音樂(lè)藝術(shù)演變的文化哲學(xué)論文范文

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一、文化哲學(xué)背景下的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)演變

在“新音樂(lè)”的影響與沖擊前，成長(zhǎng)于文化哲學(xué)視界中的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)，溫暖地存在于最適合其生存與滋長(zhǎng)的本土文化土壤里而不斷的生根、延續(xù)、復(fù)興、發(fā)展與興盛起來(lái)。當(dāng)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)步入20世紀(jì)上半葉時(shí)，根植于民族的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)已然成為了主角，擁有著前所未有的發(fā)展空間和表現(xiàn)形式，演繹著具有代表性的聲樂(lè)表演形式：戲曲和器樂(lè)演奏形式———絲竹樂(lè)的繁榮，一度達(dá)到了空前的程度。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)，一直持續(xù)到20世紀(jì)下半葉。但在西方多元文化與音樂(lè)模式的影響與沖擊下，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)這一具有強(qiáng)烈民族色彩的藝術(shù)形式以其流變與融合的姿態(tài)從我們的視線中逐漸被擱淺，以傳統(tǒng)音樂(lè)為主流的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)逐漸退出了主流音樂(lè)范疇。但這并不意味著中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)就此消弭，因?yàn)橛兄詈竦奈幕c底蘊(yùn)作為存在的支撐，有多民族、多地域不同音樂(lè)風(fēng)格元素為載體，進(jìn)而轉(zhuǎn)型為“民間音樂(lè)”［2］。這一轉(zhuǎn)型并不意味著落寞與遺忘，而是全新的蛻變與升華，更是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)走向多元化的開(kāi)始，在文化哲學(xué)背景下實(shí)現(xiàn)了更為具有民族特色的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的另一種質(zhì)地的改變。誠(chéng)如上述所闡述的緣由，當(dāng)西方音樂(lè)藝術(shù)以其迅速而強(qiáng)有力的影響力，充斥著中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)市場(chǎng)的同時(shí)，兩個(gè)全新的概念本土“民間音樂(lè)”與舶來(lái)品“新音樂(lè)”同時(shí)并存于音樂(lè)藝術(shù)中。存在于中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)中的“新音樂(lè)”并不是完全意義上的西方音樂(lè)，之所以稱之為“新音樂(lè)”，是相對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)而言的音樂(lè)表現(xiàn)形式。當(dāng)然，如同中國(guó)文化受世界文化、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等影響一樣，借鑒西方音樂(lè)而不斷創(chuàng)新與變革的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)也相當(dāng)理智地充分考慮到中國(guó)特色與中國(guó)音樂(lè)實(shí)踐。這是一個(gè)被改造但又不斷革新的過(guò)程，是一個(gè)被接受但又堅(jiān)持自我的過(guò)程，是一個(gè)被認(rèn)同但又絕對(duì)保持自身價(jià)值取向的過(guò)程，更是一個(gè)在紛繁復(fù)雜的音樂(lè)體系中自我價(jià)值被實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的磨礪、融合、碰撞與排異，“新音樂(lè)”終究以一種主體性的姿態(tài)，昂首為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)輸入了新鮮的動(dòng)力與血脈，讓中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)在傳統(tǒng)音樂(lè)觀的基礎(chǔ)上，為自己的靈魂重塑了一個(gè)新的自我，找尋到了一個(gè)全新的音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)形式。當(dāng)時(shí)間定格到20世紀(jì)下半葉時(shí)，這種“新音樂(lè)”已經(jīng)主宰了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的主流。但人們一直在強(qiáng)調(diào)，盡管新音樂(lè)占據(jù)了相當(dāng)?shù)奈恢茫髯優(yōu)椤懊耖g音樂(lè)”的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)定不會(huì)被擱置與陳列在音樂(lè)博物館里，而是在民間，伴隨著中國(guó)各民族人們的生產(chǎn)、生活、娛樂(lè)而口傳心授下來(lái)，在民族文化的大背景下，以深厚的哲學(xué)根基為依托，交織著多民族文化與生活當(dāng)中的喜怒哀樂(lè)愁苦憂傷，以其特殊的方式深刻地感染著、默默地繁衍著、積極地演變著。或許音樂(lè)藝術(shù)正是在此消彼長(zhǎng)的循環(huán)中不斷發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)人們以自己的生活、生產(chǎn)、娛樂(lè)方式進(jìn)行精神解鎖時(shí)，必然會(huì)對(duì)音樂(lè)表達(dá)形式形成一種定勢(shì)。隨著這種生活或生產(chǎn)方式的減弱且消亡深感痛惜的時(shí)候，在此種音樂(lè)藝術(shù)沒(méi)落的時(shí)候，伴隨另一種生活或生產(chǎn)方式的音樂(lè)藝術(shù)又誕生了，這便是一種新的更替。在這往復(fù)的更替中，人們一定會(huì)深刻的認(rèn)識(shí)到作為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)奇葩中的傳統(tǒng)音樂(lè)，就是在這樣的文化環(huán)境與背景中生生不息地變化著、發(fā)展著。不論是當(dāng)初的傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)西方音樂(lè)的排斥，但人們還看到了西方音樂(lè)對(duì)于中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的影響。由此，作為依然登上中國(guó)社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)舞臺(tái)主流音樂(lè)的“新音樂(lè)”和作為中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋下的民間音樂(lè)，迄今仍是兩種不同體制的音樂(lè)。必須看到，在21世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展道路中，不論今后一段時(shí)間的價(jià)值取向和發(fā)展方向如何，這兩種體制仍會(huì)并存著，而且相互影響著。

二、中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展走向

當(dāng)音樂(lè)以其特殊的存在方式充斥著文化體制內(nèi)涵時(shí)，一股吶喊從未平息。在現(xiàn)有文化體制下自然而然的并存著民間音樂(lè)和新音樂(lè)兩種音樂(lè)體制。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技滲透以及文化市場(chǎng)需求的不斷提升，社會(huì)意識(shí)受社會(huì)存在的影響，包括音樂(lè)在內(nèi)的文化藝術(shù)呈現(xiàn)出向總體趨同方向發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

1．兩股思潮的交融從主體上辨析，人們考源的是宏觀意義上的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)，而從微觀層面上來(lái)看，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)是兩股思潮的交融。這兩個(gè)有著本質(zhì)內(nèi)在聯(lián)系的音樂(lè)潮流從不同的層面進(jìn)行著象征社會(huì)主流音樂(lè)的新音樂(lè)與象征著中國(guó)特色文化背景下的傳統(tǒng)（民間）音樂(lè)的匯集。兩者的交融形成了中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的總體趨向，即中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)一方面將由引進(jìn)的新音樂(lè)和具有時(shí)代氣息的流行音樂(lè)元素共同建構(gòu)，而新音樂(lè)并非完全被同化，在與世界多元的主流音樂(lè)趨同性發(fā)展的總體趨勢(shì)中，按照自己的存在方式，繼續(xù)保持著個(gè)性鮮明的民族化特色。另一方面，承襲了中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)元素的新音樂(lè)又與中國(guó)民族音樂(lè)聯(lián)系緊密，這是因?yàn)闊o(wú)論哪一種音樂(lè)方式，都會(huì)伴隨著中國(guó)各地域民俗活動(dòng)的開(kāi)展、精神價(jià)值追求以及大眾化音樂(lè)藝術(shù)審美心理需求的普適性而在更大的范疇內(nèi)有著較深層次的發(fā)展，這種根植不是突兀的嫁接，而是在原有的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)民族性的基礎(chǔ)上，融合了西方音樂(lè)理論與音樂(lè)風(fēng)格題材和創(chuàng)作手法，創(chuàng)造出與中國(guó)大眾音樂(lè)藝術(shù)欣賞水平相匹配的音樂(lè)藝術(shù)作品。由此，有相當(dāng)一部分音樂(lè)家、音樂(lè)教育者、音樂(lè)愛(ài)好者轉(zhuǎn)移了創(chuàng)作層面，甚至改變了原有的創(chuàng)作風(fēng)格，踏入到中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)民族化的音樂(lè)傳播之路。

2．文化構(gòu)架下中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)民族性的凸顯每一種藝術(shù)都會(huì)在其萌芽、發(fā)展、興盛與衰落的過(guò)程中呈現(xiàn)出適應(yīng)期與轉(zhuǎn)型期，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，甚或找到一個(gè)新的發(fā)展途徑，形成質(zhì)的突破與發(fā)展，沖出束縛與桎梏，擺脫長(zhǎng)期以來(lái)禁錮在思想上的枷鎖。因此，作為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)當(dāng)中的另一條支脈，在充分強(qiáng)調(diào)個(gè)性鮮明與膨脹的社會(huì)需求中，有了新的詮釋。民族性的凸顯加之突破自我的創(chuàng)新，使之迅速形成反彈趨勢(shì)。“新民樂(lè)”等一系列具有民族風(fēng)的現(xiàn)代演奏方式，真正在中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)界刮起了一陣新風(fēng)。從大眾需求角度來(lái)看，當(dāng)國(guó)學(xué)再一次走入人們視野的時(shí)候，隨即所產(chǎn)生的文化背后的關(guān)于中國(guó)民族化音樂(lè)藝術(shù)的熱捧自然順?biāo)浦鄣爻蔀槊癖娝嗖A的對(duì)象。大眾已然具有了選擇的權(quán)利，而且這種看似平靜的選擇卻蘊(yùn)涵著對(duì)一種全新音樂(lè)存在方式的認(rèn)可與希冀。大眾文化層面的提升，對(duì)于審美認(rèn)知以及反映在音樂(lè)藝術(shù)追求等方面更為理智，而不再是單純意義上的動(dòng)輒鋼琴、小提琴等西洋樂(lè)器。民族樂(lè)器、民族聲樂(lè)，甚至民族舞蹈都已經(jīng)納入到更為廣闊的視野中，大眾已不再是被動(dòng)的欣賞者或是表層膚淺認(rèn)知的受眾。在大的文化背景支撐下這一觀念已經(jīng)被擱淺，個(gè)人需求、愛(ài)好、審美情趣以及音樂(lè)價(jià)值追求已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)力。在整個(gè)進(jìn)程與流變中，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)儼然扮演了一個(gè)相當(dāng)具有民族化的角色，持續(xù)的升溫讓這種具有民族化的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)走勢(shì)強(qiáng)勁，這與中國(guó)藝術(shù)教育發(fā)展與普及息息相關(guān)。

3．文化哲學(xué)涵蓋下的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展走向與喚醒在探究中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展走向時(shí)，把中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)置于世界音樂(lè)發(fā)展的總體局勢(shì)中進(jìn)行客觀的分析與評(píng)價(jià)，旨在能夠以中國(guó)博大精深的文化哲學(xué)底蘊(yùn)為依托，進(jìn)一步尋求中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展新的喚醒。一次深刻的革命在于革命的過(guò)程是否具有推動(dòng)力和可持續(xù)性。正因如此，在研究過(guò)程中，才不會(huì)完全摒棄或是保守固封，盡管理論知識(shí)貧瘠，但在精神世界中，渴望著能夠挖掘并達(dá)及音樂(lè)世界的烏托邦，這一理念與理想，必然會(huì)在研究中得以實(shí)現(xiàn)。在21世紀(jì)，從世界主流音樂(lè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)審視中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，人們可以更為理智地去進(jìn)行遠(yuǎn)景的勾勒，不論是哪一種音樂(lè)形式或是音樂(lè)載體，都將被放置于文化哲學(xué)的視界中進(jìn)行詮釋。這種被文化哲學(xué)侵染的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)也定會(huì)呈現(xiàn)出更為穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，甚至在構(gòu)建全新的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)體系時(shí)，新音樂(lè)元素、多元化的融合、先進(jìn)的音樂(lè)創(chuàng)作手法、創(chuàng)新的音樂(lè)理念以及根植在民族傳統(tǒng)音樂(lè)靈魂下的新視野，都將是不可或缺的。音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵的拓展與深厚，審美價(jià)值觀的不斷升華，音樂(lè)創(chuàng)作中的循序漸進(jìn)，音樂(lè)理論的融合與革新，新觀念的提出與完善，追求以音色對(duì)比變化為個(gè)性特征的作曲思維，拼貼、組合、次序、混搭等全新演繹形式都為中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)提供了成長(zhǎng)與成熟的土壤，一條中西合璧、洋為中用的新途徑正在日漸明朗。呼吸著具有西方色彩的音樂(lè)元素，糅合著含有中國(guó)民族特色的音樂(lè)風(fēng)格，兩者的交替、合并、革新與突破，無(wú)不深刻地喚醒著演繹單一旋律的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)新境界。以文化哲學(xué)為核心的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)這條主線，一桿天秤，左右逢源，一頭連起世界流行音樂(lè)的新思維，一頭搭建具有傳統(tǒng)音樂(lè)色彩的民族風(fēng)，都是主流，都淋漓盡致地展現(xiàn)出中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)限魅力與存在價(jià)值。今天，人們所厘定與定格的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)，不僅僅回頭看其經(jīng)歷的種種，而是去構(gòu)想一個(gè)完美的未來(lái)，一個(gè)屬于中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)特有的表現(xiàn)方式與途徑，奠定的也必然是最為堅(jiān)實(shí)的音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展之路。融合也好，借鑒也罷，但都不能夠丟棄屬于中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)最核心的價(jià)值———文化哲學(xué)，這是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)能夠深具內(nèi)涵的保障，更是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)演變中亙古不變的理性支撐。

三、結(jié)語(yǔ)

改變并非易事，但不改變就只能沉溺于舊有的觀念之中。以文化哲學(xué)的視角和語(yǔ)言，挖掘與描述中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)的演變與喚醒，人們可以更直觀地去理解音樂(lè)世界里的理想與意境，這是一個(gè)理想中的烏托邦，但在探究與實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中，因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)深刻的定位，所以才敢于站在這樣一個(gè)高度進(jìn)行審視。在千年文化的影響下，中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)從印象萌芽、發(fā)展、流變到新時(shí)期的高度喚醒，每一步都鐫刻了深深的文化哲學(xué)烙印。由此，可以清晰地看到在文化哲學(xué)涵蓋下中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)演變過(guò)程與喚醒。中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值與走向是構(gòu)建在大的文化背景之下，是觸及哲學(xué)范疇的一個(gè)嶄新概念，他所傳承與創(chuàng)造的不僅僅是對(duì)于音樂(lè)藝術(shù)的架構(gòu)，更是對(duì)未來(lái)中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)新格局與延續(xù)的再思考［6］。中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)在充分保持民族個(gè)性的基礎(chǔ)上，不斷的吸納西方先進(jìn)的音樂(lè)體裁、題材、形式與風(fēng)格，在這種多元化文化與音樂(lè)藝術(shù)沖擊下，必然能夠具有更加旺盛的生命力，必將為中國(guó)大眾打造最適合的音樂(lè)藝術(shù)觀念和模式，必定為人類演繹最精美的中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)。

作者：張帆單位：沈陽(yáng)大學(xué)音樂(lè)學(xué)院