少數(shù)民族音樂(lè)的生態(tài)文明探討范文

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摘要：城鎮(zhèn)化是現(xiàn)代化的必由之路，是保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大引擎，是加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的重要抓手，是解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題的重要途徑，是推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的有力支撐，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然和社會(huì)的關(guān)系，提倡和諧發(fā)展，與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值理念相契合。生態(tài)文明對(duì)于城鎮(zhèn)化而言，是我國(guó)新時(shí)期、新格局的歷史任務(wù)，是改革發(fā)展道路上的時(shí)代選擇。因此，在分析生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討生態(tài)文明視域下廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承，具有重要的理論啟迪和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；廣西；少數(shù)民族音樂(lè)；生態(tài)文明

廣西少數(shù)民族音樂(lè)形式多樣、內(nèi)容豐富，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，是中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)中的重要瑰寶。對(duì)于廣西少數(shù)民族音樂(lè)來(lái)說(shuō)，特色化是核心，是靈魂，也是廣西少數(shù)民族音樂(lè)區(qū)別于其他少數(shù)民族音樂(lè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。保護(hù)與傳承廣西少數(shù)民族音樂(lè)，是廣西民族音樂(lè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

一、生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化的概念及關(guān)聯(lián)

作為人類(lèi)文明的一種形式，生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)的關(guān)系在于和諧發(fā)展，強(qiáng)調(diào)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)，是社會(huì)主義建設(shè)的全面系統(tǒng)工程。生態(tài)文明是以良性循環(huán)、持續(xù)繁榮、全面發(fā)展、和諧共存為基本原則的更高級(jí)文明形態(tài)，體現(xiàn)了工業(yè)文明之后的人類(lèi)文明發(fā)展的新要求。[1]城鎮(zhèn)化是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)化為城鎮(zhèn)人口的過(guò)程，是國(guó)家現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，是現(xiàn)代化的必由之路。生態(tài)文明對(duì)于城鎮(zhèn)化而言，是我國(guó)新時(shí)期、新格局的歷史任務(wù)，是改革發(fā)展道路上的時(shí)代選擇。因此，在分析生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化背景的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討生態(tài)文明視域下廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承，具有重要的理論啟迪和現(xiàn)實(shí)借鑒意義。

二、廣西生態(tài)文明與城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）廣西生態(tài)文明的現(xiàn)狀

廣西是我國(guó)五大少數(shù)民族自治區(qū)之一。近年來(lái)，廣西堅(jiān)守生態(tài)和發(fā)展兩條底線(xiàn)，圍繞國(guó)家“一帶一路”建設(shè)，以美好生態(tài)促進(jìn)綠色崛起。通過(guò)“促進(jìn)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色增長(zhǎng)；創(chuàng)造更多綠色財(cái)富，提升社會(huì)綠色福利；切實(shí)履行綠色責(zé)任，作出更多綠色貢獻(xiàn)”，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，深入推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。[2]2015年廣西生態(tài)文明發(fā)展指數(shù)(ECPI)47.52，全國(guó)排名25，與2014年51.59，排名第十相比較，2014年快速發(fā)展的態(tài)勢(shì)未能保持，生態(tài)文明發(fā)展速度沖高回落。目前，隨著廣西生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)政策法規(guī)的健全落實(shí)，廣西生態(tài)文明建設(shè)取得了積極進(jìn)展。生態(tài)文明水平高于全國(guó)平均值，但發(fā)展指數(shù)在平均水平以下，資源減量增效任務(wù)艱巨。

（二）廣西城鎮(zhèn)化建設(shè)的現(xiàn)狀

廣西城鎮(zhèn)化發(fā)展在區(qū)黨委和政府作出了一系列措施和部署后，取得了明顯成效，在城鎮(zhèn)規(guī)模、體系、功能、城鄉(xiāng)面貌等方面呈現(xiàn)良好態(tài)勢(shì)。但目前廣西城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高，面臨建設(shè)方式比較粗放、產(chǎn)業(yè)支撐薄弱、城鎮(zhèn)化水平偏低、各類(lèi)城鎮(zhèn)發(fā)展不夠協(xié)調(diào)、農(nóng)民工市民化進(jìn)程偏慢、城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)亟待破除等一系列亟待解決的矛盾和問(wèn)題[4]2014年7月，《廣西壯族自治區(qū)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2014-2020年）》（桂發(fā)〔2014〕13號(hào)）通知出臺(tái)，明確了廣西未來(lái)幾年的城鎮(zhèn)化建設(shè)規(guī)劃。桂政發(fā)〔2016〕9號(hào)《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要的通知》中明確提出，深入實(shí)施新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃，加快轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，全面提升城鎮(zhèn)化質(zhì)量和水平。要積極穩(wěn)妥推進(jìn)新型城鎮(zhèn)化，有序推進(jìn)農(nóng)民工市民化，推動(dòng)形成城鎮(zhèn)群和各類(lèi)城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展，加快建設(shè)新型城鎮(zhèn)，加強(qiáng)城鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。[5]現(xiàn)階段，廣西城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)入了速度與質(zhì)量并重、以提升質(zhì)量為主的新階段，呈現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)發(fā)展的新態(tài)勢(shì)。

三、城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂(lè)的生態(tài)文明建設(shè)

城鎮(zhèn)化進(jìn)程使廣西少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)、傳承面臨前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。將生態(tài)文明理念融入廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承，挖掘廣西少數(shù)民族音樂(lè)的新亮點(diǎn)，在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中提高廣西少數(shù)民族音樂(lè)的文化自覺(jué)性，調(diào)整少數(shù)民族音樂(lè)的文化心態(tài)，加強(qiáng)對(duì)廣西少數(shù)民族音樂(lè)的調(diào)試、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而推進(jìn)廣西少數(shù)民族音樂(lè)的重塑和整合，是廣西少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展的重中之重。

（一）將生態(tài)文明理念融入“打造旅游強(qiáng)區(qū)”的建設(shè)

新型城鎮(zhèn)化就是生態(tài)文明的城鎮(zhèn)化。生態(tài)文明是一種以多樣性為內(nèi)涵、以人類(lèi)自覺(jué)回歸自然、追求終極人文關(guān)懷為理念的新的文明形態(tài)。“打造旅游強(qiáng)區(qū)”是廣西第十三個(gè)五年規(guī)劃的建設(shè)目標(biāo)。推進(jìn)廣西打造旅游強(qiáng)區(qū)建設(shè)，需要以新文明形態(tài)的價(jià)值理念，來(lái)審視文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。打造旅游強(qiáng)區(qū)關(guān)鍵在于活的“文化”、亮點(diǎn)在于文化的“特色”。對(duì)廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承而言，將生態(tài)文明理念融入打造旅游強(qiáng)區(qū)，以生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承，具有重要的理論和實(shí)踐意義。新型城鎮(zhèn)化在于轉(zhuǎn)變思想觀念，把生態(tài)文明原則和理念全面融入城鎮(zhèn)化全過(guò)程，將旅游發(fā)展與生態(tài)文明理念相融合，進(jìn)一步理清思路，發(fā)揮其引領(lǐng)的功能。廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承需要協(xié)調(diào)發(fā)展民族旅游，對(duì)民族旅游興利除弊，努力實(shí)現(xiàn)民族旅游與廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承的雙贏。目前，我國(guó)的旅游產(chǎn)業(yè)已向開(kāi)放的“旅游+”融合發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，不斷衍生新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)和新供給。這既為旅游產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展拓展了廣闊空間，也為帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了巨大動(dòng)能，同時(shí)為整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整注入了活力。[6]鑒于民族地區(qū)的生活方式在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中發(fā)展了巨大變化，甚至造成少數(shù)民族文化主體喪失，廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承需要對(duì)民族音樂(lè)文化主體進(jìn)行培養(yǎng)。對(duì)廣西少數(shù)民族音樂(lè)傳承者而言，保護(hù)與傳承必須客觀地認(rèn)識(shí)民族傳統(tǒng)文化變遷的事實(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的思想觀念。根據(jù)廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，植入生態(tài)文明的新理念、新視野，搭建必要的實(shí)踐平臺(tái)和文化載體，真正地將廣西少數(shù)民族特色音樂(lè)的深度整合和有效開(kāi)發(fā)作為少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承的路徑及經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)極，挖掘更多廣西少數(shù)民族音樂(lè)的新亮點(diǎn)。

（二）搭建有利于廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承的平臺(tái)

新型城鎮(zhèn)化道路的實(shí)現(xiàn)方向在于提高城鎮(zhèn)化的發(fā)展質(zhì)量，在于走具有中國(guó)特色的緊湊節(jié)約型城鎮(zhèn)化模式，在于走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。[7]目前，生態(tài)文明理念已經(jīng)開(kāi)始滲透到人們的觀念，綠色、生態(tài)、市場(chǎng)理念也在推動(dòng)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。新材料、新能源、新能源汽車(chē)、節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥等新型生態(tài)工業(yè)也迎合了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新需求。它們代表著未來(lái)的希望和人類(lèi)發(fā)展方向，是對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)呼應(yīng)。相比之下，文化建設(shè)、文化呼應(yīng)作為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)極，更應(yīng)該在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、促進(jìn)廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承方面有所突破。推進(jìn)廣西少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承，除了理念的創(chuàng)新和對(duì)于旅游發(fā)展的牽引，還應(yīng)促進(jìn)旅游、文化、教育的互動(dòng)發(fā)展，搭建一系列踐行生態(tài)文明與和諧發(fā)展新理念的實(shí)踐平臺(tái)。只有從廣西少數(shù)民族音樂(lè)保護(hù)與傳承的實(shí)際出發(fā)，在旅游、文化與教育之間互動(dòng)發(fā)展中踐行生態(tài)文明新理念，不斷增強(qiáng)旅游創(chuàng)新發(fā)展的文化自覺(jué)，才能搭建越來(lái)越多的實(shí)踐平臺(tái)，共同致力于廣西少數(shù)民族音樂(lè)的傳承和保護(hù)。

（三）發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體

少數(shù)民族音樂(lè)的傳承與保護(hù)有多種形式，其中以人為載體的教育是文化傳承中有效的方式之一。學(xué)校教育是傳承民族文化的主要途徑，同時(shí)對(duì)提升民族個(gè)體對(duì)少數(shù)民族音樂(lè)的認(rèn)知具有決定作用。在學(xué)校教育中需要進(jìn)一步改善課堂教學(xué)、營(yíng)造校園民族文化氛圍、加強(qiáng)圖書(shū)資料建設(shè)及文化實(shí)踐等條件，并對(duì)以大學(xué)生為主體的受眾進(jìn)行少數(shù)民族音樂(lè)教育。生態(tài)文明重在保護(hù)對(duì)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展能力和環(huán)境。廣西少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)與傳承，要突破傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承和民俗傳承等傳承模式，加強(qiáng)廣西少數(shù)民族音樂(lè)的文化生態(tài)整體保護(hù)，弘揚(yáng)優(yōu)秀的廣西少數(shù)民族音樂(lè)的文化，通過(guò)發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，推動(dòng)地方特色音樂(lè)文化發(fā)展，形成廣西少數(shù)民族音樂(lè)發(fā)展的新思路、新視野。根據(jù)城鎮(zhèn)化背景下廣西少數(shù)民族音樂(lè)傳承和保護(hù)的新要求，要注重呼應(yīng)生態(tài)文明所需要的發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新，注重以人為本，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。加大資金投入，以城鄉(xiāng)文化融合和城鄉(xiāng)居民互動(dòng)作為音樂(lè)文化建設(shè)重點(diǎn)，深入發(fā)展諸如少數(shù)民族音樂(lè)匯演、少數(shù)民族音樂(lè)競(jìng)賽、少數(shù)民族歌舞競(jìng)賽、少數(shù)民族節(jié)日慶典、少數(shù)民族音樂(lè)沙龍等多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，搭建各類(lèi)音樂(lè)文化實(shí)踐平臺(tái)。發(fā)展具有多種表現(xiàn)形式和功能的文化載體，有利于在保護(hù)中開(kāi)發(fā)廣西少數(shù)民族音樂(lè)文化的多樣性、適應(yīng)性和生存能力，同時(shí)也有利于在開(kāi)發(fā)中保護(hù)廣西少數(shù)民族音樂(lè)文化的獨(dú)特性、稀有性和創(chuàng)新能力。

圍繞“打造旅游強(qiáng)區(qū)”的建設(shè)，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)廣西少數(shù)民族音樂(lè)傳承和保護(hù)，應(yīng)拓展思路和視野，將少數(shù)民族特色音樂(lè)文化的傳承、保護(hù)與創(chuàng)新、發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)城鎮(zhèn)化對(duì)文化建設(shè)的要求，發(fā)展各種形式和功能的文化載體。只有這樣，才能使廣西少數(shù)民族音樂(lè)的保護(hù)性開(kāi)發(fā)與開(kāi)發(fā)性保護(hù)有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的雙贏并舉。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]人民網(wǎng):自治區(qū)第十次黨代會(huì)以來(lái)廣西生態(tài)文明建設(shè)成就綜述[EB/OL].

[3]《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要的通知》(桂政發(fā)〔2016〕9號(hào))[EB/OL].

[4]廣西壯族自治區(qū)新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014—2020年)[J].廣西日?qǐng)?bào),2014,8,10,第005版,P6.

[5]《廣西壯族自治區(qū)人民政府關(guān)于印發(fā)廣西壯族自治區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要的通知》[Z].桂政發(fā)[2016]9號(hào),2016,2,29.

[6]李金早.《2017年全國(guó)旅游工作報(bào)告》[EB/OL].

作者;：范巧珍 單位：桂林旅游學(xué)院