馬克思主義與傳統文化的結合范文

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摘要：

馬克思主義在中國國情條件下的發展需要解決兩個問題：一個是運用馬克思主義一般原理和理論，在中國探索出一條正確的革命道路；一個是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，充分結合中國傳統文化實現馬克思主義的中國化，即在傳統文化基礎上的內生性的馬克思主義。顯然第一個問題已經在過去得到解決，而第二個問題是每一代中華兒女都要面對的問題。使兩者充分有機的結合對發展中的中國有巨大的價值和深遠的意義。

關鍵詞：

馬克思；中國化；文化

馬克思主義傳入中國，并在中國獲得創新與發展，既是中國社會實踐的客觀需要，是歷史選擇的結果，又是中國傳統文化現代化的內在要求，也就是說傳統文化現代化需要馬克思主義的方法論指導。因此，馬克思主義在中國國情條件下的發展需要解決兩個問題：一個是運用馬克思主義一般原理和理論，在中國探索出一條正確的革命道路；一個是運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，充分結合中國傳統文化實現馬克思主義的中國化，即在傳統文化基礎上的內生性的馬克思主義。鄧小平說，“我們堅信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國實際相結合。只有結合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”然而，馬克思主義作為外來文化，如何與中國傳統文化實現這種結合呢？

有學者提出了馬克思主義和中國傳統文化相結合的機制問題，從時代背景、思想內容、實現過程、實現形式、實際效果等方面論述了馬克思主義和中國傳統文化相結合的可能性及合理性。他們認為，馬克思主義和中國傳統文化相結合，根本上是馬克思主義具有的強烈的批判性和實踐性特點迎合了中國社會變遷的實際需要；馬克思主義和中國傳統文化在唯物論、辯證法、認識論、歷史觀等方面存在許多相通之處，它們為兩者的結合提供了思想前提和資源；中國的馬克思主義學者對中國傳統文化進行了新詮釋，從中發掘出與馬克思主義相契合的內容，從而使兩者得以很好的結合；中國的馬克思主義學者們通過對中國思想史和文化史的梳理與重釋，對馬克思主義理論的中國化的理解與闡發，還有思維方式的創新、哲學體系的重構等不同形式，將馬克思主義與傳統文化相結合，為現代中國人提供了精神家園；馬克思主義促進了中國傳統文化的現代轉型，帶來了馬克思主義中國化和中國傳統文化現代化這兩個思想運動的融合與互動。此外，還有學者從中國傳統文化對馬克思主義的選擇、判斷、接受和運用的角度，闡述了馬克思主義與中國傳統文化相結合的可能，認為中國傳統文化中的實用理性有利于中國知識分子迅速接受作為新思想觀念的馬克思主義；馬克思主義以其鮮明的革命性、實踐性、科學性迎合了近代中國社會如何解決避免挨打、挨餓的迫切需要；同時，中國傳統的務實精神有利于人們接受辯證唯物主義并形成“實事求是”的思想，這種務實精神與馬克思主義的唯物主義世界觀深刻契合；另外，中國傳統思想中的“大同”社會理想，有利于中國人接受科學社會主義。

但是，這些研究觀點只是講到了馬克思主義為什么能夠和中國傳統文化相結合，但是更重要的是為什么需要結合，這個問題關系到馬克思主義在中國的發展前途，即馬克思主義將以何種面貌融入中國獨特的社會環境和文化語境，從而為中國人民所接受和認可?就兩種文化特性來說，馬克思主義是西方工業文明的產物，具有強烈的現代性社會特征；而傳統文化則是封建主義形態的文化，屬于前現代社會性質，既有精華，也有糟粕。兩種不同性質、不同體系的文明要相互結合，并不是那么容易的事情，傳統文化根深蒂固的觀念、習俗和環境必然會限制和制約人們對馬克思主義的理解和運用。同時，馬克思主義在中國又缺乏必然的生長基點，所以兩者既不能搞“嫁接”，把馬克思主義的只言片語直接挪用過來加以使用，也不能搞“移植”，把馬克思主義當做一個外來的、萬能的教條加以套用。

正確運用馬克思主義并且把馬克思主義基本理論與中國當時的具體國情相結合，成為中國第一代領導人中使馬克思主義和中國傳統文化相結合的領導人。正是從中國的革命實際出發，在充分認識中國的民族意識、文化形態、具體國情等的基礎上，把馬克思主義的一般原理和中國的特殊性結合起來，從而取得了革命和建設的勝利，創立了思想這一偉大的思想旗幟，開啟了馬克思主義中國化的歷史道路。在和平建設時期特別是改革開放以后，如何建設中國特色社會主義，成為新時期的馬克思主義者必須要解決的重大理論和實踐問題。從建國后到改革開放之前的很長的一段時間里，中國社會主義建設道路遭受了重大挫折，但是探索的腳步并沒有停止。改革開放的總設計師鄧小平經過長時期的思考和探索，終于成功地解決了中國社會主義建設問題，這就是建設有中國特色社會主義理論。鄧小平運用馬克思主義理論和自己的哲學思考，把社會主義建設從偏差和誤區中解放出來，重新恢復和提倡“實事求是”和“實踐是檢驗真理的唯一標準”的思想路線，克服了晚年在哲學理論和思想方法上所犯的錯誤，沖破了教條主義的束縛，使馬克思主義重新獲得新的生命力和活力，賦予了中國特色社會主義新的觀念和新的實踐，不斷地把馬克思主義中國化的歷史進程推向前進。

以同志為核心的中國共產黨第三代領導集體，站在新的歷史高度，科學判斷黨的歷史方位，在對國內外形勢和中國共產黨自身狀況科學分析的基礎上，深入總結建黨80多年來的歷史經驗，深入思考《共產黨宣言》發表以來150多年間世界社會主義運動的歷史經驗，提出了“三個代表”重要思想。以同志為總書記的新一屆中央領導集體，從新的歷史高度出發，高屋建瓴，放眼世界，把握潮流，深刻地認識到世界形勢的發展變化，緊密聯系當前中國特色社會主義的偉大實踐，結合人民群眾對物質文化生活的新要求，提出了“以人為本，全面、協調、可持續發展，促進經濟社會和人的全面發展”的科學發展觀。

當今世界，國際環境已經發生了深刻的變化，全球化進程不斷加快，國際政治、經濟、文化、科技的交流不斷擴大，各種民族文化、思想觀念、生活習俗的交融和沖突也在不斷加深，世界逐漸表現出“一體化”趨勢。但是，我們要看到，在意識形態和思想文化領域，西方價值觀仍處于強勢地位，它隨著全球化而廣泛深入地席卷世界，對民族文化和傳統文化構成了巨大的挑戰。盡管我們不一定完全贊同西方學者提出來的“全球化”概念，而且其本身還有待進一步研究，但是，這個時代已經完全迥異于以往任何一個時代，它的開放程度和“一體化”趨勢超過以往任何一個時代。在這樣的大背景下，如何使馬克思主義和中國傳統文化更好地結合，不斷地把馬克思主義中國化歷史進程推向前進，是值得我們深入思考的重大理論和實踐問題。客觀地說，在這個歷史進程中，馬克思主義中國化并不是一帆風順的，特別是當前西方意識形態的傳播和滲透使馬克思主義中國化和中國傳統文化現代化面臨更加嚴峻的考驗，這背后不僅僅是“文明的沖突”，更是意識形態和價值觀的較量。我們唯有順應歷史潮流，在正確處理民族性與時代性、多元化與主體性、同一性與矛盾性等關系的基礎上，努力建設反映時代精神、具有時代特點、滿足時代需要的，具有中國特色、中國氣派、中國風格的先進文化，不斷把馬克思主義中國化推向新的發展境界，使馬克思主義中國化成為中國先進文化發展方向的代表者，為中國特色社會主義建設提供長久的內在動力和精神支持。

參考文獻：

[1]鄧小平文選（第3卷）[M].人民出版社,1993(213).

[2]何萍、李維武.馬克思主義中國化探論[M].人民出版社,2002(36-41).

[3]安啟念,馬克思主義哲學中國化研究[M].中國人民大學出版社,2006(262).

作者：張鶴 單位：佳木斯大學