教師的人文精神對學(xué)生的情感滲透范文

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【摘要】教師的人文精神表現(xiàn)為教書育人強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，注重與學(xué)生的情感交流能有效的實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的心靈對話。加強(qiáng)師生間的情感融合正是教師人文精神的修煉之路。

【關(guān)鍵詞】人文精神；情感滲透

教師的人文精神是教師在日常教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來的思想、道德、情感以及思維方式等方面的素質(zhì)和修養(yǎng)，它表現(xiàn)為在教育教學(xué)管理活動中對學(xué)生的尊重和對學(xué)生成長的關(guān)注。人文精神就是以學(xué)生為本的精神，與學(xué)生情感交流過程就是教師人文精神修煉的過程。“教師在學(xué)生心目中，是知識的化身，是智慧的源泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進(jìn)思想文化的傳播者，是莘莘學(xué)子人生可靠的引路人”。學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長需要教師給予指引，而這種指引是所有為師者的責(zé)任和使命。如何讓學(xué)生對我們給予的意見欣然接受，如何讓我們的指引能更加有效，我想加強(qiáng)情感交流、實(shí)現(xiàn)精神對話，是教師人文精神對學(xué)生情感滲透的有效途徑。那么體現(xiàn)教師人文精神、實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的情感滲透，對教師提出了怎樣的要求呢？

一、要有為人師表的德行

教師的德行就是通常所說的師德，一個具有高尚師德的教師首先應(yīng)該具備強(qiáng)烈的責(zé)任感，以遵守一定的行為規(guī)范為準(zhǔn)則，要有不斷追求更高理想并保持更高水平的專業(yè)操守，履行對學(xué)生的承諾，并把承諾變成自覺的行動。其次也要具備純潔高尚的道德品性，它是教師在教育教學(xué)活動中通過個人日常行為方式表現(xiàn)出來的，教師的道德品性不僅是學(xué)生道德習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)，也是教師專業(yè)發(fā)展提升的源動力。陶行知先生說：“道德是做人的根本”那么師德就應(yīng)是立教之本，沒有高尚師德的教師怎會教出有高尚道德情感的學(xué)生。正因?yàn)榻處熉殬I(yè)具有的特殊性和教師使命所具有的人文性，所以時代和社會對教師職業(yè)道德要求標(biāo)準(zhǔn)就會相應(yīng)地高于其它行業(yè)。作為一名教師，只有在日常的工作中嚴(yán)格地要求自己的一言一行，以身作則、捧出一顆熱心和愛心，突破學(xué)生心靈壁壘，用愛感染，用心呼喚，才能消除冷漠，產(chǎn)生師生共鳴，形成和諧之音。

二、要有感受學(xué)生成長和發(fā)展的情懷

成長規(guī)律和人文觀念強(qiáng)調(diào)，學(xué)生的成長不是集體化的，而是個性化的。現(xiàn)代教育所提出的對學(xué)生的理解已經(jīng)不僅僅是對他們犯錯時行為的寬恕，還包括對學(xué)生的思想、情感、愛好、個性等的方面的理解。學(xué)生是具有主觀能動性的個體，他們有自己的思想，能想像、會表達(dá)、有著豐富的情感、渴望被尊重與認(rèn)可。在教育教學(xué)過程中，教師要充分考慮到學(xué)生的個性特點(diǎn)，善于引導(dǎo)和疏通，了解學(xué)生愛好和理解他們的個性表現(xiàn)。理解學(xué)生的個性化成長，才能做到真正的因材施教。教育和教學(xué)的最終目的并不是培養(yǎng)思維方式一致的人，尊重學(xué)生的個性思想就是對他們成長的最大鼓勵。

三、要有彎腰溝通的真心與勇氣

俗話說“人無完人，金無足赤”，何況教師面對的都是正在成長中的孩子，當(dāng)他們心智還不夠成熟，性情還不夠穩(wěn)定時，難免會受到一些不良的影響，去犯一些他們所屬年齡段的學(xué)生可能都會犯的錯誤。面對學(xué)生的錯誤，教師首要做到的是站在學(xué)生的立場上去考慮，即換位思考。只有在尊重他們?nèi)烁窈蜋?quán)利的前提下，去幫助他們認(rèn)識錯誤，才能起到真正意義上的改錯，與其讓學(xué)生表面上應(yīng)付你的批評不如讓他們從內(nèi)心領(lǐng)悟自己的錯處，身體力行，不用揚(yáng)鞭自奮蹄。尤其是在發(fā)現(xiàn)學(xué)生的脆弱、無知和缺點(diǎn)時，我們就會感受到那種無可推卸的愛的責(zé)任感的驅(qū)使：對那些渴求幫助的學(xué)生我們責(zé)無旁貸。許多老師忘我的投入到教育工作中，正是基于對學(xué)生的愛，這種無私的愛所展現(xiàn)的人文精神讓他們的教育始終保持著旺盛的生命力。從人文的角度看，學(xué)生首先是“人”而不是等待被塑造的動物，每個學(xué)生都有權(quán)利享受老師的微笑和平等的目光。在一個集體里，學(xué)生的學(xué)習(xí)成績總有高低之分，一張試卷更不能說明多少問題，那些在成績面前受盡打擊的學(xué)生，是我們要關(guān)注和保護(hù)的對象。有人說體諒學(xué)生的苦是一個教育觀念問題，是說你只有去體諒學(xué)生，以他的苦為苦，你的體諒才是真誠的、深刻的，而不僅僅將他作為提高教育業(yè)績的工具。如何切實(shí)地去感受學(xué)生的苦，讓他們信任，容許你走進(jìn)他們的世界，了解他們，我想，溝通是最基本的方式，平等的交流是獲得學(xué)生真實(shí)想法的前提，教師若采用高高在上的命令口吻與學(xué)生交談，只會換來學(xué)生口是心非的表面應(yīng)付，甚至是反感和抗拒。只有先捧出一顆真誠的心放下身架，才有可能換來學(xué)生的坦誠相待，學(xué)生才會把心門向你敞開。

人的存在意味著理解存在的意義和渴望對存在意義的理解，當(dāng)我們看到學(xué)生的某些行為，并對之迷惑不解時，我們就會體驗(yàn)到這種“尋找存在意義的渴望”和“對存在意義理解的渴望”。當(dāng)我們對學(xué)生的愛寄予渴望時，我們才能反復(fù)尋求愛的真諦，當(dāng)我們愛上我們的學(xué)生時，在我們的教育情境中才會有更多的反思與收獲。一名優(yōu)秀的教師不但要有敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神，還要有創(chuàng)新精神、合作精神以及慎獨(dú)精神和更高層次的人文精神。要想教育好學(xué)生，首先要把自己當(dāng)作教育的對象，如果一個人在教育活動中從來沒有過情感的投入與心靈的體驗(yàn)，那么他可能什么也剩不下了，所謂的教育行為也無從談起。用積極向上的人文精神教育我們的學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)心與心的對話，情與情的融合，那便是教育的最高境界，也是教育的終極目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]孫宏安.教師人文素養(yǎng)的新修煉[M].西安：陜西師范大學(xué)出版社，2008.

[2]馬克斯•范梅楠.人文科學(xué)視野中的教育學(xué)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003.

作者：孫海風(fēng) 單位：寧夏回族自治區(qū)吳忠市吳忠高級中學(xué)