少數民族地區民族文化傳承與課程開發范文

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摘要：基于廣西金秀大瑤山少數民族文化保護傳承的現狀，本文從地理位置、風景名勝、語言文化、瑤醫瑤藥、瑤族歌舞、瑤族服飾、民族體育、民族節日、瑤族起源等方面闡述如何開發少數民族文化特色校本課程。

關鍵詞：少數民族；文化傳承；校本課程；金秀大瑤山

一、引言

廣西金秀瑤族自治縣，成立于1952年，是全國最早成立的瑤族自治縣。瑤族中有盤瑤、茶山瑤、花藍瑤、山子瑤和坳瑤5個支系，是瑤族支系最多的縣份和瑤族主要聚居縣之一［1］。著名社會學家費孝通先生曾六入大瑤山，認為“世界瑤族文化研究中心在中國，中國瑤族文化研究中心在金秀”。《基礎教育課程改革綱要（試行）》（2001）指出“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性”［2］。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020年）》（2010）指出“明確各級各類學校辦學的權利和責任，形成不同辦學模式，避免千校一面”“推進中央向地方放權、政府向學校放權”“健全辦學主體多元、辦學形式多樣、充滿生機活力的辦學體制”等［3］。開發少數民族地區得天獨厚的少數民族校本課程資源，是少數民族地區貫徹落實國家教育部三級課程管理政策的重要舉措，也是少數民族地區中小學生傳承優秀少數民族文化、傳播少數民族文化的橋梁，具有課程政策和發展少數民族文化的雙重價值。《廣西壯族自治區人民政府關于加快發展民族教育的實施意見》（2016）指出“推廣應用課堂教學改革新模式，優化學校教育活動方式”“廣泛深入開展民族文化進校園活動，推進民歌民劇、民間舞蹈進課堂”［4］。實施意見的實行加快了廣西少數民族地區民族教育的改革與發展，同時為廣西少數民族地區校本課程的開發指明了方向。本文在實地調研廣西金秀大瑤山瑤族文化的基礎上，試從地理位置、風景名勝、語言文化、瑤醫瑤藥、瑤族歌舞、瑤族服飾、民族體育、民族節日、瑤族起源等九個方面深入挖掘金秀瑤族文化的特色和價值，開發蘊藏豐富少數民族文化內涵的校本課程。

二、課程內容與課程實施

少數民族文化校本課程是對傳統課程的補充，具有趣味性和較強可操作性，課程形式比傳統課程更靈活與豐富多樣。廣西金秀大瑤山瑤族文化校本課程的內容和實施體現具體如下：

（一）地理位置與地圖繪制廣西金秀瑤族自治縣位于廣西來賓市東北部大瑤山的主體山脈上。金秀瑤族自治縣統轄3個鎮———金秀鎮、桐木鎮、頭排鎮，7個鄉———三角鄉、忠良鄉、羅香鄉、長垌鄉、大樟鄉、六巷鄉、三江鄉［5］。據載，廣西金秀瑤族是由于明朝官兵鎮壓導致大藤峽瑤民起義，起義失敗后，瑤民由南而北進入大瑤山各山嶺河谷，擇地而居［6］。本課程擬在地理課的基礎上增設民族生態地理模塊，組織學生動手制作“金秀生活地理”圖冊，將圖冊作為課堂輔助教材。手繪地圖不僅是地圖的簡單呈現，而且是一個可視化的載體，在地圖里融進金秀特色景點、建筑、街巷、名人文化等，再現瑤都完整面貌。古風、卡通、寫實等不同的繪畫風格，又呈現出不同的地圖機理。最后精選學生優秀作品匯集成冊，制成地圖冊《金秀生活地理》，也可以發行出冊，向更多的人宣傳美麗金秀，吸引更多的人了解金秀瑤族。“金秀生活地理”的制作與課程教學不僅培養了學生圖文處理的能力、團隊意識、歷史責任感，而且增加了學生的金秀情懷。

（二）風景名勝與寫畫結合金秀瑤族自治縣旅游資源豐富，尤以山水為盛。有溪水和鳴、綠樹漫山的蓮花山；有“人間仙境”之稱的圣堂山；有高山聳立，峰巒疊起的大瑤山。中小學語文教材上介紹風景名勝的文章《桂林山水甲天下》，使桂林廣為人知。對于金秀瑤族風景，學生難以詳細地從課本中了解到家鄉的風景名勝。開設校本課程介紹金秀瑤族自治縣的風景名勝，目的是讓學生感受金秀瑤族自治縣的美麗與魅力，提升學生民族自豪感，寫出更多的以“家鄉”為話題的佳作。風景名勝也可以和美術課程結合，成立金秀大瑤山寫生基地，定期組織學生去戶外采風，吸收瑤族繪畫靈感。把金秀“生態、長壽、宜居、健康、綠色”的發展理念，瑤族人民勤勞淳樸的優秀品質，通過繪畫作品展現出來，不但可以拓寬傳統課程的外延，還可以凸顯少數民族文化的特色。

（三）語言文化與雙語課堂廣西金秀瑤族五個支系的族源、語言不同。盤瑤、坳瑤和山子瑤使用“勉”語，屬于漢藏語系苗瑤語族瑤語支；茶山瑤使用的語言“拉珈語”屬漢藏語系壯侗語族水語支（或拉咖語支）；花藍瑤使用的語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。古老的瑤語沒有相應的文字，語言學家在1983年為了記載瑤語，以拉丁字母形式設計了瑤文，但瑤文未廣泛推廣［7］。隨著時間的推移，新生一代為了適應社會語言發展，走向漢化，一些年輕人已經不會說瑤語了。在這種狀況下，重拾瑤語顯得十分迫切。按不同支系聚居地，相應開展不同的瑤漢雙語課堂，使用瑤漢兩種語言、兩種文字的授課，采取瑤漢結合、以瑤促漢的教學方法，將金秀瑤族地區豐富的語言資源引入教學中，最終達到瑤漢兼通的目的。在校園營造濃厚的瑤語語言文化氛圍，為學生提供隨時開口說瑤語的環境，比如“瑤族問候語上墻”“瑤語文化角”“瑤語讀書會”等，幫助學生了解金秀瑤族語言文化的博大精深、感受金秀瑤族語言文化的獨特之美，并以傳承金秀瑤族的民族語言和文化為榮。

（四）瑤醫瑤藥與瑤藥草園瑤族醫藥頗負盛名，以獨具一格的瑤族醫藥治療方法而著名。金秀因其獨特的地理位置孕育了大量獨特的藥材，使瑤族人民善于利用草藥防病治病。現在國內很多小學已經開設了班級菜園、藥園，從小培養學生勞動實踐的能力。開設瑤藥草園不僅可提高學生實踐動手能力，而且可為生物課堂提供鮮活的實物，幫助學生觀察瑤藥的形狀，了解瑤族藥材的功效，觀測其生長環境，熟悉瑤醫抓藥原則，親身體驗學習瑤醫診斷法，從而激發學生了解瑤醫瑤藥的熱情，加強鞏固學生對瑤醫瑤藥的認識，更好地傳承瑤醫瑤藥。

（五）瑤族歌舞與歌舞盛會瑤族口口流傳下來的傳統山歌和歌謠，是歷代瑤族人歷經社會變遷積淀的智慧與經驗的結晶。隨著時代的發展，年輕一代幾乎不會唱瑤族山歌了。音樂校本課程將以瑤族山歌為教學重點，在傳統音樂課程中增加瑤族樂理、和聲、曲式、鑒賞樂器、音控等民族音樂知識，通過學習瑤族歌唱音樂，讓學生感受瑤族山歌的地域特色、風格特色，了解作品表達和傳遞的內容，加深對瑤族音樂材料的理解，在音樂的熏陶中學習、了解瑤族的民歌文化。瑤族的舞蹈體現了瑤族傳統古老的農事、狩獵和祭祀傳統，而且瑤族舞蹈與其他舞蹈不同，瑤族采用傳統的鼓、歌、舞三位一體形式。把雙刀舞、黃泥鼓舞、盤王舞等富有瑤文化的民族生態舞蹈引進舞蹈課程，是對傳統舞蹈課程的補充，有利于增加舞蹈課堂的容量，可以更好地傳承金秀瑤族舞蹈。

（六）瑤族服飾與手工織繡廣西金秀瑤族服飾是廣西壯族自治區級非物質文化遺產，金秀縣瑤族博物館收藏了全世界各瑤族服飾200余套，收藏的瑤族服飾數量最多、種類最全，集中反映了瑤族的人文風情、生活習俗和審美習慣，反映了瑤族人民的思維觀念。瑤族服飾種類繁多，瑤繡應用廣泛，將瑤族織繡與手工課結合，帶領學生從手帕、布袋織繡入手，再深層次地把瑤繡運用到現代服裝設計上。通過織繡的學習可以讓學生領悟瑤繡的美學，體會瑤族服飾及服飾元素的文化意蘊和歷史記憶。手工織繡可以引起學生的視覺關注，激發學生的學習興趣，培養學生的動手能力；能保護和傳承瑤繡，加強瑤族的族群認同，激活瑤族族群的文化自覺意識，傳承族群的服飾傳統，保護瑤族傳統的服飾文化。

（七）民族體育與運動盛會民族體育是世界體育項目的一部分，豐富了傳統體育的內容，不僅關注學生體育考試的教育和訓練，更注重學生體育興趣的培養、體育的趣味生成。受瑤族風俗習慣、價值理念、生存環境等要素的影響，金秀瑤族體育帶有濃厚的民族性。瑤族比賽項目有板鞋競速、瑤族頂鼓、高桿投繡球、背簍投繡球、黃泥鼓操、拉拉操等，充分展示了瑤族人民勤勞刻苦、多才多藝的個性。在原來體育課程的基礎上，設置民族體育課程，將瑤族文化意蘊深厚的民族體育項目設為體育課的教學內容，打造民族特色精品課程，有利于展現瑤族人民奮力拼搏、積極向上的精神風貌。金秀瑤族中小學每年“三月三”或“盤王節”都會舉辦民族體育運動會，學生通過參加民族體育項目比賽，可以充分感受到瑤族人民動作靈敏的民族特性。

（八）民族節日與班級板報金秀瑤族民族節日有盤王節、迓圣節等節日。對金秀瑤族人來說，始祖盤王的誕生是非常重要的節日，要舉辦隆重盛大的盤王節來紀念。迓圣節是金秀瑤族迎神降臨的重要節日，瑤族人民通過祭拜甘王、雷王等神靈，以祈求新年老少平安、健康長壽等。以瑤族民族節日為主題，開展班級手抄報和班級墻報活動。學生以小組為單位，搜集資料、書寫文章、排版設計、繪畫上色，相互協作完成。在編輯制作板報的過程中，可以充分發揮學生的主動性，幫助學生深入了解瑤族民族節日的文化，激發學生的學習熱情，讓整個班級營造出學習少數民族文化的良好氛圍。

（九）瑤族起源與舞臺劇演在廣西流傳比較廣的瑤族起源傳說是河池都安的密洛陀傳說及金秀過山榜傳說。金秀瑤族認同古籍《評皇券牒》里面記載的盤王傳說，瑤人通過古籍傳承和人們口口相傳將瑤族的起源世代流傳［8］。瑤族起源是中國少數民族歷史中的一部分，在歷史課上增添瑤族歷史，可以在縱、橫向上勾連中國歷史，拓寬歷史視野。在了解瑤族的歷史后，學生可以把理論與實踐相結合，共同組織排練一場“金秀瑤族千古情”的舞臺劇，力圖重現金秀瑤族的歷史、傳說和重大事件。歷史舞臺劇分為三大篇章，第一篇章“瑤千年之盤王”從金秀瑤族始祖盤王的故事改編而來，分為起源史、遷移史、發展史三個小主題，是金秀瑤族民族史詩的縮影。第二篇章“金山秀水間”講述金秀瑤族從北往南遷移到金秀拓荒播種的故事。第三篇章“揭開金秀瑤族神秘面紗的人”講述著名社會學家費孝通六進金秀大瑤山向世界揭開金秀瑤族面紗的故事。歷史舞臺劇可以有效引領觀眾了解金秀瑤族的起源與發展，感受瑤族的古樸生活場景，加強對金秀瑤族文化的認識。

三、結語

廣西作為我國少數民族人口最多的省份，境內有44個少數民族分布，其中有12個是世居廣西的少數民族，形成了廣西非常豐富的少數民族文化資源。但是相比云南、貴州、青海、四川等地，廣西民族文化校本課程開發略顯滯后，民族地區中小學校本課程的普及率不高，發展不平衡，教學活動單一化，課程管理不夠系統完善。學界對廣西少數民族文化課程的探索與研究不夠深入、全面，雖然有部分論文、學位論文的發表，但是系統開發廣西少數民族文化課程的成果仍是寥寥無幾。在當今文化同流，一體化傾向越來越明顯的趨勢下，開發少數民族文化資源的校本課程尤為關鍵，不僅可以幫助了解民族的歷史文化，激發民族認同感，還可以更好地傳承少數民族文化。“一個多民族國家的教育，在擔負人類共同文化成果傳遞功能的同時，不僅要擔負起傳遞本國主體民族優秀傳統文化的功能，同時要擔負起傳遞本國各少數民族優秀傳統文化的功能”［9］。我們要重視八桂大地獨特的民族民俗風情的資源開發，積極探索開發少數民族地區校本課程，為廣西少數民族文化走向大眾搭建一座文化橋梁，在一帶一路上更好地傳播民族風采。我們要展望未來，為少數民族文化未來發展描繪藍圖，樹立發展、建設少數民族的遠大理想，在傳承少數民族文化的基礎上貢獻力量。

參考文獻：

［1］［7］金秀瑤族自治縣志編纂委員會編.金秀瑤族自治縣志［M］.北京：中央民族學院出版社，1992.

［2］中華人民共和國教育部制定.基礎教育課程改革綱要（試行）［Z］.北京：人民教育出版社，2001：6．

［3］中共中央政治局制定.國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）［Z］.北京：人民教育出版社，2010：7．

［4］廣西壯族自治區人民政府辦公廳制定.廣西壯族自治區人民政府關于加快發展民族教育的實施意見［Z］.南寧：廣西壯族自治區人民政府辦公廳，2016：4．

［5］金秀瑤族自治縣志編纂委員會編.金秀瑤族自治縣志［M］.北京：中央民族學院出版社，1992.

［6］張有雋.瑤族歷史與文化［M］.南寧：廣西民族出版社，2001：25.

［8］《瑤族簡史》編寫組.瑤族簡史［M］.北京：民族出版社，2008：09.

［9］滕星，蘇紅.多元文化社會與多元一體化教育［J］.民族教育研究，1997（1）.

作者：黃錦瑩 冼文婷 單位：廣西科技師范學院