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《新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2014年第二期

一、隴劇音樂的板式

我國戲曲音樂的結(jié)構(gòu)體式基本上分兩種，其一是板腔體，又稱板式變化體；另一種為曲牌體，又稱曲牌聯(lián)綴體。隴劇音樂基本也是通過板式的變化來演繹故事情節(jié)，表現(xiàn)各種人物的性格和各種不同的情緒。因此隴劇音樂在結(jié)構(gòu)體式中，屬于板腔體。在隴劇音樂的板類中共有三大板類，即：彈板類，飛板類和散板類。在三大板類中又分別派生出附屬板類，即隴劇藝人們常常稱為的“板路”，如在彈板中有“彈板”“還陽板”“大哭板”等，在散板中有“滾板”“叫板”等，在這些附屬板類中又生出許多腔類，從而形成了隴劇音樂唱腔的基本骨架。正是因?yàn)橛辛诉@些“板路”，使得隴劇音樂具有了自身的聲腔基礎(chǔ)和隴劇音樂聲腔進(jìn)行的載體。中國戲曲是一個(gè)集多種藝術(shù)于一身的綜合性的舞臺(tái)表演藝術(shù)。很多劇種中存在著一種現(xiàn)象，在一個(gè)劇種包含了兩種音樂結(jié)構(gòu)體式，即同時(shí)有板式變化體和曲牌聯(lián)綴體，只不過一種結(jié)構(gòu)體式在某個(gè)劇種的戲曲音樂中占有主導(dǎo)地位。如在京劇中，也會(huì)有曲牌聯(lián)綴體這種結(jié)構(gòu)體式的存在，而在川劇中也會(huì)有板式變化體結(jié)構(gòu)體式的存在。隴劇音樂中除了比較完整而且比較系統(tǒng)的“板路”外，也有相當(dāng)規(guī)模的曲牌參與其中。在隴劇的曲牌，主要有【九連環(huán)】【釘缸】【割韭菜】以及各種器樂曲牌等，它們共同的特點(diǎn)是多為單樂段結(jié)構(gòu)，一板一眼，2/4拍，所表現(xiàn)的情緒多為歡快的，尤其是【釘缸】和【割韭菜】等。【九連環(huán)】在我國的流域很廣，通過音樂形態(tài)能看出它來自民歌《茉莉花》。關(guān)于中國戲曲的聲腔系統(tǒng)分類，我國著名戲曲音樂研究家何為先生將其歸納為四大聲腔系統(tǒng)和兩大聲腔類型，四大聲腔系統(tǒng)是“昆腔系統(tǒng)”“高腔系統(tǒng)”“梆子腔系統(tǒng)”“皮黃腔系統(tǒng)”，兩大聲腔類型為“民間歌舞類型”“民間說唱類型”。根據(jù)隴劇的表演形式和藝術(shù)形式以及唱腔，很容易把它歸屬為四大聲腔的“梆子腔系統(tǒng)”之中。但根據(jù)“梆子腔系統(tǒng)”的特征來看，是有比較大的不同的。首先，在主奏樂器上，梆子腔系統(tǒng)各劇種的伴奏樂器中必有兩件有代表性的樂器，一個(gè)是硬木梆子，一個(gè)是主奏樂器板胡或?qū)侔搴易宓臉菲鳎]劇的樂隊(duì)伴奏中很少用到硬木梆子，甚至是不用硬木梆子，而是用一種非常有特色的梆子———水梆子。水梆子又稱“梆鈴”，是木魚和碰鈴的合稱。木魚和碰鈴是隴東道情最早的擊節(jié)樂器，在早期的隴東道情里，木魚和碰鈴是分開的。隴東道情早期著名藝人解長春，為了節(jié)省人手，便將二者系在一起，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。從此這種樂器就一直沿用了下來，在隴劇音樂中起著擊節(jié)定眼的作用，如同秦腔，河北梆子中的“梆子”，在主奏的領(lǐng)弦樂器中，梆子腔系統(tǒng)是以板胡或板胡家族的樂器，而在隴劇的伴奏中，則是一種更具特色的樂器———隴胡，它的形狀類似二胡，卻共有四根弦，因此可以奏出“雙音”，它不屬于板胡家族的樂器。在唱腔方面更是有“嘛簧”的應(yīng)用，使得隴劇音樂與梆子腔聲腔系統(tǒng)的特征有了很大的區(qū)別。那隴劇到底屬于哪個(gè)聲腔系統(tǒng)類別？關(guān)于這個(gè)問題，在王耀華、杜亞雄編寫的《中國傳統(tǒng)音樂概論》一書中，將其劃歸為四大聲腔系統(tǒng)和兩大聲腔類型里的兩大聲腔類型中的民間說唱類型［1］。就隴劇發(fā)展的歷史來看，它的基礎(chǔ)和根本是隴東道情，而隴東道情本身就是一種民間說唱藝術(shù)形式，“‘萬變不離其宗’這是中國民間音樂一個(gè)主要的創(chuàng)作手法”，追根溯源，它是由一種種民間說唱發(fā)展而來，又有其獨(dú)特的音樂特征，因此屬于民間說唱類型中的道情腔系，類似的還有，山西雁北的耍孩兒、陜北道情等。因此我們可以總結(jié)為：隴劇音樂的結(jié)構(gòu)體式是板式變化體（板腔體）。隴劇音樂的唱腔屬于兩大聲腔類型中的民間說唱類型。

二、隴劇音樂的“嘛簧”

每種藝術(shù)的存在都是以它的獨(dú)特性為前提條件的。也正是因?yàn)檫@些獨(dú)特性，使得人們能夠很清楚地區(qū)分它們，而每種藝術(shù)所特有的獨(dú)立性，又使其自己獨(dú)立的存在于藝術(shù)之林中，這種獨(dú)特性是藝術(shù)生命力的源泉。

（一）“嘛簧”考源中國戲曲的劇種種類繁多，遍布于全國，1983年版《中國大百科全書•戲曲•曲藝卷》列表統(tǒng)計(jì)共有劇種317個(gè)，劇團(tuán)2000多個(gè)。在如此種類繁多的劇種中，隴劇不但沒有被其它“大”劇種所同化（如秦腔）和消失，除了當(dāng)?shù)匕傩盏南矏酆椭С郑约半]劇工作者孜孜不倦的努力外，還有就是隴劇音樂自身的獨(dú)特性，除了以上所說的“水梆子”“隴胡”外，更為重要的一點(diǎn)就是隴劇音樂唱腔的“嘛簧”。“嘛簧”（‘嘛’即‘幫’，‘簧’即拖腔）即幫腔，是隴劇音樂中最富有特色的部分。屬上句的名“梢簧”，屬下句的名“尾簧”。這是中國藝術(shù)研究院音樂研究所編寫的《中國音樂詞典》中對(duì)“嘛簧”的解釋“‘嘛’屬于甘肅隴東方言，本與‘幫’，‘放’同義；‘簧’則指拖腔，是隴東道情及其隴劇唱腔中特設(shè)在固定部位的有聲無字的哼唱部分，‘嘛’與‘簧’相加，便成了‘一領(lǐng)眾和’的‘幫唱’了，或者是‘多人接聲’的‘放簧’了。”［2］可以看出，所謂的“嘛簧”在定義上就是一種幫唱的表現(xiàn)形式，起名于“嘛簧”是與甘肅隴東的方言有著密切的關(guān)系，而且“嘛簧”不是隨意亂放于隴劇唱腔中的，而是有意的將其“特設(shè)”在唱腔中的固定部位，而且是有聲無字的哼唱。

（二）曲牌中的“嘛簧”隴劇音樂的唱腔結(jié)構(gòu)是以板、簧、牌三位一體的，簧就是“嘛簧”，簧的種類有很多種，但主要有【耍孩簧】【蓮花落】【賣道袍】【采音子】以及“彈板、飛板類專用簧”等。【耍孩簧】的腔類有花音和傷音，結(jié)構(gòu)一句多變化，花音為一板三眼，歡快風(fēng)趣，套入的板式是［彈板］。傷音的為一板一眼，表現(xiàn)憂傷情緒，套入的板式是［飛板］。【蓮花落】，它的腔類也分為花音和傷音，結(jié)構(gòu)為兩句且重復(fù)，花音為一板三眼，表現(xiàn)歡快的情緒，傷音為一板一眼，表現(xiàn)憂傷的情緒。【蓮花落】套入［彈板］、［飛板］。“賣道袍”腔類傷音，一板三眼，套入［彈板］。【采音子】是只用叫板的簧，這些嘛簧在最主要幾種隴劇音樂板式中應(yīng)用。

（三）“嘛簧”在唱腔中的位置具體到唱腔里嘛簧則只有兩種，一種是出現(xiàn)在唱腔前面，就是上句開口起唱所加的嘛簧為“梢簧”；另一種是出現(xiàn)在唱腔后面，就是下句落尾收聲之處所加的嘛簧為“尾簧”。它們?cè)诔恢械奈恢么篌w如此，不論何種板式，一般都不會(huì)輕易改變。所以無論在傳統(tǒng)的隴東道情皮影小戲，還是新生的大型舞臺(tái)戲隴劇都有“一句一簧，兩句一幫”之說。“嘛簧”雖然以“幫唱”這種輔助的形式夾在各種板式唱腔之中，但是如果得不到“嘛簧”的“幫助”和輔襯，其板式唱腔本身也就失去了存在的意義。

（四）“嘛簧”唱詞“嘛簧”本身沒有詞，它是一種旋律的幫唱，所以在演唱“嘛簧”時(shí)唱詞大多是以“哎”“呀”“啊”等這種語氣助詞，不像其它的幫唱是重復(fù)唱詞。“嘛簧”的幫唱演唱人數(shù)至少3到5個(gè)人，演唱時(shí)需要和演員以及伴奏樂隊(duì)配合好，使其自然流暢。演唱“嘛簧”的人員不需要出現(xiàn)在舞臺(tái)上，一般都是在幕后進(jìn)行幫唱，男女聲比例也要協(xié)調(diào)。沒有專門的“嘛簧”演唱隊(duì)，只是在演出的過程中，由一些空閑的演職人員進(jìn)行演唱。

（五）“嘛簧”的作用與意義“嘛簧”是隴劇音樂最主要的特征。“嘛簧”在它們所有的板式唱腔里，總是以其極富音樂美和最具感染力的旋律，美化、裝飾著它們的唱腔音樂，并給人以沁人心脾的藝術(shù)回味，甚至可以說，倘沒有以“嘛簧”旋律為其整個(gè)唱腔增姿添色，或者說，倘若隴劇唱腔音樂不以“嘛簧”旋律作為創(chuàng)腔和雅馴傳統(tǒng)唱調(diào)的素材，那么，隴劇唱腔特別是隴東道情唱腔，只能停留在唐宋俗講那種語言化極強(qiáng)的吟誦說唱形式上而已。這句引自《隴劇音樂研究》中的一句話就很精辟的說出了“嘛簧”在隴劇中的地位、作用和意義。可以說“嘛簧”就是隴劇音樂的特征，甚至就可以說“嘛簧”就是隴劇這種戲曲藝術(shù)的獨(dú)特性，正是“嘛簧”的存在，使得隴劇具有了與其它劇種不同的特性與風(fēng)格，使它有了區(qū)別，所以隴劇才會(huì)立于百戲之林。“嘛簧”的重要性，在隴劇音樂中，是毋庸質(zhì)疑的，也是隴劇音樂的特征之一，而且是隴劇音樂中重要的特征，它已經(jīng)不是其一種簡單的幫唱，而是一種符號(hào)，一種能代表隴劇音樂的符號(hào)，這些看起來的“無詞拖腔”因?yàn)闆]有詞，故不能很客觀，很直白的表達(dá)感情，但是優(yōu)美的“嘛簧”旋律和動(dòng)聽的人聲，頓時(shí)就出現(xiàn)了一種無“詞”勝“詞”的表現(xiàn)意境，其對(duì)劇種人物感情的表達(dá)和對(duì)感情的渲染更準(zhǔn)確，也更深切，也更能打動(dòng)人心，在演員和演奏人員與觀眾之間很容易產(chǎn)生心理共鳴。

三、隴劇音樂的唱腔

隴劇音樂的唱腔，分為花音和傷音兩種聲腔類型。花音曲調(diào)明快，爽朗。常用于表現(xiàn)歡欣喜悅，激越豪放的思想感情。而傷音曲調(diào)深沉憂傷，韻味悠久，更富有鮮明的地方色彩，常用于表現(xiàn)悲傷、憤怒、懷念、堅(jiān)毅等思想感情。兩種聲腔類型都屬于徴調(diào)式音樂，但各自的音級(jí)排列卻截然不同，花音是以五聲音階為主，偶爾加入清角和變宮，這樣就形成了一種具有清樂音階的特征，而傷音不但加入了清角，而且閏的使用也常常出現(xiàn)在傷音旋律的重要部位，顯然傷音的音階具有燕樂音階的特征。這樣兩種聲腔一種調(diào)式，卻有著不同的音階和音級(jí)特征，使得能更好的推動(dòng)劇情的發(fā)展，由于調(diào)式色彩旋律進(jìn)行等方面，具有了明顯的差異，引人入勝。隴劇音樂雖然優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，動(dòng)聽平和，但是它還是帶有強(qiáng)烈的西北音樂的本性的，即高亢，激昂，所以用D調(diào)演唱，女聲比較適宜。但對(duì)男聲來說較為困難，為了解決這一矛盾，隴劇聲腔發(fā)展在探索的途中應(yīng)用了“同腔異調(diào)”。同腔異調(diào)“是指將某種傳統(tǒng)唱腔曲調(diào)分別用四度關(guān)系調(diào)演唱，即女聲用D調(diào)，男聲用G調(diào)”①，這樣以來就使得男女聲能夠更好的演唱，發(fā)揮其各自的特長，也適當(dāng)降低了演員的難度。但是這樣就又遇到一個(gè)新的問題，如果是男女聲的對(duì)唱或者是重唱，就必然會(huì)出現(xiàn)不在一個(gè)調(diào)上的問題，而且這樣還帶有千人一面的弱點(diǎn)，不利于行當(dāng)和人物性格的區(qū)分。于是隴劇聲腔發(fā)展在探索中又應(yīng)用了“同調(diào)異腔”的唱法。同調(diào)異腔“指在同一個(gè)調(diào)上發(fā)展男女不同特點(diǎn)的唱腔。如果用D調(diào)設(shè)計(jì)男女唱腔時(shí)，女聲可保持傳統(tǒng)曲調(diào)的音域，而男聲則在中低音區(qū)迂回，發(fā)展新腔；用G調(diào)設(shè)計(jì)唱腔時(shí)，又著力為女聲在中低音區(qū)開辟唱腔途行”。②這種“同腔異調(diào)”的應(yīng)用不僅為男女聲的對(duì)唱和重唱鋪平了道路，而且有利于區(qū)分行當(dāng)和不同的人物性格，并且豐富了隴劇音樂的唱腔曲調(diào)，避免了男女唱腔相同，單調(diào)的弱點(diǎn)。

四、結(jié)語

隴劇，一種由隴東道情發(fā)展而來的大型舞臺(tái)戲，在中國的百戲之林中算是一個(gè)比較年輕的“劇種”。隴劇音樂的結(jié)構(gòu)體式是板式變化體，隴劇音樂的唱腔屬于民間說唱類型。戲曲音樂分為唱腔和伴奏兩部分，隴劇也不例外，故在隴劇音樂的特征上，主要是以“嘛簧”作為其標(biāo)志性的特征，還有花音清樂音階，傷音燕樂音階，以及“同腔異調(diào)”“同調(diào)異腔”。在伴奏方面的特征，有水梆子和隴胡.

作者：趙志學(xué)單位：隴東學(xué)院音樂學(xué)院