國外群居的社會網(wǎng)絡(luò)探新范文

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在華居留韓國人的基本特征

如上所說，1992年韓中兩國建交后，陸續(xù)有大批韓國人來到中國，根據(jù)韓國外交通商部估計，2009年在華居留的韓國人數(shù)有所上升。如此眾多的韓國來華成員大體分成以下幾類：首先是大公司工作人員和政府官員。中國已連續(xù)多年成為韓國第一大出口市場，早在多年前很多韓國公司就把眼光投向中國。第二類是私營企業(yè)主和自由工作者。而且公司數(shù)量眾多，有各個行業(yè)。

還有，根據(jù)韓國學(xué)者進(jìn)行的調(diào)查顯示，在華居留韓國人的教育水平較高：被調(diào)查的249名韓國人中，本科以上學(xué)歷的人，占調(diào)查總數(shù)的74．2％，而且對于“在韓國時你從事什么職業(yè)”的問卷，有占調(diào)查總數(shù)23．0％的人回答為“一般公司職員”；有占調(diào)查總數(shù)19．3％的人回答為“私營企業(yè)”；另外19．3％的人回答為“經(jīng)營管理”，也可以說，他們在韓國從事的是中產(chǎn)層以上的職業(yè)群。

韓國社區(qū)的形成以及各種社會網(wǎng)絡(luò)

在1990年代后期，韓國人移居中國的數(shù)量越來越增加，韓國人聚居的社區(qū)也就應(yīng)運(yùn)而生。在華韓國人大多居住在大中城市，如北京、天津、上海、山東，其中最有代表性的韓國社區(qū)是：北京望京、五道口一帶；上海古北、龍柏新村、吳中路一帶；青島李村等。位于北京朝陽區(qū)的望京是韓國人居住、生活最多的地區(qū)，其中韓國人口占到望京總?cè)丝诘?／3，約10萬人左右。

1996年200多戶韓國人第一次來到望京，因為朝陽區(qū)有不少韓國企業(yè)的辦公地，另外，受亞洲金融危機(jī)的影響，很多韓國人因承受不住市中心高額的公寓租金，就紛紛移居到這一地區(qū)。2000年之后，越來越多的韓國人移居到這里，社區(qū)由此而形成。位于上海閔行區(qū)的龍柏新村也是韓國人聚居的地方。目前龍柏街道辦事處登記在冊的韓國人，占住在此地的全部外國人的80％。很多韓國人居住在龍柏的主要原因是區(qū)位優(yōu)勢。就是說，韓國總領(lǐng)事館、商會、貿(mào)易協(xié)會和大量韓國企業(yè)都在虹橋，又有著緊鄰延安路高架的便利交通。除此以外，還有一點很重要：龍柏定居著幾千名朝鮮族居民，同樣的語言文字，讓韓國人覺得與他們?yōu)猷彙昂苁娣薄?/p>

在這樣的韓國社區(qū)里，形成了一個巨大的社會網(wǎng)絡(luò)，那是給他們提供了一個社會資本空間。其中，以韓國商會、業(yè)緣關(guān)系結(jié)成的各種協(xié)會、同鄉(xiāng)會、校友會、宗教組織以及各類體育組織最為突出。

（1）韓國商會以及各種協(xié)會對于以經(jīng)商為目的生活在中國的韓國人來說，韓國商會是一個重要的組織。它是在1993年成立的，該組織的分會遍及北京、上海、天津、青島等24個地區(qū)。韓國商會一個最重要的職責(zé)是為韓國商人在中國各個地區(qū)投資提供詳實的資料。例如為了給韓國商人提供信息支持，韓國商會跟各個地方政府關(guān)聯(lián)良好，能準(zhǔn)確獲取國家和地方的相關(guān)政策法規(guī)以及各種經(jīng)濟(jì)方面的信息。而且是為韓國人的團(tuán)結(jié)舉行各種文化活動，如在上海韓國企業(yè)面向韓國留學(xué)生召開的招聘、推介、培訓(xùn)大會，另外還有韓人體育大會、為韓國居民舉辦免費(fèi)講座等諸多活動。

（2）校友會、同鄉(xiāng)會校友會與同鄉(xiāng)會都是通過學(xué)緣和地緣等因緣來形成的組織。在韓國社區(qū)里設(shè)立了很多的校友會。如各個大學(xué)以及很多高中的“同窗會”。通過校友會，韓國人能擴(kuò)大自己的人際溝通網(wǎng)絡(luò)。同鄉(xiāng)會也較為活躍，韓國人在各個韓國社區(qū)里設(shè)立了自己的同鄉(xiāng)會。同鄉(xiāng)會為不同地方的人提供了家鄉(xiāng)的氛圍和安全感。

（3）宗教組織在華韓國人按照各自的宗教信仰習(xí)慣舉行和參與各種宗教儀式。其中，基督教的活動是，通過教會拓展韓國人內(nèi)部的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并且得到了情感支持以及實際幫助。這對于其適應(yīng)在異國生活起到了重要作用。宗教活動賦予他們一種新的基于共同的宗教信仰構(gòu)成的認(rèn)同。

（4）體育組織在韓國社區(qū)里，因運(yùn)動的緣故結(jié)成的各種組織協(xié)會也比比皆是，像足球協(xié)會、棒球協(xié)會、網(wǎng)球協(xié)會、跆拳道協(xié)會等等。在體育運(yùn)動中，人們更易于敞開心扉，彼此成為朋友。這些韓國人組織和協(xié)會就是在華居留韓國人提供一個空間，韓國人據(jù)此得以交流情感和各種信息，并且獲得社會資本。

那么這些網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)度如何呢？從上述內(nèi)容可以看出，韓國人參加的組織和協(xié)會中，比較活躍的是校友會、同鄉(xiāng)會等因緣組織以及宗教組織和體育組織。這些組織是一個初級團(tuán)體，大都是以熟人為主體的，即成員之間的同質(zhì)性很高，同時成員之間的感情和親密程度也是比較高的。因而這些組織對于入會人員具有某種程度的限制性和封閉性。從這個意義來講，這些組織的各個內(nèi)部關(guān)系是比較強(qiáng)的，即可以叫“強(qiáng)關(guān)系”，而這些組織內(nèi)部形成的社會資本是可以叫普特南所說的“團(tuán)結(jié)約束性的（Bonding）社會資本”。與此不同，韓國人加入次級團(tuán)體的頻率有所降低。根據(jù)韓國學(xué)者進(jìn)行的調(diào)查顯示，被調(diào)查的175個韓國人中，65．7％的人參加各種宗教組織，其后依次為校友會（51．3％）、同鄉(xiāng)會（50．8％）、商會（46．6％）、各種體育或愛好協(xié)會（45．2％）和韓人會（42．2％）。而且對于“自己參加的社會組織是否有助于異國生活”的問卷，31％的參加各種宗教組織的人回答為：“一點也沒有幫助”；45．1％的參加韓商組織的以及42．9％的參加韓人會的人則回答為：“一點兒也沒有幫助”。

從中可見，包括韓商組織和韓人會在內(nèi)的次級團(tuán)體，是比初級團(tuán)體對在華居留韓國人的影響沒有那么高。那么在華韓國人的社會組織為何偏重于初級團(tuán)體呢？這是因為成員相互之間的信任不足。根據(jù)韓國學(xué)者進(jìn)行的調(diào)查顯示，對于“在韓國社區(qū)里中，最大的問題是什么？”的問卷，有52．7％的人回答為：“韓國人相互之間的信任不足”。例如住在上海的私營企業(yè)主P先生說：“其實我本人也不太信任我不認(rèn)識的韓國人。我們韓國人的關(guān)系原來并不是這樣的，不過，很多韓國企業(yè)被韓國人上當(dāng)了，而且這樣的消息在韓國社區(qū)里傳開了，之后在華韓國人自己要小心跟韓國人交流。反而一提到校友或者同鄉(xiāng)，心理就很舒服，我覺得他們是我的人。所以遇到困難的時候，沒有必要去韓商或者韓人會之類的組織。”

結(jié)束語

自1992年韓中兩國建交以來，越來越多的韓國人通過商務(wù)活動、學(xué)習(xí)交流等方式來到中國，而且，最近韓國人在華居留呈現(xiàn)長期化趨勢，在一些大中城市里逐漸形成了被稱為“韓國城”的族群社區(qū)（韓國社區(qū)）。而在韓國社區(qū)里，形成了一個巨大的社會網(wǎng)絡(luò)。社會網(wǎng)絡(luò)給他們提供一個社會資本空間，其中同鄉(xiāng)會、校友會、宗教組織以及體育組織等初級團(tuán)體都是以熟人為主體的，同時成員之間的感情以及親密程度也是比較高的。因而這些組織對于入會人員具有某種程度的限制性和封閉性。從這個意義來講，這些組織的各個內(nèi)部關(guān)系是比較強(qiáng)的，可以叫“強(qiáng)關(guān)系”，而這些組織內(nèi)部形成的社會資本可以叫普特南所說的“團(tuán)結(jié)約束性的（Bonding）社會資本”。與此相反，韓國人加入次級團(tuán)體的頻率有所降低，這是因為成員相互之間的信任不足。在韓國社區(qū)里的社會網(wǎng)絡(luò)，主要是通過特定的社會組織來形成的。這些組織的成員擁有共同的目的或價值觀，而且通過各種活動和定期聚會，來維系他們內(nèi)部的關(guān)系，進(jìn)而形成了一種被特殊化的信任，這是只有他們之間的信任。并且這樣的信任不太有利于提高韓國人之間的相互信任程度。

作者：李修仁單位：復(fù)旦大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院