初級對外漢語詞匯教學論文范文

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一、社會評判標準

文化構成的核心成分是社會多數成員的價值標準，而價值標準又常因文化根基的不同而出現差異。可能一種現象在這一種文化中受到肯定或贊揚，而在另一種文化中卻被視為平常或被否定。這種情況反映在語言中，使語言負載了更多的社會評判標準。例:熱鬧在中國，對于“熱鬧”一詞歷來是肯定與褒揚的。喜慶典禮、家人團聚、傳統(tǒng)廟會常常圖的就是熱鬧，對一個地方的興旺發(fā)達也常用“熱鬧”來贊揚，這是中國傳統(tǒng)文化重視群體意識的體現。當然，“熱鬧”也總伴隨著紛雜與喧囂，但在中國人看來，這無傷大雅，反而是烘托氛圍不可或缺的。例如:“北京的王府井大街很熱鬧。”外國人對此的理解是人車擁擠、噪音很大，很難理解“熱鬧”一詞在此處是作為褒義詞出現的，更不可能體會“熱鬧”一詞背后厚重的文化傳統(tǒng)情結。

二、引申與聯想

伴隨人類歷史文化進程的發(fā)展，人們會對某些客觀事物賦予某種社會意義，經過千百年文化演變的糅合、滲透已成為該事物獨具的象征意義，以至于人們一旦接觸該事物，其社會附加意義便自然地呈現出來。這是對外漢語教學中最彰顯文化因素的部分，也是漢語學習者不易掌握的部分。例1:牛在中國傳統(tǒng)文化里，耕牛是勤勞的象征，人們常把那些勤懇、任勞任怨的人比喻為老黃牛。古往今來，我國不少名家也皆以牛自喻，魯迅先生曾有“俯首甘為孺子牛”的名句。究其原因，是因為中國自古以來以牛耕為主，耕牛與農民朝夕相處，且勤勞忠厚，自然形成了中國文化對牛的熱愛與贊譽。與中國不同，英語文化國家在古代主要靠馬耕種，牛則很少干活，因此，馬在英美文化中則是勤勞的象征。

例2:白色與藍色不同國家、民族的歷史背景及文化差異，使得人們賦予顏色以不同的含義，同一顏色在不同文化背景下人們的頭腦中會有截然不同的聯想及意義。白色是漢民族比較忌諱的顏色，人去世的時候常使用白色，如穿白色的喪服，設白色的靈堂，撒白色的紙錢等，稱沒有文化的人為“白丁”。而英語文化國家則比較喜歡白色，認為它代表純潔、高貴，如把理想的男、女稱為“白馬王子”、“白雪公主”。結婚的時侯，新娘要穿白色的婚紗;把工作環(huán)境好、薪水高的人群稱為“白領”。漢語中常用藍色描繪天空、大海，而很少賦予它精神文化的內涵，而在英語中藍色表示榮譽。

如:blueblood(貴族出身)、bluebook(藍皮書)、blueribbon(藍綬帶);也用藍色表示悲傷或憂郁，如:theblues(布魯斯音樂)，指源于美國南部黑人中情調憂郁的慢速爵士音樂，tohavetheblues(覺得傷心)，tolookblue(愁眉苦臉)。認知心理學告訴我們，人對客觀外界的認識，由兩個方面促成:一是外界的刺激，使人產生感官知覺;二是大腦的主動參與，對接受的信息進行處理、編碼與記憶，兩者互相作用，構成認知。外界的刺激轉化為記憶符號存貯起來，具體地說是記憶意象在起作用。外國人對漢語知識的理解與運用必須動用已具備的記憶意象，才能重新編碼、歸位與記憶。初學漢語者所依賴的記憶意象是母語文化先期奠定的，因此，當學習者在用從母語文化中獲取的經驗來理解接受的信息時，無意中會修正甚至篡改感知對象，文化誤差便由此產生。

學習者在學習另一民族的語言時，文化價值觀的差異會給他們理解和使用這一語言帶來障礙，對外漢語教師應充分注意這一現象。在教學中，除傳授語言技能外，還應注重分析、歸納不同的文化誤差，把握本民族文化價值觀在語言中的反映。在教學中由淺入深地引導學生，提高他們對目的語國家文化價值觀的敏感性，不僅要使學習者對漢語表達知其然，還要使他們了解語言背后的思想內涵，從而使他們在學習與使用漢語的過程中能夠運用恰當的價值尺度做出正確的判斷。

作者：賀丹單位：河南教育學院北校學區(qū)