客家文化與人文精神的傳承范文

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一、客家藍衫的基本概述

（一）客家藍衫服飾的歷史背景客家藍衫，是客家傳統服飾的典型代表，是客家傳統文化的“形象代言人”。這個“形象代言人”又名長衫，大襟衫，布料大多以藍色為主，開襟的造型，寬松便利，適合于工作，曾一度被客家人傳襲使用，有著悠久的歷史。要深入研究客家藍衫，必須溯其本源。在追溯其本源時，我們發現藍衫有著其獨具特色的歷史背景。客家，顧名思義，以客人的地方為家，為了躲避天災和戰亂，客家人民必須從原居地不斷地向南遷徙，最后他們大多定居于南方的丘陵之地，吸收融合了當地的山區文化，由于自身具有保守的意識，加之地形地勢的影響，交通的阻礙，客家人民漸漸與外界聯系變少，并形成了自己的生活方式以及獨具特色的客家方言，而客家藍衫也隨著客家人民的生活變化應運而生。客家的藍衫服飾整體是寬大不顯身形的；為了適應南方多雨潮濕的天氣和在山區勞作的特點，衣服肥大開襟，通風涼爽，行動方便；衣服以藍黑深色系為主，耐臟；布料耐洗耐穿。因此，保守節儉的客家人民的特點，長年居住在閉塞的環境，山區勞作的需要形成了客家藍衫獨具特色的歷史背景。

（二）客家藍衫的服飾特點1.客家藍衫的外在特點客家藍衫最顯而易見的特點就是它的“大”、“襟”和“藍”。“大”，就是寬松肥大的設計，“襟”則指其開襟的造型，“藍”就成為其服飾的主要色彩，這些特點都能滿足勤勞節儉的客家人民在山區田野的生活和勞作的需要。除此之外，藍衫還極其“簡單”。何為“簡單”，一指其款式簡單。“上衫下褲”是藍衫服飾最簡單也是最實在的描述。可款式的簡單卻不乏巧妙的設計，寬大易翻折的袖口，袖口一挽，便能下地耕作挑擔上山；貫通的腰帶還能作為錢袋，放置錢幣和一些細小物品，便利且不累贅。袖口和腰帶可自行調整長短，客家婦女們可便捷地把藍衫在前擺長后擺短的“居家服”和前擺短后擺長的“工作服”間來回變換。二指其色彩的簡單，以藍色為主，輔以黑，灰，暗紅等色調，彰顯出客家勞動人民樸素大方的特征。且藍黑等色彩均為深色系色彩，非常適合農耕活動，也突出藍衫實用性的特點。藍衫不僅色彩簡樸，用料也極為簡單，大多采用些棉、麻、毛料等耐用堅實的布料，耐洗耐穿，符合經濟性實惠性的要求。2.客家藍衫的內在特點盡管客家藍衫非常簡易樸素，可也能讓人感受到其更深沉的內在特點。款式和色彩的設計簡單，體現了客家藍衫的一種簡單素雅的特點。且不難看出，勤勞質樸的客家人民設計的藍衫，更多的不是為了裝飾自己，而是為更好地生活與工作，從藍衫的設計到藍衫的制作，選材自然簡單，服飾耐用便利，體現客家藍衫的經濟實用性的特點。因此客家藍衫簡單卻不失風采，并且有其獨樹一幟的文化風格。藍衫與大自然的融合性是其文化風格最直接的表現。之所以把“藍”作為主體色彩，客觀原因是大多客家人民居住的地方盛產藍靛，客家人民就地取材。取之于自然，用之于身，這是客家人民的聰慧，也是客家藍衫文化的一大特色。此外，藍是天空的顏色，是自然的原色，表現客家人民希望親近自然，與自然融為一體的愿景，追求寧靜淡泊的生活態度。在民族服飾的跌宕起伏的發展史里，客家藍衫一直表現著一種穩定性。客家藍衫一直“頑固”地活在客家人民的生活中，被客家人民傳承著。盡管隨著時代的進步，客家藍衫已漸漸地淡出客家人民的生活，但客家藍衫獨特的風格特點，從未被客家人民所遺忘，是客家藍衫文化富有生命力和豐富色彩的重要一筆！

二、客家藍衫文化的人文精髓

（一）客家藍衫服飾所蘊含的精神文化通過研究調查可知，客家藍衫服飾多為客家婦女穿著，其背后所蘊含的精神文化也與客家婦女有著密不可分的關系。眾所周知，客家婦女是中國傳統優秀婦女的典范，因為她們具備許多優秀的品質，善良、勤勞、節儉、淳樸等。她們勤儉持家，是家庭生活的支柱。藍衫這種傳統服飾，承載著客家婦女源遠流長的傳統美德，也是客家人質樸無華、親近自然、勤勞節儉等美好精神的載體。每一件藍衫都是需要手工制作，那一針一線，都體現了制作者的巧手蕙心，細細端詳，那精密的線工，古樸的質感，蘊含著不一般的民俗風情與歷史感。客家藍衫服飾流傳至今，是客家人一筆珍貴的文化遺產，有利于進一步繼承發展客家人所推崇的精神文化。

（二）客家藍衫服飾的人文精神在生活中的表現藍衫在過去是客家人的常服，不僅居家休閑的時候穿著，走親訪友也是身著藍衫，甚至在重大節日，比如“墟日”，也能看見客家人身穿藍衫。經過千年的洗禮，藍衫的基本樣式并沒有太大的變化，體現了客家人在服飾上一直沿襲著傳統風格。與中原服飾相比較，客家藍衫并沒有明顯的等級區分，服飾上比較少紋飾，常見的是壽字紋或其他寓意吉祥的圖案，這也表明了客家人對上天的敬畏與敬仰。從顏色上看，大紅大綠等鮮艷的顏色在藍衫上也比較少見，從顏色上進行等級的區分和禮制的規范也是不成立的。[1]客家藍衫以其寬松、深色的長衫風格較好地遮蔽了身體，也體現了客家人保守的觀念。在客家地區，無論男女老少，個個都是身著藍衫，男子上身身著“對襟衫”，下身多是白色的“大襠褲”，男子的衣服寬大直平，便于活動；客家女子多著“大襟衫”，下身多是褲裝，這也是為了便于勞動的需要。此外童衣則是小一號的成人衣服，并無太大的特別之處。客家婦女也會制作不同的袖套以此來搭配同件藍衫，這樣一件衣服就可以重復穿著，同時制作藍衫的小襟也多是用邊角料拼接而成，這樣就可以節省布料，避免浪費。藍衫整體的設計無論是款式還是用料，都崇尚自然環保，經濟且實用，它是客家精神的完美詮釋。

（三）客家藍衫服飾的人文精神對現世生活的影響客家藍衫服飾的人文精神之所以延續至今，與客家歷史文化的發展有著密不可分的關系，對現世生活也影響深遠。客家人民不畏艱險、吃苦耐勞等精神是在客家人經歷了數次大遷徙中逐漸形成的，這個過程，漫長而艱辛，也正因為如此，客家人民一直秉持著“不忘根，不忘本”的傳統。客家民俗文化源遠流長，隨著時代的發展，客家精神也在不斷地進行補充與延伸，其中也包括藍衫服飾背后所蘊含的的人文精神，在客家的歷史上不斷發揚光大，薪火相傳。在上文多次提到客家婦女，是因為客家藍衫與客家婦女的聯系緊密，客家藍衫是客家婦女生活中不可缺少的一部分，同時客家婦女又是藍衫文化重要繼承者和發揚者。眾所周知，客家婦女是中國傳統婦女的典范，她們熱愛家庭，崇敬丈夫，尊老愛幼甘愿為家庭奉獻一切；主持農活，任勞任怨，勤勞勇敢，耕作務農也絕非難事；追本溯源，克勤克儉，一件藍衫都得反復穿；可以這么說，客家婦女的傳統精神是客家人文精神的精髓所在，而客家婦女的傳統精神又深深折射在那件樸實無華的藍衫上。這些精神，也促使客家婦女勇于打破纏足怯弱之陋習，摒棄舊思想，積極接受高水平的文化教育，其文化程度不輸男兒郎。客家藍衫無論是本身還是其背后的人文精神，都是客家傳統文化不可磨滅的重要部分，它們影響著一代又一代客家人，不僅在物質文化層，還有在制度文化層和心理文化層等，都意味著繼承和發展。[2]在這種精神的引領下，走出了一代又一代優秀的客家人，例如唐代宰相張九齡、共和國元帥、北伐名將葉挺、皮革大王田家炳等。這些客家名人的成就絕不是偶然，在他們背后，是這股精神力量在支撐著他們。在今天，這種精神文化越來越受到客家人的重視，只有高舉這種勤勞勇敢、吃苦耐勞等精神，才能帶領客家地區經濟走向現代化，實現客家傳統文化的華麗轉型，重新在世界文化大觀園上大放異彩。

三、客家藍衫的傳承和發展

（一）不同客家地區藍衫的發展情況1.大陸客家地區——梅州在當今科技發達的社會中，衣服基本上都已經是機械生產，相比制作工序復雜且需要人工完成的藍衫來說是相當地便利，這無疑對客家藍衫繼承和發展帶來一個難題。我們在梅州地區的考察中發現，“客家藍衫”這一專有名詞對當地的客家人來說已經開始被漸漸遺忘，許多中小學生甚至不知道“藍衫”是什么。在我們的問卷調查數據中也明顯呈現出客家藍衫在當地的知名度甚低，客家傳統服飾在當今的地位已經遠遠不及以往。藍衫是客家文化的重要象征和載體，面對這樣的情況，我們作為新一代的年輕客家人應該“居安思危”，好好正視我們的客家傳統服飾——客家藍衫。現在的藍衫服飾更多的是以標本的形式出現在博物館里，然而在現實生活中的其他領域里我們還是可以看到藍衫元素的存在和發展。在2014年梅州的一次文博會里，我們看到了某些陶瓷企業、服飾企業對藍衫元素在生產中還是有一定的繼承和發展。還有梅州客家紅文化公司對客家藍衫的繼承和發展，在2014年梅州中秋節晚會中，表演中演員穿的藍衫服飾，在服飾生產中也突破了客家藍衫的傳統，發展了客家藍衫的樣式；現在也有對外銷售這些藍衫新樣式，在梅州客家博物館首層也有陳列出一些產品，除了服飾以外，還有一些帽子，袋子等布料制品都有客家藍衫元素的存在，但是顏色樣式還是比較單一的，在生產的道路上還有很大的發展空間。在2014年梅州文博會中，我們還發現藍衫被運用到影視、客家藝術上，比如木偶戲，客家動漫《細哥，細妹》，客家童謠小男孩和小女孩的造型以及客家山歌在表演時演員所穿的衣服。藍衫在一些文藝演唱會和漢劇表演中能經常見到，日常生活中已基本見不到其身影。在梅州地區，客家藍衫元素的繼承創新方式是豐富的，但是其內容卻沒有彰顯出客家藍衫創新的程度，還是有一定的局限，沒有被現代人們認可和接受，客家藍衫宣傳力度也很薄弱，導致當今社會中多數年輕人對藍衫的不了解，手工藝者的創新思維也是急需發展的一個部分。因此，梅州地區藍衫的發展境況還是“任重道遠”，還需要各方面的共同努力。2.臺灣客家地區——苗栗縣、美濃縣在2014年的文博會里，我們了解到有苗栗縣手工業合作社生產的一些含有客家藍衫元素的純手工藝品，非常吸引人的眼球。臺灣地區的客家服飾文化可以說是比較成功地繼承和發展下來了，臺灣客家地區有成立客家委員會，有專門負責管理客家手工業的部門，扶持著客家服飾的繼承和發展。苗栗縣和高雄市的美濃縣是標志性的兩個地方，苗栗縣成立了專門的苗栗縣客家文化發展協會，還設立協會網站，對推動客家藍衫的繼承和發展有著重要的作用。[3]隨著時代的改變，臺灣地區自家的客家服飾傳統文化已經漸漸消逝，但是在臺灣幾個客家地區還是有客家服飾文化的珍貴“遺跡”。在臺灣美濃鎮，傳統客家藍衫從過去的生活服飾轉變成今天的形象服飾，成為客家傳統特色商店員工的“制服”，或者是旅游景點員工的服飾，或者是客家歌舞表演中演員們的象征性服飾。隨著客家藍衫服飾文化的逐漸凋落，客家傳統文化也受到沖擊，社會各界也有意識到這個危機，開始著手于客家服飾的創新，讓客家服飾從形象服飾轉變為新時代的客家服飾。高雄美濃錦興行[4]一直延續著客家藍衫的制作傳統，是臺灣手工之藍衫最有代表性的一家藍衫店。店主謝景賴老師傅是大陸梅縣地區搬遷過來的客家人。為了能夠更好地生活，他到福建學了制作藍衫的手藝回來臺灣便開了這家藍衫店。他的兒子謝國耀在17歲的時候跟著自己的父親學做客家藍衫，為了把這門手藝傳承下去，兒子和兒媳繼承了他的傳統手藝。在謝國耀看來，制作藍衫不只是一門手工藝，更是詮釋客家傳統精神的象征，闡釋了客家人勤儉節約的務實精神。現在的錦興行，在謝國耀夫婦的努力下，藍衫服飾增添了現代的服飾元素，設計符合現代人們的服飾觀念。南北臺灣客家地區分別以“藍染與藍衫”和“客家花布”的客家元素為基礎，將客家藍衫廣泛地運用在現實生活中，在舞臺、在博物館、在大街上都可以見到客家藍衫的身影了。在臺灣地方政府部門的帶頭下，由臺灣“行政院客家委員會”、桃園縣政府等政府單位與新一代設計師共同推動了客家花布衣創造；苗栗市公所與苗栗縣政府分別推動了新世紀人民所需要的“客家衫”。臺灣苗栗竹南成立了“竹南手工藝生產合作社”，該合作社以教學與傳承為主要目的，積極投入服飾的繼承和創新中，將傳統客家服飾的元素融入現代服飾設計當中，“竹南手工藝生產合作社”以客家元素為基礎，運用客家花布、桐花布、藍衫印象等，所設計的款項包含各式男裝、女裝、童裝、肚兜，還有提包、手包、抱枕、布偶等，傳統中帶有現代感，正符合現代懷舊的流行走向，展現了東方民族味道的客家風采，這些新穎的客家服飾款式足以展現傳統客家服飾的現代魅力，也傳承著客家傳統的務實精神。在2014年梅州地區第二屆文博會的展覽中，客家藍衫服飾的展覽區吸引了廣大游客的眼球，該展區的服飾來自臺灣地區客家服飾改造后的模樣。新時代的元素融入進客家服飾中，有各式各樣的服飾、手袋等一些手工藝品，同時也有象征該地區客家人的花——油桐花元素。更好地象征了臺灣地區傳統的客家服飾也深為大家所喜愛，曾經屬于臺灣客家人的服飾文化今天似乎就找回來了。臺灣客家地區除了在服飾上有巨大建樹，在影視、文藝宣傳方面也有一定的繼承和發展。現代明星第一次以客家藍衫服飾為主題拍攝影片；客家藍衫樂舞團歌舞表演中藍衫展示，都體現出臺灣客家地區對客家藍衫的繼承和發展有了一定的規劃，這種發展的方式是值得我們大陸客家地區去借鑒和學習。

（二）客家藍衫服飾在當今社會傳承的困境客家藍衫是客家服飾的主要部分，客家服飾是客家文化的重要組成部分，客家藍衫作為客家傳統精神的重要象征，對客家文化有著重要的影響。然而，客家藍衫服飾在當今社會傳承中面臨著種種困境。1.客家藍衫服飾功能演化生活方式的改變，隨著時代的進步，以漢族文化模式為主題的生活方式開始改變客家地區原有的生活狀態。到了上個世紀八十年代，伴隨著工業文明的到來和經濟文化的開放，在客家地區，人們日常生活中已很少或者根本不穿傳統的客家藍衫，取而代之的是從市場，商店購買的成衣，他們開始選擇大眾化的“流行”服飾，尤其是年輕人，更是十分突出。2.客家藍衫服飾材料與制作方式大為改變隨著改革開放、經濟體制的改革和市場經濟的發展，方便舒適更是現代人的追求。藍染[5]是制作藍衫的一個重要環節，這個環節需要經過培植藍染植物、過濾藍染、調配藍色染料等繁雜工序。相比起藍染復雜的生產過程，現代簡便的服飾生產是當代產家的最佳選擇。客家地區與外界的文化交流更加便利與頻繁，從外地開始涌入各類大小服裝店，現代客家人開始喜歡上了尼龍或綢緞面料，各種時尚流行又便于穿著的服飾成為當代客家人的首選，單一的藍色服飾已經不能夠滿足現代客家人的生活需求，進而導致客家藍衫由生活服飾轉變為形象服飾。3.掌握服飾制作工藝的人日愈減少現如今掌握客家藍衫傳統服飾制作工藝的人越來越少，傳統工藝面臨失傳的危險。如今只有上了年紀的婦女還在織布，染布，堅持做客家藍衫。年輕人熱衷于出外打工賺錢，喜歡穿時尚的現代服裝，隨著老一輩的相繼老去，新一代人對傳統服飾的制作工藝完全陌生，掌握服飾制作工藝的人越來越少。4.當地政府人民對客家藍衫的重視程度不夠，保護意識薄弱當今經濟發展迅速的時代，客家地區也在積極促進地區經濟的發展，在發展的過程中容易忽視地區傳統文化的保護。人們的生活方式改變，對傳統文化的態度漸漸變得冷漠，傳承發展的問題是否重要也沒有多少人會關注，大陸客家地區關于保護傳統文化的意識還是很薄弱的，需要有關部門給予一定的宣傳和扶持，這樣我們客家傳統文化才能更好地走向未來，客家精神也將一直延續下去。

（三）藍衫服飾的發展與客家地區的經濟聯系藍衫服飾是客家人物質文明與精神文明的產物，是客家地區經濟發展的縮影。早期，客家人利用各地的自然環境，因地制宜發展種植業，發展經濟作物。此時客家地區的經濟并不發達，為了生存，客家婦女包攬家務活和農活。為便于參與生產勞作，客家婦女普遍穿著簡便、舒適的藍衫。這個時期，藍衫的設計、剪裁從經濟實用的價值出發，其布料多以耐洗的棉布、麻為主，顏色以自然的藍色為主，以黑、白、灰為輔色，款式簡單，形式寬大，一直延續到清末基本不變。到了民國，身著傳統藍衫的客家婦女還是隨處可見，只有少數有接受教育的女性改穿經典的藍黑衣裙或是漂亮的旗袍。然而，隨著客家地區經濟的日漸繁榮，以及客家人生活質量的提高，大多數客家婦女不再參與戶外農耕，于是她們對服飾的顏色、款式、布料等有了更高的追求。昔日簡樸的藍衫已不能滿足客家婦女對服飾美的追求，漸漸被各式各樣的現代服飾取代。如今，我們在梅州、河源等客家地區難以找尋到藍衫，而藍衫的作坊也隨著藍衫的消失而凋零。昔日人人穿著的藍衫已成為老一輩客家人記憶中的一抹“藍”，也成為客家博物館中的展品。然而，在臺灣客家地區，有心傳承客家文化的工作者認識到，要使藍衫服飾不因經濟發展而涅沒，就必須對藍衫服飾進行創新。改良后的藍衫做到傳統與時尚相結合，既保留傳統藍衫的輪廓外形，又結合現代人的審美觀，融入新的元素。改良后的藍衫受到更多現代人的追捧，有的作為演出服出現在各種客家活動中；有的作為婚嫁服飾出現在客家人的婚禮上；有的作為機構團體的統一服飾。藍衫以新的風貌回歸市場，不僅使原有的客家服飾得以保留，還推動當地服裝業的發展，造就了不少客家服飾的專業人才。臺灣客家地區在努力打造藍衫服飾文化品牌的同時，吸引了許多游客前往臺灣感受古樸的客家文化，從而帶動臺灣旅游業的發展。

（四）客家藍衫發展的新轉機客家藍衫是客家文化的載體，具有獨特的文化價值。但因藍衫不太適應時代的潮流，越來越少人穿著傳統的客家藍衫，客家藍衫制作工藝也將面臨失傳的現狀。近些年，隨著政府和專家學者的倡導，傳統文化越來越受到人們的重視，客家藍衫的發展迎來了新的轉機。在臺灣客家地區，由一群熱愛客家服飾設計的客家婦女成立的竹南手工藝生產合作社，長期以傳承制作客家服飾工藝為首要任務，積極參與客家服飾的傳承與創新，為客家服飾的發展培養了許多專業人才。[6]在梅州客家地區，政府既注重宣傳傳統客家服飾，又積極為創新的客家服飾提供展示、交流的平臺。在廣東中國客家博物館中設有客家服飾的陳列區，讓更多人觀賞到客家服飾，了解客家服飾蘊含的人文精神，感受到客家文化的魅力。在2014年第二屆客家文化創意產品博覽會上，臺灣文創產品展區展出的印有油桐花、牡丹花的客家服飾吸引了許多人的眼光。這次展示不僅刷新人們對客家服飾的印象，還促進不同客家地區的文化交流。

四、客家藍衫的展望與出路

（一）不同地區客家藍衫文化在現實生活中的創新表現大襟衫，大襠褲是客家藍衫服飾最顯著的特點，是客家人的常服。隨著經濟、文化等各種社會因素的發展，不同地區對藍衫以及藍衫文化的運用，都表現出不同程度的傳承與創新。臺灣是客家人集聚的地區，其對藍衫文化的傳承意識較強，在服飾、配飾等方面的創新較為注重，算是藍衫文化傳承中成功的實例。[7]我們在梅州的文博會中，有幸觀賞到苗粟人改造的藍衫服飾。他們的改造基本保留藍衫的輪廓形貌和基本形態，而且融入了當代細致的花紋和苗粟特有的油桐花，在顏色上，不再是藍衫特有的“藍”“褐”“黑”等基調較沉的顏色，而是賦予了符合當代審美觀的元素，如紅、紫、黃等多種鮮艷顏色。除此之外，苗粟的手工藝者們把藍衫文化更傳遞在其他載體上，如款式新穎的布袋、布偶等，這不僅融入了客家傳統文化，也體現了藍衫文化包容性的一面。閩西地區的客家人，由于居住在偏遠山區，生存條件較差，因此當時已經出現了“男女同耕”“夫唱婦隨”的現象，這也意味著藍衫要更適應勞作活動，所以當時的藍衫服飾款式簡單、穿戴便捷，一般采用結實的粗布，用直線或者平面的剪裁，直接用繩固定，可改變袖口長短，便于活動，十分適合當時的環境氣候。即使現在社會發展迅猛，卻無礙閩西客家人們喜愛這種樸素、舒適的藍衫服飾，近些年改變的也只是袖口、下褲的長短。也許閩西客家人認為保留著這種最原始的服飾風格，是提醒他們不忘歷史，更不忘勤儉樸素的客家精神。

（二）傳承客家藍衫文化的途徑目前限制客家藍衫繼續傳承下去的主要原因是藍衫服飾功能單一，不能適應時代的發展，也是因為越來越少人意識到藍衫背后文化的傳承意義。因此解決這個問題便成了當務之急，主要通過以下幾個方面提出解決途徑：1.在藍衫服飾上，結合豐富多樣的文化元素和時尚符號，不斷設計和開發出既不掩傳統又不失現代特色的藍衫服飾，把現代與傳統完美的結合起來，實現藍衫服飾的新蛻變。2.在政府層面上，應該意識到藍衫文化具有傳承的意義，在相關地區推行保護政策，也應該在藍衫的文化傳播上設立專項資金，通過這筆資金舉辦一些展覽會、文化表演等，讓更多的后代知道藍衫的存在并了解她的文化意義。3.在研究上，研究人員要不斷挖掘藍衫深刻的文化底蘊，只有了解她的文化精髓，進一步凝結為精神上的藝術，才能把藍衫文化推向更大更廣的舞臺。五、結語藍衫作為客家文化的重要組成部分，其傳承與創新的意義深遠，這位客家傳統文化的“形象代言人”不應在歷史長流中被人遺忘。我們相信，只有不斷的推陳出新，與時俱進，藍衫文化才不會因為時間的推進而湮滅無息；只有在傳承中創新，在創新中傳承，客家藍衫文化才能以另一種全新姿態訴說她的可貴精神。

作者：張銳媛 李嘉欣 陳喆玲 葉敏聯 馬潔君 單位：肇慶學院