社會主義文化發展實踐的探討范文

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一、認識社會主義文化發展的迫切需求，明確社會主義文化的應然性

其實作為社會主義中國來說，生產和發展什么樣的文化從來都不是一個問題，因為我們是以馬克思主義為指導思想社會主義國家，我們的文化顯而易見就是中國特色的社會主義文化。但是卻總有一些單位和個人，為了眼前的暫時利益，見利忘義，把資本主義的那一套腐朽墮落的文化奉為寶典，把庸俗、低俗、媚俗的“三俗”文化當成理所當然，把個人主義、享樂主義、拜金主義、消費主義無限制追捧，嚴重干擾了人們的是非判斷、價值取向，尤其是在缺少獨立判斷能力的廣大青少年中產生了極為惡劣的影響。例如安徽某17歲高中生為了購買新的電腦和手機，以犧牲自己的健康為代價，瞞著父母把自己的腎以2萬多元的價錢賣給了黑中介；更還有些地方為爭一個西門慶的出生地而鬧得不可開交、有些商家利用一些所謂各種“門”的主角來為自己的產品包裝炒作等等。通過這些例子我們不難看出，當前社會中的腐朽墮落文化已成蔓延之勢，若不及時拿出有效措施必將造成難以估量的后果，因為這些文化從根本上來說是對馬克思關于人的全面發展學說的一種反動，從長遠上來看必將嚴重阻礙共產主義最高理想的實現。有鑒于此，黨的十八大報告中明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用?！边@一提法為我們生產和發展文化供給指明了道路，這要求我們一方面要重視文化，一方面要注重文化在社會主義方方面面的巨大引導作用，也就是說當前的社會環境和歷史階段要求我們應該大力發展社會主義文化搶占文化高地，這就是社會主義文化建設應然性的體現。

二、把握地區社會主義文化發展的實然性，理清社會主義文化發展思路

以武漢為例，武漢市作為湖北省的省會城市，一個有著3500年悠久歷史和在中國近代史上具有重要歷史文化地位的人口超過千萬的特大城市，一直被冠以大武漢的稱號，2007年12月武漢市與周邊黃岡、黃石、鄂州、咸寧、孝感、潛江、仙桃、天門等八個地市組成的城市圈更是被國務院批準成為全國資源節約型和環境友好型社會（簡稱‘兩型社會’）建設綜合配套改革試驗區，大武漢變得越來越大，經濟發展變得越來越快，但是同全國其他許多地區一樣大武漢地區也面臨著文化發展與經濟發展不平衡的新課題，這一課題對“1+8”城市圈的大武漢無疑是一個重大挑戰，但更多的卻是機遇，這種機遇來源于如下三方面社會主義文化發展的實然：

（一）武漢地區的文化資源豐富

1.近代歷史文化資源豐富。

大武漢的這類資源總體說來就是“四地”即辛亥革命首義之地、二七大罷工京漢鐵路總工會所在地、大革命后期國民革命政府所在地、土地革命時期黃麻起義的策源地。這些資源不僅數量眾多而且文化價值極高，即使在全國同類資源中也處于領先地位。

2.優秀傳統文化資源豐富。

這些傳統文化資源在大武漢地區表現最為突出的莫過于高山流水遇知音的“知音”文化，“孝感天地”的“孝”文化，黃陂的“木蘭”文化，鄂州的“赤壁”文化等等，這些資源不僅數量多、價值高而且可開發性也很強。

3.具有荊楚特色的地域性文化資源。

根據湖北省社科院調查研究在湖北主要有八種文化特色資源，這其中除清江巴土文化特色資源外其他七種都與大武漢地區息息相關。

（二）武漢地區的文化發展相對滯后

建設社會主義文化需要有資源，同樣也需要有產業，社會主義文化的發展也就是社會主義文化產業的發展，武漢必須要實現由一個文化資源大市向一個文化強市轉變。就整個文化產業而言，據各統計局官方網站的公開資料，2009年武漢市文化產業增加值為259.92億元，占GDP總比重5.7%，而2010年全國文化產業增加值為11052億元，占全國GDP比重為2.75%，可見武漢市的文化產業發展目前還處于全國前列，但也還存在有一些問題，比如占GDP比重還不是很高，以深圳市為例在2006年深圳文化產業增加值為381.96億元，占全市GDP比重為6.7%，上海市的浦東新區一個區在2006年文化產業增加值為99.51億元，占全區GDP比重4.2%，西安市雖說增加值總量不高但占GDP比重也有5.3%，同時期武漢市則只有4.9%。當然在以上的數據中可能也含有一些糟粕文化所創造的的經濟總值，但究其主流還是社會主義文化創造的價值。

（三）武漢地區的經濟社會發展

1.大武漢地區“兩型社會”的建設為社會主義文化發展提供了更為廣闊的發展空間。

為了推行大武漢地區資源節約型和環境友好型社會建設綜合配套改革的試驗，大武漢正轉變經濟發展方式，增強區域綜合實力和可持續發展能力，這也為發展文化產業提供了機遇和條件，社會主義文化作為文化產業核心價值的體現，必定能有更大的發展。

2.武漢地區日益增強的精神文明建設為社會主義文化的發展奠定了良好的基礎。

武漢市目前正大力弘揚“追求卓越敢為人先”的武漢精神，深入開展創建全國文明城市的建設的群眾性精神文明創建活動，社會主義文化的建設發展無疑將會與文明城市的創建互為支撐、相得益彰。

3.一小時交通網的建成有利于文化資源整合。

目前，以武漢為中心輻射周圍八市的城際鐵路、高速公路等運輸網絡已初步形成，從武漢出發去城市圈內任意八市都能在一小時內抵達這種緊密的聯系將會使大武漢各區域文化資源的互補性、交融性變得更強，有利于實現大武漢地區文化資源的整合以及一體性開發。

三、在實踐中探尋社會主義文化發展途徑，打造社會主義文化品牌

（一）社會主義文化的發展，抓好“破”是條件。

“破”就是指解放思想，勇于突破成規舊習，勇于破除各種人為的或制度的障礙，這主要體現在以下四點。一是要破除對社會主義文化內涵片面性的認識，社會主義文化不只是單一的與黨領導革命和建設主題相關的這類文化，它還包含有中國傳統文化和地方特色文化的精髓；二是要破除對文化表現形式單一性的認識，文化而不單單是事與物的集合，還必須透過這些與文化相關的事與物來找尋它們內在的精神、發揚它們內在的精神；三是要破除對文化的開發簡單性的認識，許多地區都簡單地把文化旅游看作是文化資源的開發，這固然是一種重要的文化開發方式，但卻并非唯一一種也遠非最重要的一種，文化的開發應包含有發掘、宣傳以及周邊產品開發等與之相適應的一系列開發措施；四是要破除對文化地域局限性的認識，文化在一個地區來說是緊密相連，人為的以行政區劃來割裂文化之間的內在聯系，無疑會對發展文化造成較大損害。

（二）社會主義文化的發展，抓好“立”是基礎。

破而后立，只去破壞而不建設的人只是一個破壞者而非改革者，文化的“立”主要是立人、立事、立物、立文化。“立人”就是指要善于發掘重要的文化名人，要“因人成事”認識到文化名人群對整個文化建設的重要作用；“立人”之后就要“立事”，沒有事跡的文化名人是不完整不飽滿的“名人”，也很難達到文化開發的目的，只有把他們與他們奉獻和拼搏的事跡相結合才能達到最好的效果；相應的事跡總是要通過相應的物質條件表現出來，“立物”也就是要把文化名人和他們事跡物化出來，也只有通過這種物化才能較好地實現社會效益與經濟效益的統一；社會效益與經濟效益相統一后的良性運轉就能實現我們發展社會主義文化的目的，即“立文化”在全社會形成一種知榮明辱、積極向上的文化氛圍并最終達到“以文化人”實現社會主義核心價值觀和人的全面發展的終極目的。

（三）社會主義文化的發展，抓好“集”是關鍵。

一方面，“集”是指要統一領導。對一個地區來說，行政區劃多、各地文化發展參差不齊、文化涉及到的職能部門也比較多，沒有一個統一且有權威的組織進行集中領導和協調，就很難把眾多的優勢資源以較高的效率轉化為生產力，所以統一領導可以看成是發展紅色文化的先決條件；另一方面，“集”是指要集中力量辦大事。文化的發展離不開有影響力的大型文化活動，需要通過有影響力的大型活動打出品牌；最后，“集”是指要打造文化“航母”進一步培育市場占有率較高的骨干文化企業。這些骨干文化企業多屬于國有制企業，對于把握文化發展的紅色方向有著重要的支撐作用。

（四）社會主義文化的發展，抓好“散”是要求。

“散”主要相對于“集”而言。比如既要抓統一領導也要強調各地區各部門的自身利益和發展思路，要靈活掌握不能統得過死。再比如要看到大型活動的親民度不夠、不能很好地深入到基層群眾的生活中去的局限性，而這種局限性必須靠人民群眾喜聞樂見的各種小型的分散的活動才能實現。還比如由于文化產品的創作生產具有個性化強的特點，積極支持機制靈活、市場反應快、適應力強的中小文化企業，也是不斷拓展文化產業的廣度和深度的重要途徑。

作者：田園單位：武漢輕工大學馬克思主義學院