教師與家長溝通論文范文

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第1篇

少數民族隨遷子女作為一個特殊群體，具有自己獨特的民族文化背景和民族心理特點。他們離開故鄉，進入陌生的內地學校，這使他們在傳承民族文化方面面臨諸多新情況。因此，為了民族自身的發展與民族文化的有效傳承，必須發揮家庭在民族文化傳承中基礎性作用，加強家庭自身建設。本文總結了幫助少數民族隨遷子女更好的傳承民族文化的可行性對策，希望幫助其更好的發揮家庭在文化傳承的作用。

關鍵詞:

家庭教育;少數民族隨遷子女;民族文化;文化傳承

近年來，流動人口隨遷子女的受教育問題一直是社會關注的熱點，相對于一般的隨遷子女而言，少數民族隨遷子女作為一個特殊群體，具有自己獨特的民族文化背景和民族心理特點。如今，由于他們離開故鄉，生活環境、文化背景、風俗習慣等方面面臨差異與多重困難。其民族文化受到沖擊與挑戰，甚至出現了代際之間的文化斷層。而家庭作為少數民族成員學習本民族傳統文化最主要的場域，影響著民族文化的傳承與綿續，其傳遞傳統、維持傳統的中心單位因而顯得更加突出，因此，為了民族自身的發展與民族文化的有效傳承，必須加強家庭自身建設，充分發揮家庭在民族文化傳承中的優勢功能。那么，這些隨遷子女其家庭教育如何在傳承民族文化中發揮這種場域功能，是筆者思考的問題。筆者認為促進少數民族家長民族文化的教化意識，發揮家庭文化傳承的功能，需從以下幾點做起:

一、加強家長自身建設、提高文化素養

家庭是文化傳承的搖籃，家長對孩子文化傳承具有啟蒙作用，孩子正是在家庭中耳濡目染，受到民族文化的熏陶，而這種影響是潛移默化的，沒有家庭傳承民族文化的基礎如同無源之水終將枯竭。而“父、母、子的三角結構，維持著人類種族和文化的綿續”因此，對于離開故鄉的少數民族家庭來說，家長在民族文化傳承的中占有主導作用。首先，少數民族隨遷子女的家長應該樹立現代教育理念，對以主流文化為主的異文化要有認同意識，在家庭教育中既要督促孩子學習主流文化又要積極主動地傳授民族文化，這樣既能適應社會發展的要求，又能保持民族文化的特色。在家庭中家長的文化素養直接關系到孩子接受民族文化的程度，家長有意或無意的通過平常的師范把本民族的物質文化和非物質文化傳遞給孩子。因此，家長應加強民族文化的教化意識，通過言傳身教，知曉民族文化。從小就培養孩子熱愛民族文化的意識，形成對本民族文化的正確的情感態度，樹立正確的民族觀，國家觀。其次，家長應主動學習科學文化知識，與學校教育配合。另外，作為家庭當中擔負絕大多數教養責任的母親，尤其應該重視自身文化素養。例如:母親可以在孩子課余時間通過講故事的形式給孩子用民族語言文字講述民族歷史文化、英雄史詩，激發孩子學習民族文化的興趣，使孩子從被動學習民族文化知識到主動參與學習。

二、更新教育方式、增強親子互動

隨著現代化與信息化步伐的加快，以計算機代表的大眾傳媒的普及，正在影響少數民族的教育方式。在異域他鄉，由于他們沒有原有的文化場域，因此少數民族隨遷子女的家長要與時俱進，更新教育方式，在家庭中讓孩子有選擇的通過電視、網絡等學習科學知識，了解當前社會發展，在課余讓孩子能有機會接觸到民族文化。彌補學校教育的不足，增強親子互動，豐富家庭精神生活，優化家庭的民族文化教育的內部環境，營造民族文化的家庭氛圍，將民族文化知識融入到日常生活的點點滴滴。家長還應利用好各類民俗活動，有意讓孩子參與其中，讓孩子感受民族文化，豐富和完善對本民族文化的理解，增強對民族文化的認同感，來實現對孩子民族文化的傳承教育。

三、提升家長傳承民族文化的“文化自覺”

“任何精神文化都是人類意識活動的產物，”“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發展的趨向。不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要復舊，同時也不主張‘全盤西化’或‘堅守傳統’。自知之明是為了增強對文化轉型的自主能力，取得為適應新環境、新時代而進行文化選擇時的自主地位。”而“文化教育是指一個民族社會通過各種途徑對民族個體進行包括文化自覺、文化認同及文化知識的教育。”那么，“首先需要認識我們自己的文化，也就是說要實現‘文化自覺’。只有這樣，才談得到讓人家來認識我們和我們認識人家”。民族文化的傳承需要家長樹立孩子的文化自信、民族自豪感。要有一定的文化危機感，彌補學校教育的不足，使民族文化在課外得到強化、延伸，持主動、自覺的態度。

四、增強家校互動，共同發揮民族文化傳承功能

為彌補學校教育民族文化傳承的不足，家長應主動與學校溝通，摒棄阻礙學生融入集體的狹隘觀念，不僅要幫助在校教師理解少數民族文化，同時協助學校，幫助孩子融入到集體活動當中，通過學校、家庭的合作，開展豐富多彩的民族文化教育和宣傳活動，真正實現家校有效互動，共同發揮民族文化傳承功能。進而不僅加深對學校師生對少數民族文化的正確認識，“優化家庭文化傳承的外部條件”，同時通過此項工作不斷改善家長的教育觀念。

參考文獻:

［1］．鄉土中國生育制度［M］．北京:北京大學出版社，1998．第175頁．

［2］林耀華．民族學通論［M］．北京:中央民族大學出版社，1997．第434頁

［3］著．劉豪興編．文化的生與死亡［M］．上海:上海人民出版社，2007．第95頁

［4］王蓮花．蒙古族家庭教育及其傳承研究［碩士論文］．呼和浩特市:內蒙古師范大學，2008

［5］．弘揚優秀傳統實現文化自覺［M］．中華文化論壇，1998．4

第2篇

論文關鍵詞： 家庭性教育 嬰幼兒 素養 父母 教育研究會 教育協會 青春期 性健康

一、相關概念界定

性既是一種自然現象和生理現象，也是一種社會現象，伴隨人的一生。

性教育是一種衛生教育、生活教育，也是道德教育、責任教育和人格教育。不能把性教育簡單地理解為性知識教育，其實性教育涉及生理、心理、社會、道德、倫理等諸多方面。

幼兒家庭性教育，就是家庭成員(主要指父母)都來學習與性有關的科學知識并且樹立健康進步的性觀念，努力為幼兒提供一個良好的心理環境，按照幼兒身心發育不同階段的不同需求，幫助幼兒樹立正確的性意識，獲得科學的性知識，培養健全的性心理，養成高尚的性道德觀。幼兒家庭性教育的關鍵不是給孩子講多少有關性的知識，而是要以正確的態度對待孩子的性問題。使孩子對性養成一種自然的、坦率的、科學的態度。

二、幼兒家庭性教育現存的問題

中國社科院陳一筠教授說，家庭作為人的社會化的源泉，孩子自幼在家庭中接受父母對其最初的“性啟蒙”和性心理的培育，是保障孩子后來性健康發育的首要環節。父母之間健康、和諧的婚姻關系，是孩子獲得良好性發育的最佳環境。對于幼兒來說，父母是其性教育的最合適的老師。首先，父母是孩子最信任的人。其次，父母是最了解孩子的人。父母可以根據自己孩子的知識水平、身心發展特點有針對性的、隨時隨地的進行教育。

但是長期以來，我國幼兒性教育不容樂觀，集中表現為父母堅持無師自通論和奉行無知盲從論兩方面。堅持無師自通論，是因為父母對兒童早期性教育重要性認識不足。現實生活中，很多父母認為性教育無關緊要，特別是沒必要在孩子進入青春期之前進行性教育，以后隨著年齡的增長和知識的積累他們會自然學會基本的生理衛生常識，長大了可以無師自通或水到渠成。奉行無知盲從論的父母已經意識到性教育是亟待解決的問題，但是礙于大人的面子或架子，羞于與孩子進行交流與溝通，面對孩子的提問顯得局促不安、手足無措。由此可見，對幼兒進行性教育的首要環節就是要提高父母的性教育素養。

值得關注的是，1999年世界性學會(World Association for Sexuality)在中國香港召開了第14次世界性學會議，會議通過了《性權利宣言》。《性權利宣言》將性教育權納入了性權利體系之中，并認為是基本人權。從這一意義上來說，對幼兒進行性教育是作為其教師和監護人的家長義不容辭的責任和義務。忽視幼兒性教育是對幼兒性教育權的剝奪。

三、父母必備的性教育素養

1、樹立正確的性態度和性觀念

“父母對性的看法，是決定性教育能否成功的關鍵。”

(1)接受孩子的性好奇

布魯納認為人類嬰兒生來就有一種好奇的內驅力；巴甫洛夫認為兒童生來就有一種不學而就的探索力。兒童一出世就對周圍的一切都充滿好奇，滿懷強烈的探索欲望。幼兒特別喜歡問成人“這是什么?”因此有的心理學家喜歡把幼兒期稱做“疑問期”。

心理學研究認為，3歲左右的孩子已處于一個特殊的性心理發展階段，即“性蕾期”。這時幼兒開始在朦朧中對性感興趣，兒童便開始關注自己和他人的身體，尤其是對生殖器官充滿好奇。家長“首先應接受孩子的好奇之心，亦既明白孩子對性的好奇與他對鼻子、電腦、機器人的好奇并無兩樣，責備與懲罰于事無補，相反的，只會徒增孩子的罪惡感與叛逆性。”假如一個蹣跚學步的孩子摸自己的生殖器時經常被打一巴掌，那么當至少有人在他身邊時他會停止這種行為，年紀稍長后，這種非難行為，可能會使孩子認為那種行為有點邪惡。

(2)務必做到坦然表達

對于父母來說，幼兒性教育不是父母要給孩子講多少有關性的知識，而只是要以正確的態度對待孩子的性問題，使孩子對性養成一種自然的、坦率的、科學的態度。

如何才能使幼兒養成對性的一種自然的、坦率的、科學的態度?關鍵是家長在回答及討論孩子提出的性問題時務必做到坦然、正面、愉快的答復，讓幼兒明白性器官和眼、耳、手、鼻一樣，都是身體的重要組成部分，需要孩子好好保護，更重要的是讓孩子感受到和父母談性是很正常的。切忌在回答孩子性問題時躲躲閃閃、支支吾吾或者轉移話題，也不要面露尷尬和不悅之色，以免孩子在幼小的心靈中便種下“性”神秘、性骯臟、性下流的種子。

如果孩子從小對性養成一種自然的、坦率的、科學的態度，面對悄然而至的青春期，成長的煩惱和困惑可以無拘無束的和父母探討，父母可以減少孩子因生理變化而引起的困惑、煩惱、焦慮等心理疾病，否則孩子因得不到家長的正面指導而令社會上各種私下的、不健康、不科學的性觀念和不良的信息乘虛而入，沖擊孩子毫無價值判斷的大腦。

2、掌握基本的性知識

人成長的不同階段和時期需要了解不同的性知識，幼兒需要的性知識自然有其獨特性。1991年，美國性信息和性教育協會編寫了《全國性教育綜合大綱》，其中幼兒園和一年級的性教育內容如下：(1)一切生物都要繁殖，生命來自生命。(2)要保護身體的各個部分，并了解和學會正確稱謂這些部分。(3)男孩女孩有些不同，可以開誠布公的討論這些不同。(4)每個人都希望自己有隱私，每個人都應尊重他人的隱私。(5)家庭中每個成員都很重要，應該關心其他成員的幸福。筆者認為，這些性知識對于中國的幼兒性教育具有很強的借鑒意義，也同樣適用于我國的幼兒性教育。

3、運用性教育技巧

在幼兒性教育中掌握一定的技巧可以收到事半功倍的效果。

(1)適時的引導

性教育專家認為，利用生活中的“可教時刻”和“黃金機會”對孩子進行性教育的做法，遠勝于等著對孩子進行一次鄭重其事的性談話所起的作用。“可教時刻”意義同于“不悱不啟，不憤不發”，是指幼兒提出相關性問題的時刻，才可以正面、巧妙地回答孩子的問題。“黃金機會”指選擇恰當的時機使幼兒更容易理解性問題。比如，在回答孩子自己的來源問題上，帶孩子去觀察孕婦，可以告訴孩子：“那位女士懷孕了，肚子里有一個小寶寶，正在她身體內的一個叫子宮的地方成長，你也是這樣來到父母身邊的。”使用這種方法，孩子很自然的了解了自己的來源，同時感覺不到性神秘。

(2)適度教育

了解性知識也是一個循序漸進的過程，嚴格按照幼兒的身心發展規律和知識水平進行。對孩子來說，在他們成長的每一年齡段都有不同的知識和信息需要了解。正像馬卡連柯所說：“不錯，兒童有時會問孩子從哪里來的，但是不能因為兒童關心這個問題就認為在兒童年齡很小的時候，應當把所有這一方面的問題原原本本地對兒童詳細說明……我們不能過早地忙于以兒童所不了解的知識去增加兒童的負擔。”我們不應該把性生活和性知識一切秘密告知兒童。

(3)以身作則、潛移默化

“性教育也應該是愛的教育，愛是一種偉大深邃的情感。”“我們應當這樣教育我們的兒童：使兒童將來把愛情看作一種嚴肅的、深刻的情感，能夠將自己的歡娛、自己的愛情和自己的幸福，真在家庭里予以實現。”因此在愛的教育里我們不僅要培養孩子的愛心，還要培養孩子對待愛情的責任感以及樹立男女平等的思想。身教甚于言傳，在“愛的教育”里，父母應該以身作則，言行一致。父母要給孩子樹立一個好的榜樣，生活作風正派，有責任心，夫妻恩愛有加，互敬互重，努力營造一種美滿幸福的家庭氛圍。孩子生活此中，耳濡目染，自然形成一種良好的性道德觀和價值觀。正像前蘇聯教育家馬卡連柯所說：“父母的權威只能出于一個地方，那就是父母的操行，包括行為的各個方面——換句話說就是父母兩個人的全部生活，他們的工作、思想、習慣、感覺和意圖。”

第3篇

論文摘要： 當前，幼兒意外傷害事件頻頻發生，幼兒安全教育問題引起了廣泛重視。但是，基層幼兒園安全教育在內容和形式上卻存在著單一、枯燥等問題。作者認為，游戲是幼兒最樂于參加的活動，幼兒園應嘗試在各種游戲中進行安全教育。

一、問題的提出

1.幼兒意外傷害事故頻發

據中國疾病預防控制中心的專家公布的“中國三城市（北京、上海、廣州）幼兒意外傷害狀況和家長認知水平”調查顯示：意外傷害是我國0—14歲幼兒的首位死亡原因。另外，據聯合國兒童基金會在《生命知識》一書的“防止意外傷害”這一章中指出，全球每年約有75萬兒童死于意外傷害，約4億兒童受重傷，其中很大一部分為永久性殘廢和腦部損傷，意外傷害已經成為導致幼兒死亡和殘疾的重要原因。

2.安全教育方法枯燥

我在幼兒園近一年的見習中發現，單純的說教依然是安全教育最主要的方法。在班級里教師并沒有開展任何關于安全教育的主題活動，也沒有任何體驗、演習、游戲。枯燥的說教法根本不能吸引幼兒的注意，幼兒也只是口頭上敷衍地答應教師的要求，并沒有落實到具體行動中去，也無法形成一種保護自己的能力。因此，探究符合幼兒身心發展需要，采用形式多樣的喜聞樂見的安全教育方法是非常必要的。

二、幼兒園安全教育最重要途徑——游戲

幼兒的思維發展有其自身的特點。心理學的研究認為，在人類的思維方式當中，最先出現的、也是最初級的思維叫直接動作思維，要想達到良好的安全教育效果，必須針對不同年齡階段的幼兒思維發展特點，運用多種多樣、生動活潑的教育形式和方法，而游戲是教師開展安全教育最常用的、最有效的手段，是幼兒園安全教育的最重要途徑。

幼兒在游戲中可以簡單清晰地對周圍世界產生一種直觀的認識，幼兒在進行游戲時，認識、記憶、思維等狀態都較其它狀態時更好。在輕松、歡快的游戲情境下對幼兒進行教學，更容易激發幼兒的主動性、想象力和創造欲，可以說，游戲是一種最為符合幼兒身心發展要求的快樂而自主的學習活動。

游戲的形式有很多，我結合不同的游戲具體分析如何進行安全教育。

1.角色游戲——培養幼兒自護自救能力

角色游戲是指幼兒以模仿和想象，通過扮演角色創造性地反映周圍生活的游戲。在角色游戲中融入安全教育，能讓孩子們感受不到任何壓力，達到潛移默化的效果。比如，小班幼兒入園時，從不同的家庭來到了幼兒園，處在分離焦慮時期。面對陌生的環境、陌生的群體，游戲是幫助他們轉移注意力、克服分離焦慮的最好方法。老師通過創設自由、寬松、舒適、安全的游戲環境，營造溫馨、快樂的家庭氛圍，讓幼兒進入“家”游戲。在教師的細心照顧下，幼兒可以與同伴建立親密的關系，并體驗到家的溫馨，感覺到家的安全。而在中大班“娃娃家”的游戲中，媽媽總是叮囑幼兒：“陌生人來了不要開門，不吃陌生人給的糖果，不喝陌生人給的飲料，回家時要等爸爸媽媽來接，決不跟陌生人走。”這樣的游戲讓幼兒有了最初的安全意識和安全感。

2.體育游戲——掌握正確的安全技能

體育活動本身蘊藏著許多刺激，如冒險、克服困難等，游戲不僅能讓幼兒感到快樂，體驗成功，而且能讓幼兒增強自信心。教師應順應幼兒的興趣，有計劃地創設一系列的體育游戲，有目的、有針對性地對幼兒進行逃生和疏散訓練，提高幼兒的自我保護能力。如大班教師在安全疏散演練過程中對個別動作協調能力較差、姿勢不正確的幼兒加強個別指導，并通過一系列體育游戲來幫助他們。在“我有辦法”、“我真棒”的體育游戲中，教師精心設計一些“險情”，讓幼兒自己想辦法逃生。針對一些能力較強的幼兒在游戲中的出色表現，老師及時表揚并組織幼兒討論，對他們的自我保護方法加以推廣，讓這些幼兒更加自信，相信自己真棒，自己能行。而那些自我保護能力差的幼兒，看到同伴遇到困難或危險時如何解決和保護自己，自己便會從中模仿，學習他們正確的姿勢和安全逃生的辦法，從而增強自我保護意識。幼兒們一方面體驗成功的快樂感，滿足情感交流的需要，另一方面嘗試著解決各種問題，并從中獲得了力所能及的避害、逃生的方法和保護自己的經驗。 轉貼于 　3.表演游戲——增強安全意識和培養和幼兒的創造性思維

表演游戲是按照童話、故事中角色、情節和語言，進行創造性表演的游戲。它包括故事劇、啞劇、木偶戲、故事表演、分角色閱讀等活動。表演游戲形象直觀，符合幼兒的思維特點。教師鼓勵幼兒運用身體和聲音來闡釋或扮演故事（或童話）的角色，將作者的言詞變為幼兒自己的運動和語言，表演游戲的情節將直接指導幼兒的學習生活，這樣幼兒便能更深有體會地接受和理解故事內容。如針對小班幼兒自我保護方面的《迷路的小花鴨》，針對中班幼兒社會交往中自護方面的《金雞冠的公雞》，針對大班幼兒交通安全知識方面的《馬路上的比賽》，教師通過準備材料和提供環境支持幼兒游戲，調動幼兒參與活動的激情，鼓勵他們進行探索，幼兒可以根據情節大膽表現，在游戲中懂得自護、自救的方法。在以后的實際生活中，幼兒可以學以致用，達到事半功倍的效果。

4.結構游戲——培養幼兒的實踐操作能力

通過結構游戲，設置一些交通安全情景，是幼兒獲得直觀的交通安全知識的最有效辦法。如中班開展的結構游戲“紅綠燈”、“開汽車”、“交通警察”等，幼兒首先可以搭建馬路，有汽車道、人行道、人行橫道線、紅綠燈標志。剛開始，幼兒的游戲是無規則意識的，汽車總撞到行人，汽車和汽車也總相撞。在游戲講評時，老師可以和幼兒就“怎樣遵守交通規則”展開激烈的爭論，老師則不失時機地加以引導。顯然，幼兒可以通過一次次的游戲，慢慢地認識規則，知道規則的重要性，知道應該怎么做，不能怎樣做。在懂得這些交通安全規則和常識以后，司機便自覺地在汽車道上開車，遇到行人和人行橫道線慢行；行人也會看紅綠燈標志。這說明，幼兒在游戲中親身嘗試發現的問題、獲得的經驗，要比教師無數次的說教印象更為深刻。通過這些游戲，幼兒能夠了解不遵守交通規則、闖紅燈的危險，知道外出要跟隨大人、不能在馬路上玩耍。幼兒在愉快的游戲之中吸取了豐富的交通安全知識，在看似游戲性質的角色表演中獲得了最為深刻的感性認識，規則意識、自我保護意識也得到了培養。

5.親子游戲——培養親子依戀及幼兒的合作互動能力

《幼兒園教育指導綱要》強調指出：“家庭是幼兒園的重要合作伙伴。”幼兒園的安全工作離不開家長的參與和支持，與家長的溝通是幼兒園安全教育順利進行的前提。親子游戲對于良好的親子依戀的形成，具有積極的意義。親子依戀是雙向的情感聯結，是積極的親子交往的產物，它對于幼兒身心健康發展，甚至對人的一生發展都有重要影響。親子游戲一方面可以使幼兒感受到父母的關注與愛，與父母形成親密的情感聯系，另一方面，使成人能敏銳地察覺到幼兒對游戲的反應，并適時采取適合幼兒發展水平的方式來調整游戲，使幼兒的游戲能力得到提高，并且也發展了幼兒的合作互動能力。如大班親子游戲活動《安全屬于你我他》等，既讓幼兒感受與家人游戲的快樂，增進親情，相互影響，相互促進，又使幼兒懂得用簡單的安全知識來保護自己。幼兒會把在親子游戲中獲得的對待事物的態度、方式、方法遷移到自己的現實生活中，在游戲中獲得快樂體驗和愉快情緒，更有利于身心健康發展。

參考文獻

［1］李淑賢，姚偉.幼兒游戲理論與指導［M］.吉林：東北師范大學出版社，2000.

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