社會主義文化發(fā)展實踐的探討范文

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一、認識社會主義文化發(fā)展的迫切需求，明確社會主義文化的應(yīng)然性

其實作為社會主義中國來說，生產(chǎn)和發(fā)展什么樣的文化從來都不是一個問題，因為我們是以馬克思主義為指導(dǎo)思想社會主義國家，我們的文化顯而易見就是中國特色的社會主義文化。但是卻總有一些單位和個人，為了眼前的暫時利益，見利忘義，把資本主義的那一套腐朽墮落的文化奉為寶典，把庸俗、低俗、媚俗的“三俗”文化當成理所當然，把個人主義、享樂主義、拜金主義、消費主義無限制追捧，嚴重干擾了人們的是非判斷、價值取向，尤其是在缺少獨立判斷能力的廣大青少年中產(chǎn)生了極為惡劣的影響。例如安徽某17歲高中生為了購買新的電腦和手機，以犧牲自己的健康為代價，瞞著父母把自己的腎以2萬多元的價錢賣給了黑中介；更還有些地方為爭一個西門慶的出生地而鬧得不可開交、有些商家利用一些所謂各種“門”的主角來為自己的產(chǎn)品包裝炒作等等。通過這些例子我們不難看出，當前社會中的腐朽墮落文化已成蔓延之勢，若不及時拿出有效措施必將造成難以估量的后果，因為這些文化從根本上來說是對馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的一種反動，從長遠上來看必將嚴重阻礙共產(chǎn)主義最高理想的實現(xiàn)。有鑒于此，黨的十八大報告中明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”這一提法為我們生產(chǎn)和發(fā)展文化供給指明了道路，這要求我們一方面要重視文化，一方面要注重文化在社會主義方方面面的巨大引導(dǎo)作用，也就是說當前的社會環(huán)境和歷史階段要求我們應(yīng)該大力發(fā)展社會主義文化搶占文化高地，這就是社會主義文化建設(shè)應(yīng)然性的體現(xiàn)。

二、把握地區(qū)社會主義文化發(fā)展的實然性，理清社會主義文化發(fā)展思路

以武漢為例，武漢市作為湖北省的省會城市，一個有著3500年悠久歷史和在中國近代史上具有重要歷史文化地位的人口超過千萬的特大城市，一直被冠以大武漢的稱號，2007年12月武漢市與周邊黃岡、黃石、鄂州、咸寧、孝感、潛江、仙桃、天門等八個地市組成的城市圈更是被國務(wù)院批準成為全國資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會（簡稱‘兩型社會’）建設(shè)綜合配套改革試驗區(qū)，大武漢變得越來越大，經(jīng)濟發(fā)展變得越來越快，但是同全國其他許多地區(qū)一樣大武漢地區(qū)也面臨著文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不平衡的新課題，這一課題對“1+8”城市圈的大武漢無疑是一個重大挑戰(zhàn)，但更多的卻是機遇，這種機遇來源于如下三方面社會主義文化發(fā)展的實然：

（一）武漢地區(qū)的文化資源豐富

1.近代歷史文化資源豐富。

大武漢的這類資源總體說來就是“四地”即辛亥革命首義之地、二七大罷工京漢鐵路總工會所在地、大革命后期國民革命政府所在地、土地革命時期黃麻起義的策源地。這些資源不僅數(shù)量眾多而且文化價值極高，即使在全國同類資源中也處于領(lǐng)先地位。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富。

這些傳統(tǒng)文化資源在大武漢地區(qū)表現(xiàn)最為突出的莫過于高山流水遇知音的“知音”文化，“孝感天地”的“孝”文化，黃陂的“木蘭”文化，鄂州的“赤壁”文化等等，這些資源不僅數(shù)量多、價值高而且可開發(fā)性也很強。

3.具有荊楚特色的地域性文化資源。

根據(jù)湖北省社科院調(diào)查研究在湖北主要有八種文化特色資源，這其中除清江巴土文化特色資源外其他七種都與大武漢地區(qū)息息相關(guān)。

（二）武漢地區(qū)的文化發(fā)展相對滯后

建設(shè)社會主義文化需要有資源，同樣也需要有產(chǎn)業(yè)，社會主義文化的發(fā)展也就是社會主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，武漢必須要實現(xiàn)由一個文化資源大市向一個文化強市轉(zhuǎn)變。就整個文化產(chǎn)業(yè)而言，據(jù)各統(tǒng)計局官方網(wǎng)站的公開資料，2009年武漢市文化產(chǎn)業(yè)增加值為259.92億元，占GDP總比重5.7%，而2010年全國文化產(chǎn)業(yè)增加值為11052億元，占全國GDP比重為2.75%，可見武漢市的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展目前還處于全國前列，但也還存在有一些問題，比如占GDP比重還不是很高，以深圳市為例在2006年深圳文化產(chǎn)業(yè)增加值為381.96億元，占全市GDP比重為6.7%，上海市的浦東新區(qū)一個區(qū)在2006年文化產(chǎn)業(yè)增加值為99.51億元，占全區(qū)GDP比重4.2%，西安市雖說增加值總量不高但占GDP比重也有5.3%，同時期武漢市則只有4.9%。當然在以上的數(shù)據(jù)中可能也含有一些糟粕文化所創(chuàng)造的的經(jīng)濟總值，但究其主流還是社會主義文化創(chuàng)造的價值。

（三）武漢地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展

1.大武漢地區(qū)“兩型社會”的建設(shè)為社會主義文化發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展空間。

為了推行大武漢地區(qū)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會建設(shè)綜合配套改革的試驗，大武漢正轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，增強區(qū)域綜合實力和可持續(xù)發(fā)展能力，這也為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了機遇和條件，社會主義文化作為文化產(chǎn)業(yè)核心價值的體現(xiàn)，必定能有更大的發(fā)展。

2.武漢地區(qū)日益增強的精神文明建設(shè)為社會主義文化的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

武漢市目前正大力弘揚“追求卓越敢為人先”的武漢精神，深入開展創(chuàng)建全國文明城市的建設(shè)的群眾性精神文明創(chuàng)建活動，社會主義文化的建設(shè)發(fā)展無疑將會與文明城市的創(chuàng)建互為支撐、相得益彰。

3.一小時交通網(wǎng)的建成有利于文化資源整合。

目前，以武漢為中心輻射周圍八市的城際鐵路、高速公路等運輸網(wǎng)絡(luò)已初步形成，從武漢出發(fā)去城市圈內(nèi)任意八市都能在一小時內(nèi)抵達這種緊密的聯(lián)系將會使大武漢各區(qū)域文化資源的互補性、交融性變得更強，有利于實現(xiàn)大武漢地區(qū)文化資源的整合以及一體性開發(fā)。

三、在實踐中探尋社會主義文化發(fā)展途徑，打造社會主義文化品牌

（一）社會主義文化的發(fā)展，抓好“破”是條件。

“破”就是指解放思想，勇于突破成規(guī)舊習(xí)，勇于破除各種人為的或制度的障礙，這主要體現(xiàn)在以下四點。一是要破除對社會主義文化內(nèi)涵片面性的認識，社會主義文化不只是單一的與黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)主題相關(guān)的這類文化，它還包含有中國傳統(tǒng)文化和地方特色文化的精髓；二是要破除對文化表現(xiàn)形式單一性的認識，文化而不單單是事與物的集合，還必須透過這些與文化相關(guān)的事與物來找尋它們內(nèi)在的精神、發(fā)揚它們內(nèi)在的精神；三是要破除對文化的開發(fā)簡單性的認識，許多地區(qū)都簡單地把文化旅游看作是文化資源的開發(fā)，這固然是一種重要的文化開發(fā)方式，但卻并非唯一一種也遠非最重要的一種，文化的開發(fā)應(yīng)包含有發(fā)掘、宣傳以及周邊產(chǎn)品開發(fā)等與之相適應(yīng)的一系列開發(fā)措施；四是要破除對文化地域局限性的認識，文化在一個地區(qū)來說是緊密相連，人為的以行政區(qū)劃來割裂文化之間的內(nèi)在聯(lián)系，無疑會對發(fā)展文化造成較大損害。

（二）社會主義文化的發(fā)展，抓好“立”是基礎(chǔ)。

破而后立，只去破壞而不建設(shè)的人只是一個破壞者而非改革者，文化的“立”主要是立人、立事、立物、立文化。“立人”就是指要善于發(fā)掘重要的文化名人，要“因人成事”認識到文化名人群對整個文化建設(shè)的重要作用；“立人”之后就要“立事”，沒有事跡的文化名人是不完整不飽滿的“名人”，也很難達到文化開發(fā)的目的，只有把他們與他們奉獻和拼搏的事跡相結(jié)合才能達到最好的效果；相應(yīng)的事跡總是要通過相應(yīng)的物質(zhì)條件表現(xiàn)出來，“立物”也就是要把文化名人和他們事跡物化出來，也只有通過這種物化才能較好地實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的統(tǒng)一；社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一后的良性運轉(zhuǎn)就能實現(xiàn)我們發(fā)展社會主義文化的目的，即“立文化”在全社會形成一種知榮明辱、積極向上的文化氛圍并最終達到“以文化人”實現(xiàn)社會主義核心價值觀和人的全面發(fā)展的終極目的。

（三）社會主義文化的發(fā)展，抓好“集”是關(guān)鍵。

一方面，“集”是指要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。對一個地區(qū)來說，行政區(qū)劃多、各地文化發(fā)展參差不齊、文化涉及到的職能部門也比較多，沒有一個統(tǒng)一且有權(quán)威的組織進行集中領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，就很難把眾多的優(yōu)勢資源以較高的效率轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，所以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)可以看成是發(fā)展紅色文化的先決條件；另一方面，“集”是指要集中力量辦大事。文化的發(fā)展離不開有影響力的大型文化活動，需要通過有影響力的大型活動打出品牌；最后，“集”是指要打造文化“航母”進一步培育市場占有率較高的骨干文化企業(yè)。這些骨干文化企業(yè)多屬于國有制企業(yè)，對于把握文化發(fā)展的紅色方向有著重要的支撐作用。

（四）社會主義文化的發(fā)展，抓好“散”是要求。

“散”主要相對于“集”而言。比如既要抓統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)也要強調(diào)各地區(qū)各部門的自身利益和發(fā)展思路，要靈活掌握不能統(tǒng)得過死。再比如要看到大型活動的親民度不夠、不能很好地深入到基層群眾的生活中去的局限性，而這種局限性必須靠人民群眾喜聞樂見的各種小型的分散的活動才能實現(xiàn)。還比如由于文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)具有個性化強的特點，積極支持機制靈活、市場反應(yīng)快、適應(yīng)力強的中小文化企業(yè)，也是不斷拓展文化產(chǎn)業(yè)的廣度和深度的重要途徑。

作者：田園單位：武漢輕工大學(xué)馬克思主義學(xué)院