的說哪一個(gè)更重要是沒有意義的，關(guān)鍵是看在什么時(shí)間什么地點(diǎn)哪一個(gè)更稀缺，哪個(gè)稀缺哪個(gè)收益率就更高就應(yīng)多投入。人力資本與物質(zhì)資本要按比例均衡發(fā)展，任何一個(gè)都不可偏廢，正如舒爾茨指出的“我們投入的資源之配置，應(yīng)當(dāng)符合包括全部物質(zhì)資本和人力資本投資機(jī)會(huì)之相對收益率的優(yōu)先順序”。即最終要使投入人力資本與投入物質(zhì)資本最后一單位資源的收益一樣， 也就是說要使人力資本與物質(zhì)資本匹配，這樣才能發(fā)揮人力資本投資與物質(zhì)資本投資的最大作用。

參考文獻(xiàn)：

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