大學生的群體特點與思想政治教育策略范文

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［摘要］“00后”作為一個群體步入大學后，以其個性化的價值追求、自主化的學習方式、網(wǎng)絡化的娛樂生活、理性化的處世哲學、務實化的人生理想等群體特點給高校思想政治教育發(fā)展以新的機遇和挑戰(zhàn)。思想政治教育工作者要全面把握“00后”大學生的群體特點及其帶來的機遇和挑戰(zhàn)，通過科學理論引領、主體能力激發(fā)、網(wǎng)絡技術運用和教育資源整合等途徑，抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)，提升“00后”大學生思想政治教育的質(zhì)量和水平。

［關鍵詞］“00后”大學生；群體特點；思想政治教育

2018年秋季，“00后”正式作為一個群體進入大學校園。根據(jù)各高校新生報到的大數(shù)據(jù)顯示，在2018年各高校的本科新生中，有近3/4的學生是“00后”。這群被稱為“千禧寶寶”、“421家庭寶寶”的“00后”們，受成長環(huán)境、社會發(fā)展等因素的影響，與“80后”、“90后”相比，他們具有自身獨特的氣質(zhì)和特點。“00后”作為一個群體進入大學校園，給大學生思想政治教育提出了新的時代課題。因此，對“00后”大學生的群體特點進行梳理，分析“00后”大學生帶給思想政治教育的機遇和挑戰(zhàn)，探索“00后”大學生思想政治教育的規(guī)律和實施策略，是當前高校思想政治工作亟待解決的一個現(xiàn)實問題。

一、“00后”大學生的群體特點

1．個性化的價值追求個性化的價值追求是“00后”大學生群體身上最顯著的特點，與“80后”追求物質(zhì)財富、“90后”追求自由不同的是，“00后”大學生所追求的是實現(xiàn)個性化的價值。得益于新世紀中國經(jīng)濟的發(fā)展，“00后”大學生在成長過程中物質(zhì)生活比較富裕，因此，在他們的人生規(guī)劃中，較少關注物質(zhì)，更注重個體的情感體驗和價值實現(xiàn)。例如，《中國詩詞大會》上的“00后”準大學生武亦姝憑借著對中國古詩詞的熱愛和勤奮，一舉拿下中國詩詞大會冠軍，然而，面對媒體的熱捧和即將成為社會名人的機會，她卻不為所動，仍然堅持自我，做一名普通的學生。“00后”大學生個性化的價值追求還體現(xiàn)在他們看待個體與集體之間的關系上，“00后”大學生認為，集體之所以存在，是因為集體可以包容、拓展個體的個性，集體能夠幫助個體實現(xiàn)價值，如果集體不能達到上述功能，則集體就沒有存在的必要性。這些看法凸顯出“00后”大學生強烈的個體意識。

2．自主化的學習方式“00后”大學生在成長過程中，由于其父母的教育程度普遍較高，他們接受的家庭教育總體上要優(yōu)于“80后”和“90后”大學生。父母和“00后”之間是一種平等、開放、互動的親子關系，父母對“00后”的教育是身體力行教育、陪伴教育和情感教育，而不是原來的“棍棒教育”、“打罵教育”，這種教育方式使“00后”大學生對學習有一種天然的遵從感，有自主學習的意愿。社會的劇烈變化也促使“00后”學習方式的變遷。21世紀以來，中國基礎教育更強調(diào)家校聯(lián)系，更注重發(fā)揮家庭在孩子教育中的作用，“00后”的學了學校教育外，還有自我學習、家庭輔導等。此外，社會上的培訓機構、各種興趣班也間接推動了“00后”學習方式的變遷。因此，“00后”大學生不再拘泥于課本知識的學習，而是著重從實踐學習、體驗學習、網(wǎng)絡學習等新的學習方式中獲取知識。比如，“00后”大學生并不認為打游戲只是一種娛樂行為，而是認為在打游戲的過程中可以學習到新的知識和技能。“00后”大學生對學習方式的認知顯然和社會主流認知存在明顯的反差，但這確實是“00后”大學生堅信并踐行的一種學習方式。

3．網(wǎng)絡化的娛樂生活“00后”大學生被稱為“數(shù)媒土著”，從他們的思維方式到生活方式、娛樂方式，無不體現(xiàn)出他們是“移動互聯(lián)網(wǎng)一代”。由于“00后”大學生出生、成長在互聯(lián)網(wǎng)時代，他們在成長過程中使用、接觸、了解網(wǎng)絡媒體的程度要遠遠高于“80后”、“90后”，這使得他們形成了互聯(lián)網(wǎng)思維，他們的日常生活和娛樂活動都和互聯(lián)網(wǎng)密不可分。“00后”大學生普遍具有較強的網(wǎng)絡社交、網(wǎng)絡消費、網(wǎng)絡娛樂、網(wǎng)絡學習的能力。他們的日常話語體系中能經(jīng)常見到“扎心了”、“打Call”、“佛系”、“吃雞”、“尬聊”等網(wǎng)絡熱詞。他們的大學報到方式也是別具一格的：“空手到”——空手到校報到。因為他們的包裹、行李都是通過物流公司送到學校，顯然，“00后”大學生更會享受物聯(lián)網(wǎng)帶給自己生活的便利。“B站”、“QQ空間”、“網(wǎng)絡手游”、“動漫”等，都是“00后”大學生喜歡并且聚集的地方，和“90后”不同的是，“00后”大學生“喜新厭舊”的特點更突出，他們喜歡嘗試網(wǎng)絡新鮮事物，喜歡通過自媒體表達自己的觀點，喜歡通過網(wǎng)絡去追星、玩游戲、交友、發(fā)動漫等。但是，“00后”大學生的興趣轉(zhuǎn)移很快，他們對網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡社交媒體的要求很高，只有持續(xù)不斷地進行更新?lián)Q代，才能吸引“00后”大學生的持續(xù)關注和應用。

4．理性化的處世態(tài)度和其他時代的年輕人一樣，“00后”大學生也是追星一族，但是，“00后”大學生的追星表現(xiàn)出了不同以往的新特點，即喜歡卻不狂熱。他們把易烊千璽、趙麗穎、王俊凱等明星作為自己的偶像去追崇，然而，“00后”大學生對他們的偶像的印象卻并不是“帥氣”、“漂亮”等，而是“低調(diào)”、“沉穩(wěn)”、“有才”、“敬業(yè)”、“耿直”等。可以看出，“00后”大學生對偶像的崇拜是基于始于顏值、陷于才藝、忠于人品的思維邏輯，他們對偶像明星的追崇，不再是毫無理由地狂熱喜愛，而是追崇偶像明星身上的才藝和人品，這體現(xiàn)出“00后”大學生的處世方式更趨理性化。此外，雖然“00后”大學生的消費水平明顯高于“90后”大學生，但是，“00后”大學生的消費是理性的。由于他們更了解網(wǎng)絡媒介的運營方式，對普通的商品廣告已經(jīng)不感冒，也不容易被普通商品廣告誘惑，有個性、有故事、有情懷的商品才能引起他們的興趣，可以說，他們善于運用網(wǎng)絡進行消費，有目標、有針對性、有計劃地進行理性消費。

5．務實化的人生理想“00后”大學生更注重當下，他們的人生理想是務實的，在他們看來，宏觀抽象的遠大理想不如老老實實在現(xiàn)實社會中奮斗出自己的未來。“00后”大學生認為，努力學習、考入大學的目的是能夠提升自我，將來找到一份如意的工作。對于報效祖國、奉獻社會、幫助他人等人生目標，“00后”大學生認為，但在他們的人生規(guī)劃中，首先考慮的大多還是自己的成長和未來，在此基礎上考慮國家、社會和他人。而在如何達成成功目標上，“00后”大學生的觀點也比較務實，他們認為成功要靠自己的努力。一項調(diào)研顯示，有“近九成‘00后’認為成功依靠個人的努力奮斗”，[1]而認為成功靠天賦、機遇、良師指導、父母幫助等因素的比例要遠遠低于認為靠個人努力奮斗的比例，這體現(xiàn)出“00后”對人生發(fā)展、對社會現(xiàn)實的“清晰”認識。可以說，“00后”大學生是典型的“現(xiàn)實主義者”。

二、“00后”大學生給高校思想政治教育帶來的機遇與挑戰(zhàn)

在“00后”大學生身上，我們能看到許多積極向上的優(yōu)秀品質(zhì)，如較強的競爭意識、較高的網(wǎng)絡技術運用能力、較理性的處世能力等；也能看到一些消極因素的存在，如過度追求自我價值、抗挫折能力差、太過現(xiàn)實主義等。“00后”大學生群體的這些特點，給新時代思想政治教育以新的機遇和挑戰(zhàn)，分析這些機遇和挑戰(zhàn)，是進一步做好“00后”大學生思想政治教育工作的基礎。

1．“00后”大學生給高校思想政治教育發(fā)展帶來的機遇“00后”大學生主體意識較強，是思想政治教育向前發(fā)展的基礎。恩格斯指出：“在社會歷史領域內(nèi)進行活動的，是具有意識的、經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人；任何事情的發(fā)生都不是沒有自覺的意圖，沒有預期的目的的。”[2]可見，主體意識是人們開展實踐活動的重要前提，沒有主體意識，就沒有人的社會實踐活動。“00后”大學生的主體意識體現(xiàn)在：“00后”大學生具有自主選擇自己人生道路的意識、具有靠自身的奮斗去實現(xiàn)人生目標的意識、具有個體化價值判斷和選擇的意識等。誠然，“00后”大學生身上的主體意識還略顯“稚嫩”，不夠成熟和完善，有時候還會出現(xiàn)偏差，但這些主體意識的存在已經(jīng)為高校思想政治教育的發(fā)展奠定了良好基礎。“00后”大學生具有創(chuàng)新思維，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展提供了可能。“00后”大學生思維活躍，在分析問題、解決問題時，往往能夠出其不意，以個性化的思維方式給出不一樣的分析結果和解決思路。在“00后”大學生的思維中，較少受到傳統(tǒng)思維模式、邏輯思維方式的影響，也較少受到傳統(tǒng)習慣、風俗的影響。究其原因，“00后”大學生成長的家庭環(huán)境相對開放、自由，成長的社會環(huán)境和網(wǎng)絡環(huán)境相對公平、公正，這使得“00后”大學生的思維比較活躍。此外，“00后”大學生深受網(wǎng)絡新媒體思維的影響，在他們的思維模式中，關系思維、發(fā)散思維、形象思維、直覺思維等創(chuàng)新思維方式占據(jù)主導地位，傳統(tǒng)的因果思維、邏輯思維較少存在。這使得“00后”大學生身上具有創(chuàng)新的潛質(zhì)，把“00后”大學生的創(chuàng)新思維方式運用到高校思想政治教育中，勢必能推動思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展。“00后”大學生學習能力突出，是提升思想政治教育實效性的關鍵。“00后”大學生具有較強的知識獲取能力，在網(wǎng)絡上，他們能夠使用各種網(wǎng)絡工具，在浩瀚如煙海的網(wǎng)絡信息中獲取自己需要的知識；在現(xiàn)實中，“00后”大學生也能夠通過課堂學習、閱讀書籍、參觀訪問等途徑，獲取自己需要的知識。可以說，與“80后”、“90后”大學生相比，“00后”大學生獲取知識的意識和能力都是比較強的。“00后”大學生還具有較多的知識獲取途徑。在“00后”大學生看來，學習知識、提升能力的途徑不再局限于傳統(tǒng)的課堂學習、書本知識學習，而可以擴展到在游戲中學習、在追星中學習、在娛樂中學習等，他們的這種多渠道、多方式的知識獲取能力是“80后”大學生、“90后”大學生所不具備的。把“00后”大學生身上突出的學習能力結合到思想政治教育中，能夠使“00后”大學生更快、更準、更深地把握思想政治教育所包含的內(nèi)容和思想，在更高層面實現(xiàn)思想政治教育的目標。

2．“00后”大學生給高校思想政治教育發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)“00后”大學生群體的新現(xiàn)象也給思想政治教育帶來了新難題。“00后”大學生群體中最突出的新現(xiàn)象是過度理性和過度務實。“理性”、“務實”本身是沒問題的，但是這些標簽被標識在“00后”這一剛剛步入大學校門的年輕群體身上，則體現(xiàn)出“00后”大學生理性有余、朝氣不足的群體弱點，這顯然不符合對青年大學生的殷切期望：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。”[3]理想和擔當才是“00后”大學生應有的精神面貌和精神狀態(tài)。然而，很多“00后”大學生崇尚奮斗能夠成功，卻又把成功定義為“找一份如意的工作”；崇尚理性人生，卻不能理性看待自身在社會歷史發(fā)展中能夠發(fā)揮的作用。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，折射出部分“00后”大學生“糾結”的生存現(xiàn)狀，他們一方面希望通過奮斗獲得美好生活，另一方面又難以面對激烈的社會競爭，在面對困難時不得不選擇“理性”和“務實”，這也是“佛系”這一社會現(xiàn)象得以產(chǎn)生的重要原因。此外，“00后”大學生的過度個性化價值追求現(xiàn)象也應引起高度關注。過度理性、過度務實、過度個性化對思想政治教育帶來的危害是極大的，它們將嚴重削弱思想政治教育對“00后”大學生思想引領、價值觀塑造和人生導向等方面所起到的作用。因此，如何解決“00后”大學生的理想信念問題、如何幫助“00后”大學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀，是當下思想政治教育面臨的一大新難題。“00后”大學生群體的新需求給思想政治教育帶來新挑戰(zhàn)。“00后”大學生的需求呈現(xiàn)出碎片化、多維度、易變化的特點，這些需求特點給高校思想政治教育的有效開展帶來巨大壓力。“小眾”是“00后”大學生身上的一個顯著特點，與其他年齡段的人不同的是，“00后”大學生追求的是能滿足自身的、小眾的東西。比如，“B站”的“拜年祭”、“bili娘投票”等活動，不為大眾所知，卻深受“00后”的喜愛。“00后”大學生小眾化的追求，使得其需求呈現(xiàn)碎片化的趨勢。此外，“00后”大學生的需求也是多維度的，他們既有明顯的情感需求，希望父母給予更多的陪伴；也有顯著的獨立特性，在學習、生活、娛樂等日常生活中，具有很強的自主性，愿意自己規(guī)劃自己的學習生活。“00后”大學生的需求還呈現(xiàn)出易變的特點，他們喜歡新奇事物，卻不會持續(xù)很久，他們會在日常生活中不斷尋求“新驚喜”。“00后”大學生的這些需求特點要求思想政治教育活動必須具備更高的水平和質(zhì)量。思想政治教育如何滿足“00后”大學生的“小眾化需求”、如何滿足同一“00后”大學生身上的多維度需求、如何滿足“00后”大學生易變的需求等，都是亟待解決的現(xiàn)實問題。

三、“00后”大學生思想政治教育的實施策略

“00后”大學生思想政治教育活動的開展，一方面要依據(jù)“00后”大學生的群體特點，有針對性地開展工作；另一方面也要結合新時代黨和國家的需要，對“00后”大學生進行思想引領、價值引導和人生指導，喚醒其思想政治教育主體意識，使其逐步發(fā)展自我、完善自我，最終培養(yǎng)其成為符合新時代中國特色社會主義事業(yè)需要的棟梁之材。

1．科學理論引領，找準“00后”大學生引領的著力點新時代中國特色社會主義思想是引領“00后”大學生思想的科學理論。馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”[4]做好“00后”大學生的思想政治教育工作，要善于用科學的理論去解決“00后”大學生在現(xiàn)實社會中所表現(xiàn)出的過度理性、過度務實、過度個性化等思想和價值問題。首先，要堅持用科學理論引領“00后”大學生的思想。新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，其形成過程也正是“00后”大學生的成長過程。因此，要用新時代中國特色社會主義思想引導“00后”大學生把個人奮斗與社會進步、國家富強結合起來，讓其明白，只有國家富強、社會進步，個體才會有更廣闊的發(fā)展空間。要用新時代中國特色社會主義思想引導“00后”大學生在追求個體價值時，把個體與集體、個體與國家結合起來，在國家需要、社會需要的大前提下追求個體價值，實現(xiàn)個體與集體、個體與國家的有機融合。其次，要走進“00后”大學生的心靈開展思想政治教育工作，準確把握新時代中國特色社會主義思想，找準引領“00后”大學生思想的著力點。要堅持思想引領與心靈熏陶相結合、價值引導與情感疏導相結合的工作方針，既重視科學理論在思想政治教育工作中的說服力，也重視“00后”大學生的心靈歸屬和情感傾向，把二者有機結合起來開展思想政治工作。

2．主體能力激發(fā)，挖掘“00后”大學生身上的閃光點“00后”大學生具有主體意識強烈、學習能力突出、網(wǎng)絡技術水平高等閃光點，在思想政治教育工作中，要善于激發(fā)“00后”大學生的主體能力，挖掘他們身上的閃光點，提升思想政治教育的實效性。首先，要激發(fā)“00后”大學生的思想政治教育主體意識。要把“00后”大學生在價值追求、人生規(guī)劃中的主體意識引入到思想政治教育中來，發(fā)揮他們的創(chuàng)新力和創(chuàng)造性，引導“00后”大學生自主開展相關思想政治教育活動，調(diào)動他們參與思想政治教育活動的積極性。其次，要搭建平臺發(fā)揮“00后”大學生學習能力突出的優(yōu)勢。通過開展思想政治教育知識競賽、自主課程開發(fā)、課程思政設計等活動，吸引“00后”大學生參與思想政治教育課程的制作、設計和應用，把思想政治教育內(nèi)容滲透到“00后”大學生的學習過程中。第三，要發(fā)揮“00后”大學生網(wǎng)絡技術水平高的優(yōu)點。在思想政治教育網(wǎng)絡平臺建設、網(wǎng)上活動開展、網(wǎng)絡內(nèi)容制作時，吸納“00后”大學生參與其中，一方面發(fā)揮其技術和身份優(yōu)勢，制作出符合“00后”大學生興趣特點的網(wǎng)絡思想政治教育作品；另一方面能夠使其在參與過程中學習相關知識，提升自身思想道德素質(zhì)。

3．網(wǎng)絡技術運用，瞄準“00后”大學生生活的興趣點結合“00后”大學生“數(shù)媒土著”的身份特點和興趣愛好，思想政治教育工作者要利用好網(wǎng)絡新媒體技術，以瞄準“00后”大學生生活興趣點的思路開展思想政治教育工作。首先，用社會主流價值引領網(wǎng)絡技術和網(wǎng)絡媒體的發(fā)展。要用社會主義核心價值觀、中國精神等社會主流價值觀念引領網(wǎng)絡空間的發(fā)展，在網(wǎng)絡社交媒體、網(wǎng)絡傳媒、網(wǎng)絡小站（“抖音”、“B站”）等“00后”大學生聚集的網(wǎng)絡空間中，堅持正確的價值導向和輿論導向。其次，把思想政治教育內(nèi)容嵌入“00后”大學生的網(wǎng)絡娛樂生活載體中。隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展和學習內(nèi)涵的擴大（“00后”稱玩游戲也是一種學習），要主動把思想政治教育的相關內(nèi)容和“00后”大學生網(wǎng)絡娛樂生活所常用的“B站”、“QQ空間”、“抖音”等結合起來，在這些網(wǎng)絡娛樂載體中加入思想政治教育內(nèi)容，使“00后”大學生在生活娛樂中接受思想政治教育。再次，要不斷進行網(wǎng)絡思想政治教育技術和載體的更新。“00后”大學生是一個“喜新厭舊”的群體，網(wǎng)絡思想政治教育要緊跟“00后”大學生群體的興趣變化，不斷以新技術、新應用、新載體、新內(nèi)容吸引“00后”大學生參與。

4．教育資源整合，激活“00后”大學生學習的興奮點根據(jù)“00后”大學生熱愛學習新知識、勇于掌握新本領的特點，要在思想政治教育中對教育資源進行整合優(yōu)化，以更加翔實、更加系統(tǒng)的知識對“00后”大學生開展思想政治教育活動，以激發(fā)其學習熱情，提升思想政治教育的實效性。首先，要整合校內(nèi)教育資源。把思政課程與課程思政結合起來，既要在思想政治理論課教學、日常思想政治教育、校園文化、社會實踐等教育實踐活動中體現(xiàn)對“00后”大學生的思想引領和價值引導；也要在專業(yè)課教學、公共課教學等課程教學中融入思想政治教育活動，實現(xiàn)課程資源融合和教師資源結合，從而達到全面育人的目的。其次，要整合社會資源。要把傳統(tǒng)思想政治教育資源和新資源加以整合，既要發(fā)揮博物館、展覽館、革命老區(qū)、紅色基地等傳統(tǒng)思想政治教育資源的功能，又要開發(fā)出新的教育資源，利用人工智能、5G、區(qū)塊鏈等最新的信息技術、媒體技術開展思想政治教育活動。再次，要整合教師資源。要把高校的各級領導、專業(yè)課教師、管理人員、后勤服務人員都納入思想政治教育體系中，實現(xiàn)全員育人；要把社會上的知名專家學者、社會知名人士、企業(yè)家、明星等各界人士都納入思想政治教育體系中，以滿足“00后”大學生多樣化的思想政治教育師資需求。

參考文獻:

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[4]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012：9-10.

作者：王海建 單位：華東師范大學馬克思主義學院