茶文化與音樂教育探討（4篇）范文

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第一篇：采茶戲和高校音樂教育的融合

摘要：采茶戲歷史悠久、形式獨特，被譽為“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，是我國最具特色的地方文化之一。而我國高校音樂教育發展至今已逾百年，將采茶戲與高校音樂教育融合，結合地域人文、地理、民族文化傳統等，能夠改善音樂課堂教學的結構，補充高校音樂發展史、聲樂戲曲教學等，從而達到培養學生民族自尊心和自豪感的目的，使學生領略到民族音樂的魅力。

關鍵詞：采茶戲；高校音樂教育；融合

進入21世紀以來，我國高校音樂教育雖然取得了累累碩果，但是在“西方音樂中心論”這種價值觀念的引導下，也顯現出了種種弊端，民族音樂文化傳承越來越困難。一方面，有關地方民族音樂文化內容在高校音樂教育的課程中被邊緣化；另一方面地方戲曲面臨失傳的困境，地方民族音樂文化得不到重視。采茶戲是地方民族音樂文化中的重要組成部分，起源于我國南方的廣大地區，是老百姓最喜好的文化活動，迄今為止，已經有了近三百多年的歷史，主要集中在湘東南、贛東南等客家地區，具有極高的地方文化藝術價值。將采茶戲與高校音樂教育融合，能夠提升廣大人民群眾的藝術欣賞能力、弘揚地方特色的采茶戲，對高校音樂教育的拓展、提升音樂教育民族審美情趣具有非常重要的作用[1]。

1采茶戲與高校音樂教育的內在聯系

采茶戲已經列為國家首批“非物質文化遺產”，其歷史悠久、形式獨特、地方色彩濃郁，是一項珍貴的客家文化遺產，是客家先賢創造的精神財富，是“中國戲曲百花園中的一朵奇葩”，是客家人共同的文化積淀。將采茶戲與高校音樂教育融合，對傳承民族文化、培養學生民族自尊心、自豪感等具有非常重要的意義。

1.1能夠豐富高校聲樂戲曲教學內容

采茶戲音樂豐富多彩，距今已經有三百多年的歷史，是由客家民歌發展而來的，可塑性強，鄉土氣息濃郁，是活躍在南方客家地區的一種民間小戲，屬于曲牌聯綴體。如：贛東南地區的采茶戲，是江西地方小戲中最具代表性的一種，風格特色十分鮮明。通常稱為“三腔一調”，根據曲牌的來源、弦路、調式等，戲曲工作者將唱腔分為四種，即：茶腔、燈腔、路腔和雜調，曲牌共有三百多首。作為采茶戲中的主要聲腔———“茶腔”，旋律優美抒情，節奏活潑明快，如：“上山調”、“牡丹調”等，富有濃厚的田園山野風味；而作為采茶戲中的重要聲腔———燈腔高亢渾厚，如同山區人民向上的精神風貌，旋律跌宕起伏，粗獷熱烈，加上嗩吶和鑼鼓的緊密配合，戲曲味較濃，情緒振奮，燈腔張弛有度，氣氛熾熱；“路腔”為采茶戲載歌載舞的表演形式提供了廣闊的天地，具有輕松活潑、詼諧風趣的特點，是由適應路上行走時所唱曲牌而得名；“雜調”在采茶戲音樂中不作主腔，嬌柔甜美、玲瓏華麗，但是偶爾出現，穿插使用，具有奇特的藝術效果，能夠起到點綴情趣。因此，在高校音樂教育中，采茶戲能夠豐富高校聲樂戲曲教學內容，使其豐富多彩。

1.2能夠滿足地方音樂的發展

采茶戲是當地民間燈彩和采茶歌舞的基礎上形成的，是客家地區土生的一個劇種，具有悠久的歷史。數百年來，采茶劇伴隨著客家人的勞動生息代代相傳，說的是客家方言，跳的是客家舞蹈，演的是客家發生的故事。新中國成立以后，采茶戲得到了快速的發展，在黨的“百花齊放、推陳出新”等的指導下，采茶戲經過整理改變了許多劇目，如：《補皮鞋》、《老少配》等。同時還為劇種注入了新鮮血液，移植上演和創編表演了大量的現代戲。由此，將采茶戲與高校音樂教育融合在一起，能夠使高校音樂史課程的內容更為豐富，是傳統音樂在歷史中的自然發生。并且會激發學生濃厚的學習興趣，是目前學生了解最少又最想探尋的知識層[2]。

1.3能夠豐富校園文化內涵

藝術具有更加充盈、集中的審美含量，高校校園文化具有獨立的校園環境、深厚豐富的學術理論，是一種獨特鮮明的多樣性文化，是優秀的歷史積淀，是豐富先進校園文化的重要資源。而藝術教育的實施就是高校的美育，美育的設施是校園文化的建設，藝術教育具有獨特的情操陶冶、深化認識、智能開發和心理平衡等功能。將采茶戲融入到高校音樂教育中，能夠使學生掌握采茶戲技藝的基礎上，拓展學生的藝術視野，同時也推動了傳統音樂的健康發展，提高了學生對傳統音樂的鑒賞能力、增強了學生學習音樂技藝、知識的動力，激發了學生的學習興趣。如：校園藝術團作為采茶戲實踐基地、學校宣傳窗口，在加強校園文化建設的同時，能夠為學生課外活動的開展豐富了色彩，形成了具有特色、個性化的先進校園音樂文化，從而能夠實現高校音樂教育的目的，提升學生的綜合素質。

2采茶戲與高校音樂教育的融合措施

采茶戲蘊含著豐富的教學元素和重要的教學價值，融合了傳統茶文化與傳統民間音樂的藝術形式，因此，將采茶戲與高校音樂教育融合在一起，采取適當的措施，根據音樂教學目標和實際教學需求等，將其引入到日常教學中，能夠提升學生的綜合素質，實現高校音樂教育目標[3]。

2.1通過教唱采茶歌、傳授民間樂理等方式，激發學生學習興趣

獨特的地理位置和人文環境孕育出采茶戲特有的采茶歌風格，為了讓學生耳目一新地感受到采茶歌曲中的文化氣息，高校要將散發著地方民族氣息的“山珍野味”引入到課堂中，通過教唱采茶歌，使學生產生情感共鳴，感受到我國傳統文化的巨大魅力，感受到茶文化的豐富多彩。如：在實際教學中，注意從新劇目中挑選出采茶調，從廣闊生動的題材內容中去粗取精，并整理成活頁提供給學生，摘英擷華，掀起一股“愛我民族、唱我民歌”的熱潮，在課堂教唱，讓學生充分了解、感受到地方文化帶來的強大魅力。同時，采茶戲曲體玲瓏，主要以徵、羽、宮三調式為主，宮、商、角、徵、羽調式齊備。從藝術技巧和表演手法上來看，傳授民間樂理主要是讓學生體會到古樸優雅的徵羽宮樂風，體會到采茶戲中所蘊含的地域特色，有選擇地把這些地方民族樂理常識通俗易懂地教給學生，讓他們不無敬畏地體會到客家人民的智慧和創造力，讓他們感受到民族音樂的搖曳多姿、瑰麗神奇，從而激起他們對客家文化的根系和源頭的認識和了解。

2.2通過跳采茶舞，學習民間樂器演奏，拓展學生視野

采茶戲載歌載舞，語言幽默風趣，散發著濃郁的生活氣息。為了引導學生正確欣賞采茶戲，高校音樂教育在學習過程中，學生要掌握矮子步、扇子花、水袖等表演要素，提高自身的學習興趣，讓學生在表演中充分了解當地客家方言，通過一些傳統劇目中的某些片段，讓學生進行表演學習，如：《九龍山摘茶》、《茶童戲主》等，掌握采茶戲的舞臺語言。同時，高校音樂教育可以采用開放的教學方式，聘請一些地方采茶戲藝人，激發學生學習采茶戲的興趣，讓他們進入到課堂中，拓展學生的視野，增強他們的學習積極性和自主性。另外，民間器樂演奏根植于泥土、流傳于民間，與人民生活習俗緊密相連的民間器樂，是依附于民俗活動生存和發展。采茶戲的伴奏樂器有勾筒、嗩吶、笛子等，這些樂器均為民間樂器。其中嗩吶是客家八音中最主要的樂器，其吹奏講究“鼓板分明、粗細結合、音樂協調、高昂悠揚”，是客家人非常喜歡的一種傳統樂器[4]。

目前，高校音樂教育面臨的挑戰性課題就是學習民間器樂演奏。這些民間樂器為廣大人民群眾世代相襲、歷久不衰，具有獨特的藝術風格，豐富的表現力、濃郁的鄉土氣息等。因此，通過講授樂曲、結構和旋律特點，將采茶戲與高校音樂教育融合，讓學生學習一些基本演奏技巧，能更好地推動高校音樂教育的改革與發展，鼓勵學生向民家吹打樂高手虛心學習求教，保護和發展民族民間音樂。

參考文獻

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[2]農星光.地方民族音樂文化納入高師音樂學課程體系的思考-以廣西地方戲曲為例[J].中國戲劇.2013(2):72-73.

[3]張旦丹.采茶音樂的傳承和發展路徑研究[J].福建茶葉.2016(11)：392-393.

[4]傅麗.贛南采茶歌舞在舞蹈教學中的意義[J].贛南師范學院學報.2011(5)：106-108.

作者：趙歡；呂寶文 單位：石河子大學

第二篇：茶文化在音樂教育中的交融及實踐

摘要：音樂教育是新時期的一種主體教育模式之一，其不僅能夠有效促進學生對音樂文化的了解，而且可以切實提高學生的音樂素質。在近些年的發展當中，我國的茶文化在音樂教育當中進行了實時的交融，而其實踐效果相當明顯，使得音樂有了全新的美感。茶文化的音樂體現繁多，不僅有各種茶歌，還有獨具特色的采茶戲。本文主要對其在音樂教育中的交融與實踐進行了研究。

關鍵詞：茶文化；音樂教育；交融；實踐

自古以來，茶文化便是我國的傳統文化，在不同的年代被賦予了相應的色彩，到了現階段，茶文化已然變得十分有趣，不僅在多個層次上給予了人們獨特的審美內涵，而且逐步改變著人們對茶文化的認知。茶文化涉獵的內容，除了基礎的功效以外，還與音樂文化、體育文化、社會文化有著不同程度上的結合，實際的教育效果相當明顯。茶文化與音樂教育的融合案例相當多，采茶戲便是一種具體的體現，其主要表現在對采茶文化的各種描述，包括采茶的過程、泡茶、洗茶等，整個茶戲音樂所具有的美感十分完善。而茶文化在音樂實踐當中也有著其他方向的拓展，如茶文化的內涵具有較深的音樂影響，為音樂的傳播引導了方向，實際的音樂教育也可以充分融合茶文化，使得整個音樂課堂變得多姿多彩，能夠符合人們的實際觀念。

1茶文化與音樂教育融合的可行性分析

茶文化是當前時代的主要文化內容之一，其在歷史的長河當中，一直表現出不一樣的成長狀態，在最初的階段，茶文化與音樂教育似乎沒有太大的聯系，而在后期的發展當中，茶文化與周圍的文化體系都實現了很大程度上的融合，尤其是在音樂領域，給予了整個音樂領域發展的契機，使得音樂教育更加完善，能夠完全符合實際的教育要求，促進學生文化素質的培育。茶文化十分倡導自身的仁和之道，因而在品茶的意境當中也可以感受到一種獨特的藝術美感。在新時期人們逐漸將這種藝術美感添加到各種現代化的文化體系當中，使得其他文化體系可以充分融合茶文化的思想內涵，進而彰顯出更加和諧的美感。茶文化與音樂教育的融合，具有相當高的可行性，首先，茶文化本身有著獨特的音樂體系彰顯，即采茶戲和茶歌，都是人們十分鐘愛的音樂內容，而在近些年的發展過程中，采茶戲呈現出了現代化的趨勢，被越來越多的人所接受和認可。其次，茶文化與音樂教育的目的有著較高的一致性，是為了人們的修身養性而服務，因而其中的許多內涵便毫無例外地出現了沖撞的現象，整體的美感相當高。最后，茶文化與音樂教育的融合，無疑是一種創新，其可以帶動學生更加深刻地認識茶文化，感到茶文化的美好，同時也能夠對音樂形成全新的認知，懂得音樂可以進行全新的文化解讀。

2茶文化與音樂教育的融合方向

2.1茶文化與音樂教育內容的融合

茶文化在歷史長河的繁衍當中，形成了相當多的文化體系，采茶戲和茶歌都屬于其中的重要文化內容，而且對整個文化內容都有著相當大的促進作用。現階段，茶文化與音樂教育內容進行了實時的融合，一部分茶文化可以渲染出音樂的獨特美感，而音樂教育內容也在新時期的教學改革中，面臨著多方面的改革和發展，需要實時擴充自身的音樂體系和教育內容，使得整個音樂教育內容更加合理有效，可以實時滿足音樂教育的具體需求。茶文化與音樂教育內容的融合，主要集中在音樂主體上，無論是采茶戲，還是各種茶歌，都有著相當多的適用之處。這些音樂內容本身有著濃郁的音樂特色，并且能夠普遍地被學生認可和接受，因而對其加以融合具有相當高的合理性。同時，音樂文化的走向是一個融合的過程，這一過程需要充分結合音樂文化的具體發展方向，與其他文化進行多方面的碰撞，并形成最終的音樂特色。

2.2茶文化與音樂教育主旨的融合

在傳統的音樂教育當中，所推崇的音樂教育主旨主要是對各種音樂的綜合倡導，要求切實發展音樂教育內容，對于茶文化當中，一些較為少見的音樂元素，也可以進行實時的改善和結合。茶文化本身十分強調自然的和諧，而音樂的最高境界也是與自然的和諧，因而兩者在這一點上具有相當高的一致性。伴隨著時代的發展，音樂教育進行了多方面的轉變，不僅調整了自身的教育模式，而且強調了相應的文化內涵，不再簡單地要求學生對基礎的音樂內容進行掌握，轉而需要深層次地研究音樂內涵，對音樂的美感加以實時的了解，綜合獲取音樂當中最為完善的內容，使得音樂不再是枯燥乏味的詞曲，轉而成為一種文化的代名詞，進而深層次地進入學生的內心。教師在對茶文化進行融合的過程中，需要考慮到茶文化對音樂教育的實際意義，其能夠幫助茶文化形成實際的教育形式，整體的音樂教育價值相當高。

3茶文化在音樂教育當中的實踐

3.1積極運用采茶戲和茶歌

在音樂教育當中，大部分課本都描述的內容都是一些簡單的音樂內容，這些內容十分乏味無趣，而且沒有得到學生的認可。雖然其中也囊括了相當多的優秀文化，但是大部分文化內容都在單一地敘述某些事物，整體十分枯燥。而茶文化當中的采茶戲和茶歌則不同，其本身的曲調較為歡快，而且有著濃厚的茶文化氣息，在對其進行學習的過程中，不僅可以感受到勞動人民的辛勞和樸實，還可以認識到茶文化音樂的獨特魅力，一定程度上有利于培育學生對于音樂文化的感知能力，深層次促進學生音樂素質的提升。為此，教師應當在新時期的音樂教育當中，積極運用采茶戲和茶歌，對學生進行深層次的茶文化音樂教育，促使學生對基礎的茶文化有了一定的領悟，并在此基礎上加強對茶文化音樂的實時認知，提高自身的音樂素質。

3.2將茶文化融入音樂教育內涵

對于現代化下的音樂教育而言，音樂本身內容并沒有太大的重要性，而音樂卻有著相當實質的意義，其是對現實的一種寫照，十分尊重各種音樂的文化特色。現階段，伴隨著國內音樂文化的深層次融合，已然與多種文化進行了有效的結合，實際的教育效率相當高。茶文化在其中也扮演了十分重要的角色，其本質內涵與音樂教育內涵有著較高的一致性，因而在開展音樂教育的過程中，教師不妨以茶文化為基礎，積極地進行茶文化講解，使得學生能夠迅速認識到茶文化的趣味性，進而感受到茶文化音樂的魅力所在，并在傾聽茶文化音樂的過程中，感受到音樂教育的魅力，重新認識音樂內涵，配合教師的教育，全面提升自身的音樂素養。

4結束語

總之，茶文化與音樂教育的融合，有著相當高的可行性，這不僅是兩種文化的一種交融，同時也是對茶文化的一種傳承和發展，教師應當在新時期的音樂教育當中，對學生加以實時的引導，將茶文化與音樂教育完全地融合起來，進行多方面的實踐，使得學生的音樂綜合素質得到實時的彰顯。

參考文獻

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[6]管建華.文化策略與世界多元文化音樂教育的思考[J].中國音樂,2005(2):1-8+61.

[7]趙海英.高校音樂教育中急需展開多元文化音樂教育[J].中國音樂,2005(1):131-134.

作者：張麗 單位：遵義師范學院

第三篇：淺談茶文化在音樂教育中的交融

摘要：中國是茶文化的誕生地。自古以來，中國人就有飲茶的習慣。茶文化涉及到的內容非常多，人們要想深入理解茶文化，必須具備一定的藝術欣賞能力。音樂是非常重要的一種藝術形式，音樂素養的提升能夠讓人們擁有更高的藝術欣賞能力。所以，在音樂教育中融合茶文化是非常有必要的，音樂能夠讓茶藝具有神韻，而茶藝能夠讓音樂更深入人心。在本文中，筆者從音樂教育中茶文化的作用入手，探討茶文化在音樂教育中的實踐路徑。

關鍵詞：茶文化；音樂教育；交融與實踐

茶藝這種藝術創作活動是茶文化的重要方面之一，其要求環境、茶葉、茶具、表演、音樂等都能夠融為一體，相互配合，共同彰顯深厚的茶文化。所以，茶藝對于表演者與欣賞者的藝術欣賞能力、文化素養等均有著極高的要求。人們在日常生活中是難以接觸與充分理解茶道這種文化活動方式的。借助音樂的學習，人們的藝術鑒賞能力能夠顯著提升，具備一定的審美能力，更好地理解各種茶道這類抽象藝術。在音樂的熏陶之下，人們在欣賞茶藝的過程中不再受到各種客觀元素的限制，如技術、茶具、茶葉等，而是從更深的層次來理解與感受茶藝。所以，人們在學習與掌握茶藝的時候，不僅僅要側重知識與技能方面，還需要藝術修養，提升藝術的感受能力，從而擁有極高的茶道境界。

1茶文化與音樂的歷史發展

茶在我國誕生已久，最早可追溯到神農氏時代。在唐代，茶文化得到了長足發展，陸羽還針對茶文化展開了全面的總結。在宋朝，飲茶成為人們所追崇的一種方式。直到明清時代，飲茶才開始在普通老百姓中盛行起來，并延續至今。茶文化是中國傳統文化最重要的代表之一，其和音樂文化有著千絲萬縷的關系。在對我國古詩詞進行研究的過程中我們可知，茶與音樂相互交融，難以分割。比方說白居易的那首《宿杜曲花下》，不僅有盛茶柜，還有琵琶，一邊飲茶，一邊彈奏琵琶。吳文英的《望江南茶》則不僅僅寫茶，還談到了苼這一樂器。這些都能夠說明茶與音樂相互融合，難以割舍。直到當前，很多人在飲茶的時候都愿意配以音樂，人們從中能夠感受的“茶宜凈室，宜古曲”的妙處。音樂在我國的歷史一樣久遠，最早能追溯到炎黃時代。當前很多盛傳的傳說都涉及到樂器的早期運用。古人在音樂上的造詣令人驚嘆。比方說，伏羲氏制造了古琴，黃帝彈奏古琴等。在上古時期，部落的首領們就借助音樂來教化部落內的民眾。這時期里，人們還發現了茶這種特殊的飲品。《茶經》內記載自神農氏開始，人們開始飲茶。茶和音樂都擁有極為悠久的歷史，在漫長的歷史中，茶和音樂的融合程度不斷加深。早期，音樂主要承擔著背景的角色，人們在飲茶的過程中多配以音樂，從而獲得更多的精神感受，充分領會茶的精神。隨著歷史的變遷，兩種的融合程度得以加深，采茶歌與采茶戲等開始出現。實際上，不僅古代有很多采茶名曲，當前人們也創作了很多采茶歌，比方說《挑擔茶葉上北京》等。可以說，在當前社會中，茶與音樂的融合程度進一步加強。除此之外，人們在開展茶藝等形式的表演時，往往針對不同的需求而設置多種音樂，在全面提高美感的同時，充分借助音樂來提高人們的感受能力。

2茶文化與音樂教育融合的意義

2.1信息傳達能力加強

音樂這種藝術的載體是聲音，其能夠突破地域、習俗、語言等多方面的差異，而被人們所接受。音樂超越了時間與空間。在音樂創造的過程中，音樂家將自身的情感融合進來，使得聽眾能夠感受到充沛的情感，心緒受到音樂的牽引。這些能夠通過各種名曲而確定。比方說貝多芬創作的交響樂，其不僅僅被歐洲人所理解，我們中國人也能夠同樣感受到作品所帶有的強烈情感。《梁祝》是我國最經典的曲目，其能夠突破國界，吸引人們進入一個悲慘的愛情故事。在信息傳達上，茶文化與音樂是非常相似的。茶文化關注的重點是使得飲茶者擁有極高的精神享受，其非常講究用具、用水、手法與技術，借助茶而使得人們擁有極為豐富的精神體驗，實現精神交流。這一點同音樂一樣，突破了時間與空間的限制，能夠給不同國度的人都帶來精神感受。茶文化所涉及到的內容極其豐富，茶藝已經不局限于國內，其為全球多個國家的人們所接受。除此之外，有些國家還結合自身的狀況，創建了獨有的茶道，使得茶文化在全球范圍內盛行起來。不一樣的國度中，人們對茶的喜好與理解不一樣，在茶葉、茶具、手法、技巧方面都不一樣。比方說英國，飲茶已經成為其生活的重要組成部分，很多大型社會活動中都會有飲茶這一儀程。

2.2內在精神產生共鳴

音樂具有極強的韻律性，在時間流淌的過程中，不同的技巧與表達方式形成多種聲音，不同的聲音最終組合成不一樣的樂曲。在音樂表演的過程中，聲音是具備一定內在規律的，是符合人們的審美需求的，這也是音樂能夠帶給人們精神享受的關鍵所在。茶藝表演在具備內在韻律，其將多種動作巧妙地組合起來，最終如行云流水般地完成整套動作，帶給人們精神享受。在韻律方面，音樂與茶藝是相通的，學習好音樂的韻律能夠更深刻地感受到茶文化所蘊含的精神。音樂與茶文化都是從精神層面帶給人們享受，人們都是通過主觀而對其進行體驗的。因此，不同的人往往會有不一樣的理解。在欣賞音樂的過程中，人們擁有無限想象的空間。在不同環境、茶具、手法下，人們所感受到的茶藝表演是不一樣的。將音樂與茶文化進一步融合，借助兩者的內在精神，能夠讓人們獲得更深刻的心靈體驗。

3茶文化在音樂教育中的實踐路徑

3.1加強音樂欣賞

音樂與茶藝在諸多方面相通，所以，音樂鑒賞能力的提高能夠提升人們感受茶文化的能力。在音樂欣賞的過程中應選擇那些經典的作品。不僅如此，所選擇的音樂欣賞作品應主要為中國音樂，比方戲曲、民歌及古典名曲等。除此之外，還要特別加強采茶戲曲的欣賞。在實際教學中，教師應將各種音樂專業知識弱化，還原音樂的本色，使得學生融合到音樂之中，深刻理解音樂的內涵，獲得更多的精神感受。這樣能夠使得學生的精神世界更加豐富，在欣賞茶藝表演的過程中，能夠快速從物質層面進入到精神層面。

3.2學唱多種民歌

民歌是我國音樂藝術發展的重要結晶，其源自人們的日常生活，卻又高于生活。民歌和人們的生活息息相關，人們能夠輕易接受與理解民歌。在接觸茶文化的過程中，人們創作了很多茶歌。學生學習茶歌能夠深入地了解茶文化，借助音樂而實現精神的豐富。比方說《古丈茶歌》。這是一首非常經典的曲目，古丈當地的人們在采茶的過程中會即興創作，通過歌唱而表達內在情感。通過學唱茶歌，學生能夠了解茶歌的創作背景，獲得更多的茶知識。

3.3進行音樂實踐

音樂實踐是學以致用的重要路徑。學生將自身的情感及思想融合到作品中，能夠實現精神層面的提升。在音樂實踐的過程中，學生會投入更多的思考，思維得到發散，審美能力顯著提升。豐富的精神世界有助于學生感受與理解茶藝中的文化內涵，能夠幫助學生內心構建起更完善的茶文化體系，從而更好地理解茶文化。

4結束語

在我國，茶文化與音樂都擁有著悠久的歷史，在歷史進程中，茶文化與音樂的融合程度不斷加深，相互促進。茶文化與音樂的融合能夠使得人們的感官更加靈敏，能夠使得人們的精神世界更為豐富，提高人們的精神層次。在音樂教育中引入茶文化是非常有必要的，能夠借助高水平的音樂鑒賞能力而更深刻地領會茶文化。在音樂教學中應加強音樂欣賞，學唱大量的民歌，做好音樂實踐，這樣不僅能夠提升學生的音樂水平，還能夠使學生獲得更多茶知識，更深入地理解茶文化。

參考文獻

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[2]劉冰.我國音樂教育在茶文化學科教學中的作用[J].福建茶葉，2017(2):339-340.

作者：朱杰 單位：紅河學院音樂學院

第四篇：音樂教育價值觀與茶文化精神的融合探究

摘要：結合整個茶文化精神理念內涵的應用價值和表現狀況看，如果能夠選擇茶文化精神的具體內涵，并且經過具體創新和發展，使其與整個音樂教學活動實現全面結合，特別是通過音樂教育價值觀的有效塑造，進而為音樂教學活動的創新發展提供本質性支撐。本文擬從音樂教育價值觀的內涵認知入手，結合現階段音樂教育活動實施過程中存在的問題和不足，通過融入茶文化精神理念的具體思維元素認知，從而探究融入茶文化精神構建音樂教育價值觀的具體思路。

關鍵詞：音樂教育；價值觀；茶文化精神；融合機制；傳承思維

想要實現音樂教學的最佳效果，需要從精神理念視角出發，通過確定合適的價值觀念和文化認同觀念，從而打造極具影響力的教育機制。結合傳統茶文化體系的具體內涵和價值元素，我們不難看到：整個茶文化作為一種內涵與形式均全面獨立的文化體系，其在展現過程中，本身就是一種態度和行為理念的詮釋與發揮，因此，融入其精神內涵，必然實現音樂教學的最佳效果。

1音樂教育價值觀的內涵認知

對于任何一門課程的開展與實施來說，其都有著自身特性，而這一特性在進行具體教學時，都會轉化為客觀而直接的教學理念，經過長期實施，從而會形成固定的教學觀念，而這實際上就成為了教育的價值觀，對于充滿生動、靈性的音樂教學活動來說，其同樣如此。結合音樂教育活動實施價值和具體訴求看，完善的音樂教學機制中，不僅包含了體系化、全面化的教學素材，同時更重要的是其向我們集中呈現了教學活動的核心所在。就音樂教育價值觀的價值作用看，其實際上是從教學視角來引導學生具體認知教學活動的價值訴求以及核心內涵，可以說，其不僅是整個課堂推進過程中的重要導向，同時更是教師和學生所普遍認可的“信念”。當然，音樂教育活動有著本學科的特點和不同，特別是整體理念中，更多情況下所倡導的和展現的是藝術的內涵與人文靈性的再造與全面融入。音樂教育首先自身具有教育價值，音樂的教育內容極為豐富，就基礎的音樂常識和音樂理論來說，學生掌握基礎的音樂知識在進行音樂作品的鑒賞和分析時能有準確的定位，比如對音樂家的認知：聶耳、冼星海、貝多芬等中外音樂家，在音樂教育的學習中結合歷史對音樂家的生平事跡、創作背景等進行學習。音樂發展的歷史背景是同時代的文化大背景，對于學生結合其他學科教學進行記憶有很強的助力性。各種音樂作品，無論是歌曲還是器樂作品能夠得以傳唱和流傳，都有其存在的必然價值，因為這是經過時間的檢驗和篩選，傳達的都是積極的正能量。特別是很多革命歌曲和經典紅歌，實際上都是鼓舞革命士氣激發斗志，因此，其對學生有很強的指導性教育意義。

2現階段音樂教育活動實施過程中存在的問題和不足

在當前整個音樂教育活動實施過程中，我們逐漸認識到實際上，音樂教育不只是普通的教學活動，其實際上是基于文化和情感內涵的教學機制，盡管教學理念實現了具體創新，尤其是文化內涵日益凸顯，但是其中問題極為明顯。并且在某種程度上影響了學生培養活動的有效開展。具體而言：首先，音樂教學過程中過分看重方法和技巧而忽略了人文理念和文化內涵的融入，從而限制了音樂教育的品質化推進。客觀而言，音樂是存在某些演唱技巧和表現方法，而技巧和方法的發揮都是建立在文化底蘊的基礎上，一旦技巧和方法脫離了文化底蘊的融入，將使得整個音樂表演活動形散而無核心，尤其是很難讓學生去品味其中所包含和展現的價值所在。其次，音樂教育需要情感的引導和支撐，而音樂的傳遞和教育一旦脫離了情感價值觀的融入整個音樂就會變得蒼白而無力，缺乏說服力和感染力。再次，歷史文化的積累，音樂教育的價值內涵，其離不開必要的文化的支持，可以說，多個學科的發展與展現過程中，都融合的滲透的有關音樂教學的元素內容。在這些各學科相互滲透、互為支持的情況下，不僅為音樂教育提供了更為堅實的文化支持，同時對于其他學科而言也是也頗有益處。對于茶文化而言，追求的是精神層次和情感價值的表達。

3茶文化精神理念的具體思維元素認知

文化本身就是一種固定而又完善的社會認知。結合茶文化體系的具體應用規范和價值思維看，如果脫離了文化底蘊的深度融合，必然無法從根本應用好該文化機制。而從精神層面來對茶文化元素形成全面認知，其最大價值在于整個認知過程更為全面和科學。思想理念的變化實際上是基于具體環境這一客觀基礎上所做出的具體創新。對于當前整個時展的內涵與客觀特征看，文化滲透、全面融入已經發展成為重要的時代背景，更好的應用各種資源，實現茶文化精神理念的最佳應用效果，就需要在對茶文化元素內涵進行綜合創新的基礎上，通過深度剖析、集中融入，從而提升茶文化元素的最佳應用效果。在現階段茶文化體系理念內涵進行學習和應用時，可以通過對該文化機制的內涵要素進行集中分析，結合具體傳承和全面有效應用，特別是通過具體的感知和充分挖掘，從而實現最應用效果。就茶文化的多樣性和豐富機制，不難看出整個茶文化精神理念中詮釋了多樣化內涵，尤其是生活內涵和藝術內涵等多樣元素，從而讓該文化理念的具體應用更具有價值。事實上，在目前，想要將音樂教育的價值觀與整個茶文化精神之間實現深度融合和全面融入，就必須注重在實施音樂教學過程中，充分注重人文特性的有效詮釋和全面發揮，尤其是茶文化與音樂教學，其都是基于文化、藝術的全面融合特性的基礎上所實施的活動，因此，需要我們及時補充素材融入機制，進而推動音樂教育活動與茶文化精神的整體融合。

4融入茶文化精神構建音樂教育價值觀的具體思路

茶文化精神是什么？客觀來說，其實際上整個茶文化的核心所在，更是我國文化機制傳承延續，并且不發生斷層的關鍵所在。就我國整個茶文化體系的具體發展形式來看，整個文化機制在幾千年的時展歷程中，不僅沒有出現斷層現象，正是因為我國本身所具有的濃厚文化發展氛圍和文化傳承理念。因此，在時代化成熟發展的如今，我們對茶文化精神理念有了更為全面的理解和認知，所以在音樂教育價值觀構建與推進時，可以在深度剖析文化精神的基礎上，探究兩者共性，并且深化傳承體系和客觀思路。客觀來看，傳統茶文化理念中，包含了諸多元素。同時，整個文化體系更是基于我國社會發展狀況與具體環境所形成。因此，在整個音樂教育價值觀的塑造和培養過程中，只有充分注重融入客觀而具體的文化屬性，從而才能更好去集中展現整個茶文化精神的應用價值。事實上，整個音樂價值觀在構建過程中，當然，對于茶文化發展應用來說，其是將茶作為一種生活元素之后，所具體形成的文化思維理念。隨著當前整個文化資源應用機制不斷成熟。我們逐漸認識到傳統茶文化理念在應用時，其需要關注到的是文化傳承機制和文化內涵的具體引領，因此，從文化內涵視角出發，是認知到文化深厚應用屬性的基礎和關鍵，同時，從而內涵引領角度看，只有認知到茶文化內涵中所具有的精神理念和價值思維，才能更好詮釋和應用整個茶文化體系的價值所在。茶文化和音樂教育一樣都有著異曲同工的教育價值，茶文化體系內容非常廣泛，其中就包括茶樂、茶歌、采茶舞等這些也都屬于音樂藝術的范疇，從茶歌和采茶舞中我們總能找到有關思想理念和價值行為的內涵元素。而大多的茶歌、采茶舞的元素都是勞動人民在社會實踐中有感而發積累起來的，其傳達的精神和價值理念和音樂所具備的教育功能有同樣的價值。在如今的高校教育中更多的茶文化元素被融入到課堂教學中，既豐富了課堂教學的內容，又是對茶文化的一種普及和宣傳教育。

5結語

隨著現如今知識經濟的加速發展，使得教育和音樂都獲得了空前的發展機遇，在全新的教育改革的形勢下，音樂教學活動，作為整個基礎教育的一部分，音樂教育從教學內容、形式到其價值都有所提升。特別是在中小學的教育體制中，音樂教育首先已經對教育者提出了更高的要求，教師要從培養自身的音樂素養、教育觀念和知識技能等方面全方位的來提升并把音樂教育的價值觀貫徹傳達給學生。因此，融入具體的茶文化元素，其不僅能夠集中展現和詮釋文化精神的內涵要素，同時更是滿足了學生培養的整體訴求。

參考文獻

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作者：劉建君 單位：贛南師范大學