少數(shù)民族文化構(gòu)建研討范文

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中南民族大學(xué)李資源教授等撰寫(xiě)的《中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)研究》（以下簡(jiǎn)稱《研究》）一書(shū)，2011年由人民出版社出版。該書(shū)是我國(guó)第一批“國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果文庫(kù)”的優(yōu)秀成果之一，代表了我國(guó)民族學(xué)、中共黨史研究的前沿水平，體現(xiàn)了我國(guó)民族文化學(xué)的學(xué)術(shù)創(chuàng)造力，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色民族文化具有參考價(jià)值。

第一，該書(shū)全方位描述了中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)的歷史，在中共黨史研究與我國(guó)民族文化學(xué)研究相結(jié)合領(lǐng)域作出了有益探索。文化是一個(gè)民族的根基和靈魂，是一個(gè)國(guó)家持久發(fā)展、走向富強(qiáng)的重要支撐。在改革開(kāi)放新時(shí)期，我國(guó)民族文化研究進(jìn)入了前所未有的高潮，有人對(duì)近15年學(xué)者發(fā)表的著述進(jìn)行過(guò)統(tǒng)計(jì)，有關(guān)“民族文化”研究的著作120余部，論文5000余篇。其中《中國(guó)少數(shù)民族文化通論》、《中國(guó)少數(shù)民族文化簡(jiǎn)論》等著作對(duì)我國(guó)少數(shù)民族文化的歷史做過(guò)整體掃描，但關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)系統(tǒng)專門的研究可以說(shuō)還是空白。《研究》對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)的歷史進(jìn)行了全程、客觀、系統(tǒng)的掃描；對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)民族文化體制改革、少數(shù)民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)等開(kāi)展了專題研究，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與少數(shù)民族公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、少數(shù)民族新聞出版和廣播影視事業(yè)，對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展，對(duì)少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)進(jìn)行了評(píng)述。《研究》拓展了中共黨史與我國(guó)民族文化學(xué)研究的新視域。

第二，《研究》從中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)的角度對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化進(jìn)行了解讀。我國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化不是憑空產(chǎn)生的，它有著自身的歷史脈動(dòng)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，55個(gè)少數(shù)民族與漢族創(chuàng)造了內(nèi)容豐富、特色鮮明、形態(tài)多樣的民族文化，成為中華文化不可分割的重要組成部分。漢族與少數(shù)民族文化相互影響與融合，增強(qiáng)了中華文化的生命力和創(chuàng)造力。同志指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。”要深刻領(lǐng)會(huì)這段話，必須正確認(rèn)識(shí)繼承與發(fā)展的關(guān)系。沒(méi)有繼承，所謂發(fā)展就成了無(wú)本之木，而沒(méi)有發(fā)展，也就無(wú)所謂繼承，繼承的生命力在于發(fā)展。中華文化是中華民族的根基，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共有精神家園。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)的歷史過(guò)程，《研究》進(jìn)行了詳盡的記述?！堆芯俊分攸c(diǎn)突出了、、鄧小平、、等領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)懷，他們將馬克思主義與我國(guó)民族文化相結(jié)合，形成了具有中國(guó)特色的馬克思主義中國(guó)化的民族新文化的理論。《研究》記載了中國(guó)共產(chǎn)黨制定的以民族區(qū)域自治制度為核心的一系列保護(hù)、發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的法規(guī)、方針、政策等，在制度上保證了少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?！堆芯俊窂娜麻_(kāi)始，幾乎每一章都記錄了中國(guó)共產(chǎn)黨采取一系列具體措施對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化加以保護(hù)的實(shí)踐，如動(dòng)用大量資金對(duì)藏文化、伊斯蘭文化、內(nèi)蒙古文化等加以保護(hù)；制定特殊政策對(duì)各具特色的民族宗教、習(xí)俗、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)秀文藝、民間工藝等加以保護(hù)與發(fā)揚(yáng)；對(duì)內(nèi)蒙古獨(dú)特的文藝形式“二人臺(tái)”以及嘎達(dá)梅林、阿詩(shī)瑪、格薩爾王傳等原生態(tài)民間文藝的搜集、整理、出版；對(duì)鮮為人知的少數(shù)民族珞巴族、赫哲族、裕固族等，采取特別優(yōu)惠政策，保存與發(fā)揚(yáng)他們的文化等。正是一系列日益成熟的政策與舉措，保證了各少數(shù)民族文化在本民族文化發(fā)展中的主體地位，形成了博大精深、豐富多彩的中華民族文化，鑄成中國(guó)特色社會(huì)主義新文化的核心與精神家園。

第三，《研究》通過(guò)梳理中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)時(shí)期關(guān)于少數(shù)民族文化建設(shè)的指示、宣言、決議等，黨的歷代主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話、報(bào)告和著作，黨制定的一系列法律法規(guī)政策方針，雄辯地證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)各族人民利益的忠實(shí)代表，是中華民族文化繁榮與發(fā)展的核心力量，是我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化得以保存與發(fā)展的根本保證?！堆芯俊芬源罅课幕d體證明沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒(méi)有社會(huì)主義的先進(jìn)文化，就沒(méi)有包括少數(shù)民族文化在內(nèi)的中華文化在新時(shí)期的繁榮與發(fā)展?！堆芯俊芬源罅坎豢赊q駁的事實(shí)，論證了中央政府與各級(jí)地方政府制定并采取十分有效的方針、政策與措施等，保護(hù)與發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化，充分展示了社會(huì)主義制度的優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨將以漢族文化為主體、包括少數(shù)民族文化在內(nèi)的中華民族文化建設(shè)提到國(guó)家戰(zhàn)略的層面，建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，使少數(shù)民族文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨少數(shù)民族文化建設(shè)的歷史回顧與基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，《研究》對(duì)進(jìn)一步繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化提出了具體的對(duì)策和建議。如要構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、發(fā)展均衡、網(wǎng)絡(luò)健全、運(yùn)行有效、惠及全民、覆蓋城鄉(xiāng)的民族公共文化服務(wù)體系，摸索出一套部門聯(lián)動(dòng)、統(tǒng)籌規(guī)劃、多元投入的民族地區(qū)公共基礎(chǔ)文化設(shè)施建設(shè)機(jī)制；對(duì)于新聞出版事業(yè)，要突破單一性，呈現(xiàn)出多元互補(bǔ)格局；對(duì)于豐富和繁榮少數(shù)民族群眾性文化活動(dòng)，要通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝娛樂(lè)形式，形成健康文明的生活風(fēng)尚，不斷提高少數(shù)民族地區(qū)群眾的知識(shí)水平和文化素質(zhì)，通過(guò)組織開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)，使其在物質(zhì)生活不斷改善的同時(shí)，精神文化生活質(zhì)量不斷提高；對(duì)于宗教節(jié)日、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)組創(chuàng)現(xiàn)代大型節(jié)慶活動(dòng)，使民族地區(qū)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行有效嫁接，互促互進(jìn)，共生共榮；對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培育和發(fā)展少數(shù)民族文化市場(chǎng)，使少數(shù)民族文化資源得到很好的保護(hù)、開(kāi)發(fā)和利用，在對(duì)外開(kāi)放中展示中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大魅力；對(duì)于邊疆民族地區(qū)文化建設(shè)，加強(qiáng)反滲透、反顛覆、反分裂斗爭(zhēng)，確保邊疆民族地區(qū)文化和意識(shí)形態(tài)安全，為鞏固國(guó)防、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一奠定堅(jiān)實(shí)而深厚的文化根基；對(duì)于少數(shù)民族文化體制改革，要著眼于實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文化社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，始終把社會(huì)效益放在第一位，要通過(guò)健全完善一系列法規(guī)、政策和制度，引導(dǎo)各類少數(shù)民族文化事業(yè)和少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的正確方向；對(duì)于少數(shù)民族文化人才隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步壯大少數(shù)民族文化人才隊(duì)伍，并提升其質(zhì)量，根本的辦法是改進(jìn)完善人才工作管理體制和創(chuàng)新人才工作機(jī)制。這些對(duì)策與建議構(gòu)成了《研究》中很有價(jià)值的部分，體現(xiàn)了作者作為歷史學(xué)者的使命與文化自覺(jué)，為繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化與我國(guó)少數(shù)民族文化建設(shè)提供了參考。